長大成年的秦王贏政，終於進入人生第二個階段，開始配劍加冠，親理政務。這一年馬上發生大事，長信侯嫪毐發動政變，企圖推翻贏政，擁立自己與太后所生的孩子上台，贏政第一次出手平叛毫不手軟，一舉剪除嫪毐與太后的勢力，並將可能威脅王位的兩位同母異父弟弟殺死，然後順勢將矛頭指向權傾一時的仲父呂不韋。贏政成長於暗潮洶湧的宮廷，一登場就有雷霆萬鈞之勢，太后與仲父兩大勢力消滅以後，贏政完全控制秦國政局，李白有詩：「雄圖發英斷，大略駕群才」，贏政做為一個專制帝王確有獨到之處，只是在集中王權、爭奪天下時所使用的暴烈手段，未必就適用於統一之後的治理。

他崇尚韓非的「法、術、勢」思想，不但徹底實踐甚至發揚光大，「法」是「刑法」，秦國從商鞅變法開始富強，歷來以嚴刑峻法治國，贏政尤好刑殺，最後使人民不敢與旁人說話，甚至不敢互相看上一眼。秦國刑罰以殘酷著稱，有趣的是制定與執行刑法的商鞅，最後逃亡時，因自己制定的律法使人不敢藏匿他，被捕之後又被自己定的法令處以車裂極刑；贏政時期的律法由李斯制定為更加殘酷的刑罰，到了二世贏胡亥襲位，李斯被趙高設計謀害，也被自己制定的法律「俱五刑」所殺，極為殘酷且沒有尊嚴而禍及家族，真可謂是「作法自斃」。

「術」是「權術」，也就是「帝王心術」，用權術駕馭臣屬，使大臣永遠不知道皇帝心中的想法，然後才能獨斷專行。贏政總是把自己的住處弄得神秘非常，只要透露他的行館處所，就把近侍人員全部殺死，讓所有官員時時有皇帝在暗中監視的恐怖氣氛，藉以警惕與監控臣屬。有一次贏政看到了丞相李斯出巡的車駕隊伍，認為他陣仗過於招搖，便不高興，不久之後就看到李斯的車駕減少了，贏政便下令徹查當天在現場的所有人員，當然沒有人敢承認自己洩露給李斯，於是所有人員一起處死。有時候老闆對旁人談到對某位主管的意見，當然希望能傳到當事人耳裡，希望他自己改進，這也是職場中主管們互相勉勵成長、無可厚非的現象，對老闆的管理其實是有幫助的，然而贏政的「權術」思想卻要與臣屬間保持神秘的猜疑，於是大臣們只好人人自危，這也難怪皇帝變成孤家寡人。

「勢」是「威勢」，以至高無上的陣仗震懾臣民，以帝王受命於天、與天同壽來威服百姓，突顯階級差異，使人民不敢造反。贏政以黑色旌旗、浩大的駟馬車隊巡行天下，到處刻石紀功、封禪泰山，目的就在震懾已故六國的百姓及貴族，甚至自己到海上射大魚（戰海神），除了好大喜功，更是宣示威德、大加造勢的極致發揮。然而這種做法可以嚇唬死老百姓，卻對英雄好漢產生反效果，除了之前提過劉邦看到巡行車隊時說：「大丈夫當如此也！」西楚霸王項羽也在看到車隊後說：「彼可取而代之！」可見造勢太過，只會適得其反。

贏政之所以坑殺數百儒生，起因於兩個儒生對他的評價：「剛戾自用，以一方諸侯併吞天下，就自以為聖德超越古今。只親信酷吏，有學問的博士雖多，卻備而不用，大臣們都是聽命行事。喜歡以刑殺顯示威權，使天下人畏懼而不敢進忠言。做為領導者因為聽不到自己的錯誤，因而日漸驕傲，臣屬們懾於威勢，只好以欺騙來取得容身之地。事無大小都只能取決於自己，日以繼夜批閱公文，如此貪戀權勢，要如何為他賣命？」

這就是專制集權的問題所在，跟隨一個雄才大略的老闆固然是值得慶幸，但若遇到像贏政這樣努力卻專制的上司恐怕就得好好考慮了。再來看看另一個贏政十分欣賞，但在短暫貢獻消滅六國良策之後就突然落跑的尉繚怎麼說他：「秦王少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人，不可與久遊！」於是尉繚就不告而別。還有一個當時最重要的大將軍王翦，在贏政苦求他復出帶兵打仗時，多次請求贏政賞賜他土地房宅，大家都看不過去，但王翦認為秦王性喜猜忌又不信任屬下，要求賞賜才能表示胸無大志，只想退休後福蔭子孫，才不會因手握六十萬大軍而遭致猜疑。

我倒覺得贏政在某些方面有點像清朝的雍正（請參閱「密摺制度」一文），都是大略駕群才的典範，並以苛刻法令治國聞名，但不同的是雍正內斂陰沈，贏政卻好大喜功。這樣的人物在職場中其實不乏先例，幾天前聽一位業界朋友說：「過度專制就聽不到真話，使部屬們只報喜不報憂，習慣於爭功諉過，是企業的危機所在，這樣的企業不會長久，說垮就垮。」於是我便想起了秦始皇贏政，雖為大帝，但秦二世而亡，絕非沒有原因！


註：插圖是秦兵馬俑坑出土的秦始皇銅馬車一號車結構圖，是秦始皇座車的前導車。