俗家以為只言山龍的東晉堪輿祖師爺郭璞古墓水龍圖
| 俗家以為只言山龍的東晉堪輿祖師爺郭璞古墓水龍圖 |
- 日期： 2010/06/03 10:09
- 姓名： 黃美齡
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- 俗家以為只言山龍的祖師爺郭璞古墓水龍圖
上圖為東晉時堪輿祖師爺郭璞的衛星空照圖（由google地圖翻拍），是為諸湖環抱的福地，而呈現其學《葬書》中「朱雀源於生氣、派於未盛、朝於大旺、澤於將衰、流於囚謝」的水龍運用法；但世有巒頭家者，只見其中多有山龍說法，不知水龍法，便以郭璞《葬書》視為山龍法的聖書。
事實上，《葬書》一書的創作，本是《青囊經》的東晉註本。只因唐以前經、注常為單行本而非合輯，故而郭璞之書的注本，遂因一知半解者的推崇而躍然成為坊間俗家所謂的《葬經》之書。
是書確實對山脈走勢有詳細說明，然在其書先言風水原理、占山之法後，便有「以水為雀」的提示，然才有其後筆者前引朱雀源於生氣」一節的水龍佈局法以終篇。因為水龍自古以來，便是古傳正統堪輿術的秘中之秘。
所以諸經多有隱藏或只如《葬書》以簡單說明以終篇的輕描淡寫法方式帶過，如先前所引南唐國師何令通之《靈城精義》一書，便也是後末篇言理氣時，以「山運收山，水運收水，分之亦互為生旺」地以「分之」提醒龍法除山之外，還有水龍亦有不同的生旺。
因此，各位所學之堪輿術，有言水龍法嗎？如果沒有，有沒有各位所學的堪輿術可能只是半套之學呢？當然是如此，如果大家查一下全世界人口活躍於山居多呢？還是平原多呢？了解人口活動於山居或平源的比例，便可知只明山龍法的俗家，真了解堪輿術有多少了…！
堪輿有山龍、有水龍，有陽宅、有陰宅，彼此所以有分別，便是用法與吉凶有不同，如果只是以單一山龍法看所有堪輿格局，不用深究，也可知其學終有後遺症發生。所以致許多堪輿名師多有常人重大事故或災厄發生，原因便在其術半半之學而混用於一切不同用術的結果。學院堪輿以「五術求真」為標竿，所以敢以現今考古資料做為我們驗証的依據，歡迎同樣追求五術求真的好朋友，加入我們的研習團隊。
（同文及詳解，貼於本分院 http://118.233.48.142/ 堪輿研習區中）
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