堪輿／5000年元運變化表及宇宙大關會的三元氣運問題
| 堪輿／5000年元運變化表及宇宙大關會的三元氣運問題 |
- 日期： 2010/05/31 13:43
- 姓名： 黃美齡
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- 考古証實古傳堪輿至真之學問，還有一個重要的關鍵，那便是一般巒頭家很喜歡引用的《靈城精義》一書開宗明義所言「宇宙有大關會，氣運為王；山川有真性情，氣勢為先」中的氣運，也就是一般堪輿家皆知的元運一詞；然而中華文化五千年，氣運如何變化呢？分院日前已於堪輿研習區中貼出，供現在及丁老師過去堪輿學員們參考。
堪輿之術，一般以風水名之，或言地理之術，因此一般人皆以為是空間的學問，特別是只在意走山頭的巒頭家常會忽略，而只在意山川的氣勢為先部份。然而堪輿之名，本義「堪天輿地」，如同《靈城精義》首言「宇宙有大關會」的宇宙──上下四方謂之宇、古往今來謂之宙，是為空間與時間結合之用術。
所以便有好學者懂得更進一步地去了解什麼是氣運？然而可惜古術「非忠信純良之人，決不輕傳」的禁律（五術能造福、亦能害人，故傳授非人，禍害更深下，便有此禁律），以致學習無門而誤植一般命學之法而創立三元九運之說，以致積非成是地，讓許多後來學習者漸漸習慣非常制式的20年一運之說。
元運之說，源自於易經而以八卦加太極中五成洛書九宮的表格，因為中五太極是為事主本身，所以沒有用卦，而造成一般習於三元九運者，但有五運借卦之用。而如子平八字之學十二長生的流行，因為土行為河圖中五太極之位，所以沒有流行，而硬湊借火運之土長生流行，結果便造成八字之術成為「易學難精」的命學。
於是一般堪輿難不難學，相信十有九九都會說不好學，原因為何呢？因為用術藉用太多他術相似的虛假之說，以致是非難辨而突破求真，特別是借卦之用，便難驗証古墓之真偽。
堪輿難不難學？藉用《易傳》言「乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從」一節，說明了由《易經》正理延伸出來的易學諸術，如易經堪輿，其實都是簡單易學而容易操作的，並沒有像只在乎用術而不究學理的一般風水，那樣難學、難以理解的。想了解5000年元運變化嗎？歡迎加入我們五術求真、知命造運的網路的研究團隊。
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