- 日期： 2010/06/13 09:35
- 姓名： 黃美齡
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- 堪輿漢初祖師爺張良雲中仙座之墓的奧妙
上圖是《地理人子須知》所記張天師祖地張良墓的格局，其書圖下說明如下：
「經曰：神仙之地勢如疊雲，四山擁從如雲也。張子房自卜壽藏在徐州子房山，乃中條分幹，結騎龍穴，前有九重朝案，次第層層，成上天梯路，四面環遶，如人坐雲端。呂梁洪乃其水口，山有子房廟亦靈感。 按：子房受黃石公秘書，宜其知地之精，加人辟榖，自卜壽藏，何其智耶！子不疑，襲留侯。文帝時，除爵。世傳張道陵，乃其八代孫，兩漢迄今，號稱天師。 國朝封大真人掌天下道教事，世襲二品令五十代，亦此地之鍾靈與龍虎山陽基毓秀也。」
文中明確說明張良墓在徐州子房山，這是《史記‧留侯世家》言其從赤松子遊以成仙道至壽終所未載葬地的補充。今查google地圖徐州、子房山，便能看下圖高空較大面積之徐州子房山的圖檔。大家可以看到這時的子房山，已無四山擁從、九重朝案形同上天梯路之格局了。
然而大家再看下圖低空較小面積卻有更清楚子房山圖示效果之圖，便可以清楚看到最裡層完整朝西、有東方父母山及向西環抱的左右護手的完整巒頭格局，而其山中有子房廟，原是子房嗣，因在明代拜謁吟咏者鼎盛，所以漸次形成子房廟，而立張良塑像於其中。
事實上，在中國大陸有多處皆有張良墓，然而大家細察所知各墓而能符合格局者，皆不及徐州子房山形美，特別是張房壽終約在西元前186年，所以依今廟門朝西而推以子房當時扦葬之墓亦當如此時，那麼其墓便是符合古傳堪輿正法之靈城佳域。
古傳正統堪輿，源自於《易經》而自殷商時期開始承傳啟今（學院堪輿依《詩經》及周先祖公劉墓、周成王東遷之都邑而知始於周朝，但近期殷商王陵的再考証與公劉本是商諸侯，而知古傳正統堪輿應源自於殷商時期才是正解，是否還能再推前，那就等考古証實夏朝文明時才能判斷），黃石公授張良秘書，後張良從赤松子學仙道，於是世傳赤松子著之《青囊經》，便是易經堪輿者破解一切堪輿秘旨的寶典。
赤松子，仙人也，世間無此人。首先提起此人者，張良，聰明的可以用學仙道而免「狡兔死、走狗烹」的結果，難道不會假借仙人之名來傳其秘書之術嗎？如果大家真明《易經》與易理時，必然看得懂《青囊經》全書易理之妙，直達一般風水師所不解的坤壬乙、挨星、排龍等訣的秘旨，甚至可結合占星的時間之學，產生時空立基的天星擇日之學。歡迎占星及五術求真的好朋友，加入我們的研習團隊。
（本文及詳解，同步貼於分院 http://118.233.48.142/ 堪輿研習區中）
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