滿江紅•醉風流
滿江紅·絕版魏晉·醉風流
by:狐說做詞組 作詞：蕭十七妹 作曲：程池《滿江紅》
演唱：富貴哥、羅石頭、胤心 朗誦：富貴哥 後期：秦瑧、念卿
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【貴】天地為廬，沽濁酒，壺中邀月。①
【貴】擁醉夢，放歌揮墨，序蘭亭闕。②
【貴】一曲廣陵真韻絕，東籬花映終南雪。③
【貴】歎英雄，悲苦痛人間，秋風烈。④
【胤】秋風烈，秋風烈。
【贵】山河淚，名士血。
【貴】烏巷雨，空寂滅。
【石】舉棋施妙策，挑燈暗夜。⑤
【石貴】鶴唳華亭生死憶，擊楫誓補金甌缺。⑥
【石】思無言，聽野客吹笛，傷情切。⑦
【貴胤】一曲廣陵真韻絕，東籬花映終南雪。
【石貴】歎英雄，悲苦痛人間。
【全】鶴唳華亭生死憶，擊楫誓補金甌缺。
【全】思無言，聽野客吹笛，
【全】傷情切。
注釋：
這首詞遵循《滿江紅》詞牌的平仄韻腳，如有拗口的地方可以修改。注釋只是為了方便大家理解我寫得是什麼了，嘿嘿~
① “天地為廬”換用《世說新語，容止第十四》：劉伶放達,裸形坐屋中,客有問之者,答曰"我以天地為棟宇,屋室為褌衣,
②東晉穆帝永和九年（西元353年）
③ 嵇康臨行揮琴《世說新語 雅量第二》嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰："袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散於今絕矣！"太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。
陶淵明飲酒詩“采菊東籬下,悠然見南山”因為避諱“菊”的特殊含義故改之為花。陶老爺子，捶胸“我的菊花呀”，嘿嘿嘿。
④ “時無英雄，使豎子成名”出處：《晉書·阮籍傳》：“嘗登廣武，觀楚漢戰處，歎曰：‘時無英雄，使豎子成名。
⑤謝安下棋的故事：淝水之戰的捷報送到京城時，謝安正在府中與客人下棋。他拿過捷報閱過，便隨手放在一邊，繼續下棋，就好像什麼也沒有看到一般。他是不緊不慢，可客人早就忍不住了：“前方戰事怎麼樣啊?”“孩子們已打敗了敵人。”他依舊從容安詳。這便是他的心胸涵養。然而，下完棋送客人走後，謝安再也抑制不住自己興奮的心情，返回自己內室的時候，竟忘了邁門檻、把拖鞋底部的木齒都撞斷了。
⑥八王之亂《晉書》本傳稱：“列軍自朝歌至於河橋，鼓聲聞數百里，漢魏以來，出師之盛，未嘗有也。”陸機與挾持了晉惠帝的司馬乂戰于鹿苑，大敗。宦人孟玖等向司馬穎進讒，陸機遂為司馬穎所殺。臨終時歎道：“華亭鶴唳，豈可複聞乎！”
出自祖逖的中流擊楫的典故：《晉書·祖逖傳》：祖逖中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而複濟者，有如大江！”
後人評價：祖逖北伐戰爭，是中國戰爭史上第一次北伐。雖未有劉裕“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”和嶽飛“直搗黃龍”的氣勢，也未能像朱元璋那樣一統中華。但祖逖的北伐可以說是比較成功的，由於是白手起家，祖逖以戰養戰的策略是非常正確的。祖逖雖未能收復失地，但他的愛國主義精神將和宗澤、岳飛、文天祥、於謙等人一樣，永遠留在人民的心中。
⑦ 向秀《思舊賦》中的典故“聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而複尋。”
關於魏晉風度（轉）
“魏晉風度”一詞實出自魯迅那場著名的演講。晉人在我們印象裏輕裘緩帶，不鞋而屐。他們“簡約雲澹，超然絕俗”。那種名士風範確實是真名士自風流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至於江左領袖王導、謝安，莫不是清峻通脫，表現出的那一派“煙雲水氣”而又“風流自賞”的氣度，幾追仙姿，為後世景仰。正如曹操所說“對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”這種對生死存亡的重視和哀傷，對人生短促的感慨，彌漫了整個魏晉的天空，當是時“悲涼之霧，遍被華林”（魯迅）。魏晉時代長期的戰亂，離愁，太輕易的生離死別，妻離子散讓他們意識到生命的短暫和可貴。所以當他們意識到生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度。這時節，各種張揚的，個性的，甚至誇張的生命個體被重視，被渲染，被接受。《世說新語》可以說是這個時代風度的最好畫像。
在這裏，即刻的感受超乎一切，人們在這一分鐘裏穎悟，超脫，放縱，這一分鐘裏世界只剩下自己。一切都直逼本心，超然物外。令人嘆服。這個時候的追求感觀，心靈享受絕非墮落淫靡，而是一種自覺高尚情趣的體現。竊以為中國文化史上頗具一格的世大夫文化便發軔於此。就像山水畫一樣，我們的士大夫空靈而雋逸。
生命在這裏開的絢爛之極，光耀千古。中國文化史上鮮有如此放曠自然的生命，錯過魏晉，儒，釋，道，各自成型，中國的文人們再不用效窮途之哭。錯過魏晉，經世匡政重走正道，中國詩篇裏再也沒有陶潛悠然菊花香。錯過魏晉，義理成風，規矩長存，中國名士們再也不敢縱酒狂歌，散發山阿，白眼向權貴，折齒為美人。這一切都如千餘年前在洛陽東市刑場上，嵇康奏響的廣陵散一樣，都是千古絕響！
那為一杯酒放棄生後名的率真，聞美人歿而往吊之的坦蕩，裸形體而法自然的放浪，一任狂瀾既倒寵辱不驚的淡定，是處不拘小節的自然，處世維艱幽默對之的曠達。這一切的至情至性無不讓我們深深震撼和景仰。這就是魏晉風度。
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