最近朋友看了大智若愚，突然打了電話問我到底他爸說的是真還是假。
我想了一下，跟他說我覺得重點並不在於他爸爸說的故事"是真的還是假的"
而是用什麼角度、什麼眼光來看這個世界。
當然可以說：「巨人、連體嬰美女根本不可能存在這世界上！」
不過想想 我們不是常常用巨人來形容長得特別高的人嗎？
不是常用連體嬰來形容兩個寸步不離的人嗎?
從這種角度看 這真的和故事是真的或是假的沒有關係
而是一個人的觀點

他的人生哲學

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曾經看過孔恩的一篇介紹，他在當研究生的時候，受到一次偶然的邀請，要他以十七世界力學的起源發表演說。年輕的孔恩於是讀了一些亞里斯多德與中世紀的物理學，但是很顯然地，孔恩當時覺得十七世紀以前的物理學絕大部份都是錯誤的。他的結論是：十七世紀以前的物理學對十七世紀的力學毫無幫助；十七世紀的科學革命幾乎純粹是無中生有的創造。

雖然這是個極為通俗的結論，孔恩卻根據這個結論提出了一些極重要的問題 ...
孔恩當年提出的問題是：在物理現象之外， 亞里斯多德對自然、社會的觀察非常
敏銳，這在他的著作中表現得十分清楚；然而為什麼他的才智一碰到物體運動的
問題就發揮不出來了呢？ 他怎麼可能對物體運動的現象說了那麼多明明是荒謬的
話呢？ 最後，為什麼他的觀點可以支配人心兩千年?

孔恩解答這些問題的過程(他的啟蒙過程)如下：一九四七年的一個極熱的夏天，
孔恩在反覆翻閱那本他認為幾乎是全錯的亞里斯多德物理學，突然他似乎開始能
夠讀懂這本物理學了。許多過去認為是大錯特錯的陳述，突然間幾乎都消失了。
他能夠了解亞里斯多德為什麼這樣寫，他甚至還能預測下幾頁他要說的會是什麼
。他仍然能看到這本書中的一些困難，但那已不是當初孔恩所感到的對或錯的問
題了。

why？？

簡單說，就是孔恩學會從亞里斯多德典範來看物體運動現象，讓許多荒謬、全錯的語句立刻變成合理的了。

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對或錯、真或假，也許根本不是重點

而是這樣的思維/觀點能夠帶領我們向前走到什麼樣的地方去...

當然，孔恩學的是物理、是哲學

儘管你被他的想法打動，他的文字還是給人冷硬的感受

大智若魚這部片子，把所謂的典範移轉，成功的用詩意的手法表現出來了