NHK的大河劇播過63回(1963～2024年)，以往劇情多集中在20世紀之前的歷史時代劇，但有兩部倒是比較近現代的。

(台北故宮正展出「看得見的紅樓夢」有興趣的人無妨撥空前往參觀。圖片摘自網頁若有侵權敬請告知)

  一是採用山崎豐子此位大作家，拿第二次世界大戰時期的日裔美國人為主題的「山河燃燒」(原作《兩個祖國》為背景，略同於山崎她另一巨著《大地之子》(類似記實小說之作品)所編的大河劇。

  二是描述1912年斯德哥爾摩奧運～1964年東京奧運為題材的「韋馱天～東京奧運故事～」(べらぼう〜蔦重栄華乃夢噺〜)講述日本的體育於大環境的動盪下，52年間模仿創造的起承轉合，用來呼應2020年東京所要舉辦第二次奧運的大河劇。

(「少女的時代」也是搭配2020東京奧運會而拍的連續劇，劇文剛好講到”披頭四”給帶來的風潮。人們都是由吸納別人的文化開始。爸媽說+老師說+同學說+朋友說+…+自我的啟發/N=X)

  再又一部則是2011年3月11日發生東日本大震災，NHK想要支援東北復興臨時改換方針，以福島災區出身的新島八重(母校同志社創辦人新島襄的夫人)於明治維新成為敗犬一方的會津藩人士，後來轉身為日本的教育家、南丁格爾的「八重櫻」。男尊女卑的風氣下，她又怎樣與丈夫平起平坐來給舊女性做出新榜樣，來鼓勵災區人們不屈不撓的走出災情泥淖。

  NHK播放的「致光之君」已近尾聲，拿十一世紀時日本巨著《源氏物語》為腳本的此劇，未曾見到珍珠出現，理由是平安京的人們與其將目光擺放在裝身具上，莫如注重服裝顏色的搭配美感，或者熱中香薰帶來的愉悅嗅覺！

  比如十二單衣(Junihitoe)這樣的宮廷服飾，漸層顏色多件和服組成生動整體的此樣穿搭，目前雖然少有人穿著，但好些和服教室仍在傳授優雅的這般穿著，卡哇伊的京人形(Kyo ningyo)則按此雛型，更按此做出人見人愛的擺飾物或贈答品。

(看到這不僅想起《河邊春夢》的歌詞：河邊春風寒…立於宇治橋邊的紫式部石像，僅穿著六單衣而已，小心可別感冒了！)

  那一時期的貴族相當重視香氣，他們會用幾種的植物、動物和貝殼磨成粉末，再加入糖漿來揉成薰香丸。拿此置於木炭上頭，讓餘燼的熱量釋放出氣味來，有人另把衣服置於自己準備的香丸上頭薰烤，這樣，除可自己享受外又能吸引他們感興趣的人。

  舊禮節規定女性必須坐在視線之外，或是躲在屏障之後，男女再以香薰來傳遞自己的存在，這種運用香氛材料調製獨特的香氣來吸引對方，含情脈脈既不用飛鴿傳書也不必擊石彈絲。

  描繪平安時代各方面的文化，京都保存得很好至今依然可見可聞。

  珍珠受不受喜愛溺不溺時趨，可又好比隔了幾個世紀後的1960年代，興起著迷你裙(把裙襬提高到膝蓋10公分以上的短裙)、阿哥哥(美國小夜總會興起的一種粗曠的舞步)、披頭四(在英國利物浦組件的一支搖滾樂團)這三樣流行產物，將日本偉大發明的珍珠產物之外銷事業，給打得七暈八素、七零八落、七青八黃，珍珠業者最終在沒有辦法有沒有辦法的辦法下，七腳八手、七灣八拐、七開八得，調換出口轉為內銷，才又找到珍珠銷售的新方向站穩腳步。

(源氏物語博物館擺放的貝合kaiawase遊戲，所用到的不是能產淡水或海水珍珠的阿古屋或池蝶之貝殼，帶著尖刺殼沿的那一類，是無法供此彩繪工藝來使用。圖片摘自網頁若有侵權敬請告知)

  既然提到《源氏物語》名著，不得不說說華文圈都知道的《紅樓夢》能與其堪比的文學大作了！

  以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，主角曹雪芹為負責蘇州兼江寧織造局的後人，大觀園是作者「天上人間諸景備，銜山抱水建來精」描繪該處的美麗景象。自小生活在這非同小可的環境耳濡目染，要說什麼沒見過、什麼沒吃過、什麼沒用過…基本不可能！可青年時代，曹府遭到抄家沒產的巨變，積累多年的經營心血化為泡影，過往的學歷、經歷、閱歷…甚至「寶歷」則都成為了作者筆下的素材。

 (玳瑁小梳用海龜的玳瑁材質製成，上邊又綴以編成條瓣狀的細厘珠，愈顯珍貴)

    你我都知道中國大陸產出珍珠的地方有，南方河浦的海水珍珠，江浙地區和黑龍江的淡水珍珠，都有著豐富的珍珠。華文圈對水、海底採得的稱「珠」山、土裡挖到的是「玉」，珠玉即海之珠和山中玉。這兩類珍稀昂貴的東西，合稱成為「珠寶」之名詞正也恰如其分。

  《紅樓夢》之中出現珍珠的次數不下十餘回，除了兩位名字喚作「珍珠」的女性穿插於字裡行間，另外，形容珍珠此物的比喻亦不少提起。或許有人會說名字取個什麼寶物、玉石，俗不可耐！但又豈知「寄寓」於書中的琥珀、翡翠、玻璃、珍珠等女婢的名稱，與通常百姓帶紅、軍、兵(中國大陸文革和改革時最愛命名的用字)之特質來看，其實也是時勢所趨，根本即是地理所應，用個菜市場名又干卿底事？

  對珍珠描述不失精彩處的是有：

  4回，賈雨村上任金陵知府是抄了一張「護官符」上寫該地有權有勢、大富大貴的鄉紳，倘若不知一時觸犯這些人家，不但官爵只怕小命也都不保！「豐年好大雪，珍珠如土金如鐵」意思是寧國、榮國二公之後人，大手大腳，揮土如金，為官不能得罪在地名宦之家的警句。

  第14回及97回，「那眼淚恰似斷線珍珠滾將下來」、「那眼淚一似斷線珍珠一般」，老三台以前的中視「金曲獎」有一位體殘心不殘的徐品榮，往該節目投了《送君珠淚滴》的閩南歌謠創作，詞裡一句「點點珠淚滴抹煞，親像珍珠打斷線，傷心送情伴」淚水涔涔猶如斷線珍珠，想必此等情境最是斷人肝腸！

(日本皇室為自家的珍珠產業發聲、宣傳、推廣。昨天國慶日舉辦各種的紀念慶典活動，為上者的夫人、女性深怕被拿來放大檢查，一如既往，簡樸上陣。就算不拿台灣三寶的軟玉、珊瑚、藍玉髓，不然也用晶片鑲嵌成的首飾亮相亮相，又一次失去宣傳台灣寶玉的機會，真是可惜啦)

  21回「這珠子只三顆了，這一顆不是的。我記得是一樣的，怎麼少了一顆？」史湘芸給賈寶玉打理頭髮發現束髮的珍珠少了一顆，一旁洗手的黛玉則冷笑道：「也不知是真丟了，也不知是給了人鑲什麼戴去了！」寶玉不答。

  發現問題早回饋，避免自己被誤會，多愁善感得其要，心較常人多一竅，飽漢不知餓漢饑，哪知餓漢多心機。各人的出身立場不同的話，應對見解自然也各有所異的啊！

(金壘絲點翠鑲嵌珠寶蓮花鈿花，珍珠大小有如蓮子)

  28回「寶兄弟不是撒謊，這倒是有的。上日薛大哥親自和我來尋珍珠，我問他作什麼，他說是配藥。他還抱怨說，不配也罷了，如今那裡知道這麼費事。我問他什麼藥，他說是寶兄弟的方子，說了多少藥，我也沒工夫聽。他說：「不然我也買幾顆珍珠了，只是定要頭上帶過的，所以來和你尋。」

  …正經按那方子，這珍珠寶石定要在古墳裡的，有那古時富貴人家裝裹的頭面，拿了來才好。如今哪裡為這個去刨墳掘墓，所以只要活人戴過的，也可以使得。」王夫人道：「阿彌陀佛，不當家花花的！就是墳裡有這個，人家死了幾百年，如今翻屍盜骨的，作了藥也不靈！」

 (裝小物用的「荷包」繫繩上，串飾著的珍珠至今依然明亮)

  盜墓在民國初年最為盛行，原因是好些個的軍閥養兵要錢、練兵要錢、討伐更要錢，腦筋遂也動到地下金庫去了。20世紀初期，掌握天然珍珠買賣大權的羅森塔爾(Rosenthal，高加索地區出身的猶太人，後於巴黎設立珍珠全球經銷體系)就曾提及，很多的中國盜墓者從墳墓堆裡挖出珍珠，後轉銷至歐洲進而影響到他的事業甚鉅！

  中國對死者有著「飯唅」、「珠襦」、「玉匣」如此的厚葬習俗，寄望來生不愁吃穿(背後真正用意是，吸引後代子孫前來重修墓園，又能當做沒落子孫重振家業之資本)；再者拿珍珠入藥成為一種的藥方，養顏美容也好，吃鈣補鈣也行，藥引作用也罷，總之「藥方三抄毒死人」、「沒有醫死人的藥，只有醫死人的藥師」各位看倌服用前，請務必問明白看清楚使用警語和副作用呦！

  45回「未出嫁的女孩是珍珠，嫁人後的女人是死魚眼。」59回「女孩兒未出嫁，是顆無價之寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了！分明一個人，怎麼變出三樣來？」 拿「魚眼睛」形容女人，我看是此書描述女人最為貼切也最傳神的地方了！

  古代美索不達米亞(兩河流域，存在的時間約從西元前4,000年至西元前2世紀)的世界，與迪爾穆恩(巴林島)這一珍珠出產地同等重要的印度河流域，構成著世界物品交易的大集散地。蘇美人自迪爾穆恩帶回之物品，都被刻印記錄在黏土板，後於伊拉克南部的蘇美神殿裡被發現到。黏土板除記載著紅玉髓、白珊瑚、象牙、龜甲，以外，也記錄到「魚眼」三個的楔形文字。

(此丸即珍珠，如月滿無缺。製作者：株式会社ナガホリ アトリエ・ド・モバラ。圖片摘自網頁若有侵權敬請告知)

  紅玉髓、白珊瑚當時都是價格高昂的，能與它們並列一起的「魚眼」排除那些沒寫著數量或重量的寶物，倒是清清楚楚寫上了「三」這樣的數詞。蘇美語當中未見合適的珍珠稱呼，故可大膽推測所指之物該是珍珠了。

  大小、形狀、顏色與珍珠毫無二異的魚眼，5,500餘年前構築伊拉克世界古文明的蘇美人，從海的彼端入手，足證珍珠為世界最是古老的寶石交易品，絲毫無誤。

  曹雪芹說的珍珠，婚前是無價的，婚後為蒙塵的，老了是魚眼睛！個人倒是很不同意的想說，不好好維持新鮮感覺不常常去擦拭刷洗，即便有著老花眼鏡可上頭沾滿污垢不去擦拭乾淨，同戴上珍珠一方的愛人彼此相見也只有乾瞪眼的份？

  72回「那珍珠都有蓮子大小！」以海水阿古屋珍珠來說， 9mm以上的今日都可稱得上是碩大一顆的「大珠」了，再以江淮地區產的淡水珍珠來呼應，若當年真能有這般尺寸的實屬稀少難得。

  不過養殖技術發達的現在，大陸淡水珍珠已能養殖出15、6mm的來，甚至達到20mm的亦不少見。古今差別的地方，天然珍珠的珍珠層厚度較目前養殖的高出甚多！

  105回，查抄賈府家產時錦衣軍呈報有禁用之物「珍珠十三掛…」寧、榮國府的家底看似甚為豐厚，好些東西卻是禮制的禁用之物。不過賈政的長女元春、寶玉的同胞姐姐應選入宮封妃，有錢有勢理當不在話下。當遭抄家，平常百姓與貪官汙吏的見識或勢頭，兩般情境，簡直如似螢火蟲的微弱尾燈遇到中秋節的皓月當空，無法相較！

(寶玉的長姐賈元春在十三、四歲時入宮，後晉封為貴妃，這使得賈府的榮耀達到頂峰，為迎接她回來省親，賈府特別修建了大觀園。此一金鑲貓睛石嬪妃朝冠頂，上邊所用的寶石皆有相應的禮制，那幾顆大珍珠即為黑龍江產的東珠)

  人情世事豆油味素(jîn-tsîng-sè-sū tāu-iû bī-sòo)，榮國府那些看來一、二張抄紙即能寫完的家底清「單」，要是與明清兩代的大貪官嚴嵩、和珅相比較，沒收的寶物家產清「冊」幾可壘堆成小山，小巫還真碰上大巫了。

  蓋被蓋蓋咧無人知(Kah-phuē kah-kah-leh bô lâng tsai )，外強中乾，人情世事陪到到，厝內底是無鼎閣無灶(Jîn-tsîng-sè-sū puê kàu-kàu，tshù-lāi té sī bô tiánn koh bô tsàu)，樹倒猢猻散，棉襀掀起來隨破功(Mî-tsioh hian--khí-lâi suî phò-kong)，最終走到鼓破眾人捶(Kóo phuà tsìng-lâng tuî)，一个了尾仔囝較贏九个新發財仔(Tsi̍t-ê liáu-bué-á-kiánn khah iânn káu-ê sin huat-tsâi-á)的窘境啊！

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