幾個月前仍在整修的董公廟，未曾想過了不久後會再前來。

上星期往台北開會的車上，表姊來電說董公廟整修完畢，邀請我們前往參加入火安座大典。是啊！小時候的故鄉依然清晰可見，尤其是母親故居旁的廟宇，怎不與會重溫記憶。

看過母親家的族譜和她們陳家的墓碑(外祖父的墳墓即在曾祖母的附近，每每前往掃墓，媽媽都會叫我們小孩過去給外祖父用手拜一下、敬個禮)上頭都是寫著”龍山”這二字。好奇心驅使下，查了龍山到底是在福建的哪裡？

台灣各地極其少數董公廟的新店進寶殿董公廟信徒們，以及友會宮廟也見到他們前來交誼。

耶！福建安溪與龍山村之間，怎跳出現一個”尪公廟”呢？尪公廟為是福建泉州安溪地區所信仰的『地方神祇』，又稱「保儀尊王」或「保儀大夫」。至於台灣民間對董公的信仰，大多數也來自安溪一帶，追朔安溪董公的來源，大約是宋、明朝代開始的，安溪一帶有廟宇供奉董公真人或者董公真仙者。

那麼這樣說，此一宮廟是否為安溪龍山移民來此所設的”族親廟”呢？畢竟以往都是同個姓或同故鄉形成一個個聚落。媽媽方面的祖先渡台地，是否就是安溪的龍山村？尪公廟與董公廟有何關聯？

董公廟又稱蓬麓宮，資料顯示王姓人士創建於清嘉慶11年(1806年)，為清水的信仰中心之一，謎團般的疑問絕對有待繼續尋查下去。

非常謝謝綉瑛表姊的邀約，許久未見的姑表、姨表兄弟姊妹們能在聚會一起暢談往事！

延伸閱讀：

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1381817360

清水的後車巷、董公街、清水街

後記：

感謝臉書無遠弗屆的強大力量，不知道的、有疑問的事情Po過之後，總是有許多臉友的回應。

劉成財：

［我們祖先堂號也是清溪］

955年（南唐保大十三年、後周顯德二年），小溪場監詹敦仁向清源軍節度使留從效申請建縣獲准，以境內溪水清澈之意，命名為「清溪縣」，屬泉州，詹敦仁為首任縣令。1121年（北宋宣和三年），因方臘在睦州清溪縣（今浙江省淳安縣一帶）發動起義，宋徽宗忌諱「清溪」之名，遂賜名「安溪縣」，歷代沿襲。

蔡宇帆：

安溪龍門鎮龍山村，那邊信仰的尪公廟並非大坪集應廟或是美庒村忠順廟喔，那邊是龍門靈護廟奉祀神明為迦毘羅王，因為在安溪只要為村的守護神，村民都稱為尪公，所以才會混淆，在安溪石壁董公真人為郭姓守護神，那邊的迦毘羅王分靈於靈護廟，清領時期許多此地先民移民台灣，當時就帶著董公真人與迦毘羅王香火抵台⋯

蔡有義：

蔡宇帆 謝謝您的告知，太好了。

蔡宇帆：

蔡有義 不客氣⋯所以您只要看見與董公真人合祀的尪公都是迦毘羅王也稱里主尊王，不過施姓後代的里主尊王為施全，暖暖東興廟奉祀的就是，安溪官橋英濟廟里主尊王為楊延昭，安溪虎邱里主尊王為牛神，全部都是尪公所以很容易搞混⋯

蔡有義：

蔡宇帆 太好了，有po信息就有回應，真正學習了！

蔡宇帆：

蔡有義 張(志榮)大哥也是您朋友吧！張大哥為義山集應廟主委，常去安溪尋根，已經走訪了安溪很多廟宇了！

蔡宇帆：

這間廟應該是魁斗鎮蓬亭村仙鑾殿分靈而來，蓬亭村古稱修仁鄉崇善里蓬州村，那邊全村姓王，仙鑾殿建於清初！

蔡有義：

蔡宇帆 董公廟（蓬麓宮）是由王姓宗親在主持.

蔡宇帆：

蔡有義 對啊沒錯聽說是閔王後代