移民社會的早期台灣漢人都自大陸搭船而來，靠海吃海，遂發展起海上貿易來，跑馬行船三分險，對這樣的神明因此不得不敬畏三分。

  除大家熟知的海上之神媽祖，除外，亦有多位的水上之神，比如：大禹、項羽、奡王、屈原、伍子胥、王勃、李白、魯班。台灣各地百姓，為了保祐事業發展船隻出入平安，都會蓋一座水神廟擇其適宜的神明，將其組合恭奉鎮壓水煞，防止水患、船難。

  早期僅有澎湖馬公(水仙宮，馬公市中央里中山路6巷9號臺廈郊會館)，台南(水仙宮，台南市中西區神農路1號，水仙市場內。一旁的宮后巷為黃仁勳、蘇姿丰他們的外祖父、外曾祖父老家的地點)、諸羅笨港(笨港水仙宮，嘉義縣新港鄉南港村舊南港58號，早期笨港溪氾濫將笨港分成北笨港的雲林北港、南笨港的嘉義新港)這三處有水仙宮而已。

  進行海上貿易的船頭行(又稱九八行，抽其貨物金額的2﹪作為佣金)也都依附在水神廟這設立郊行(同業公會)進行議事，也幫助官府從事社會福利事業(比如祭祀、育嬰、造橋鋪路、築城、米糧發放等)。

  台灣少見的媽祖廟同水仙宮隔鄰而設，目前，可見到的也只有新港鄉的南笨港天后宮和水仙宮，以及，新竹市北門街長和宮外媽祖廟和水仙宮，才能看到此種情況。

  台北市唯二的水神廟有士林區德行西路磺溪旁的興安宮，北投區福善路基隆河旁的屈原宮。

  興安宮祭祀的水仙尊王，包含大禹、伍子胥、屈原、李白、王勃這五位與水有關的古聖先賢。

  磺溪以往常因豪雨導致溪水暴漲，甚至曾沖毀北淡線鐵路的橋墩，此也隱含著在地人鎮壓水患的已往歷史。

(從新光北士科案交叉口的新壽空地，往市立兒童新樂園望去)

  屈原宮位於北市科(北投士林科技園區)範圍內，一旁另有一間三王宮，兩座宮廟都呈美輪美奐。

  據說幾代前的此地居民從河邊撿到一尊黑臉神像，先人認為這一尊水漂來的神像，大概是中原人士船上供奉的屈原，里民就循例視祂為三閭大夫屈原來輪流供奉。

  但又一說法是，屈原神像在台灣清治時期從福建漳州請來。還有一種說法是，神像在康熙年間、朱一貴事件在福建招募人馬來台灣時，一名郭姓人士自家鄉帶來，留在洲美地區供奉參拜。

  洲美地區的都巿重劃，讓此二廟址從舊址遷至現今位置，目前的周圍景緻，頗像104年環島痟媽祖的第五天，在高雄前鎮區和小港區那時看到前鎮朝天宮、紅毛港保安堂，因原位於小港區的村民為配合紅毛港集體遷村，重劃區裡氣象一新。

  台灣少見姓氏的屈姓宗族多住在彰化市寶廍里，他們除在家鄉的泰和宮副祀屈原的神像外，聽說也曾專程到屈原宮附近訪查，可惜卻沒有找到任何屈姓的人家，之後，他們多會組團到此廟進香。

  洲美居民在端午節、十月初十，會有祭拜水仙尊王的活動。端午節這時也以慶祝水仙尊王為名義，於一旁的基隆河舉辦龍舟競賽，居民分成「頂洲美協勝和」、「下洲美金蘭社」這兩隊進行比賽，以及用龍舟載屈原神像繞淡水、基隆河堤，並拿粽子丟往河中餵食河裡魚蝦這樣的儀式。