2023-03-31 14:40:52蔡蟳

陳基成詩詞六首

  來到台南,除參加台南市金銀珠寶商業同業公會的會員代表大會外,一兼二顧,另還有項任務是往台灣文學館,查詢外曾祖父在《台灣日日新報》及《台南新報》等報刊上,曾經發表過的詩詞。

 

  經過館內人員不厭其煩且熱心指引,才終於找到陳基成秀才於報紙上刊登的三首作品。

 

.《台灣日日新報》189925日第一版「元旦讀關口友愛君歲暮感懷詩即和原韻以賀新年」

 

天開泰運慶功成

雄辯高談驚四座

人比東山詩句妙

筵開北海酒杯傾

銘心有板符遐邇

眾口為碑載姓名

準擬昇平歌一曲

椒花進頌歲華更

 

.《台灣日日新報》19171230日第四版「祝文樵先生五秩壽慶」

一領青衫五十霜

藻芹泮水尚流芳

虎龍昔際風雲會

奎璧今如日月光

絳縣人操延壽券

函蘭仙授養生方

待將大衍重重數

來獻龍門百歲觴

 

.《台南新報》1922824日第五版「鰲西吟社課題---吳牛」

牛首山頭壁壘空

祇餘觳觫幾牛犝

倘能燒尾催仇敵

肯認蘇臺劫火紅

 

百牢微後霸圖空

角斷蹄穿路又窮

未雪越人為沼恨,

一犁春雨敢言功

 

勾吳地豈是牢籠

荷軛炎天惱牿犝

若使江南易江北

路逢丙吉費研窮

 

奔馳陌北與阡東

吳下生成氣力雄

此即健蹄賦羅隱

一鞭飛起滿車風

 

 

.詩題敬次村上知事閣下江瀕軒即事原韻並呈此詩收於住江敬義《江瀕軒唱合集》。

 

天開世界萬千區

無限風光縱目娛

最是北臺名勝地

一山一水一輿圖

 

小亭新築水中區

境自清幽意自娛,

知否盧鴻傳韻事,

居然一幅草堂圖。

 

太平天子吏,

來築水雲村,

境恰鷗盟契,

門無犬吠喧

江山羅几席

風月淨階軒

任是滄洲樂

也須識帝恩

 

此外疑無地

其中別有村

全憑風景好

一洗俗塵喧

山起凌雲閣

波迎浸月軒

甘棠如久憩

到處浸沾恩

 

.詩題:敬和棲霞先生松閣作此詩收於館森鴻、尾崎秀真《鳥松閣唱和集》。

 

一代人才一代雄

英風偉烈壯雲虹。

分明紫閣名公器,

先作屏藩海島中。

 

海島中開小洞天,

湖山管領當機權。

鳥松閣是麒麟閣,

畫出英雄氣凜然。

 

.詩題:寄耀亭茂才,此詩收於林耀亭《松月畫室吟草》。

 

梅花香滿卻餘春,

小隱孤山避俗氛

鶴子何妨偕白雲,

龍孫佇看欲凌雲。

周郎風味心先醉,

韋陟香廚齒上香。

樹德高堂翹首望,

寄詩聊為報殷勤

 

  第一首的「元旦讀關口友愛君歲暮感懷詩即和原韻以賀新年」的關口友愛是日本長野縣的士族,來台曾任台中縣弁務署長。

 

  第四首的「敬次村上知事閣下江瀕軒即事原韻並呈」提及的村上知事,他是日本熊本人士的村上義雄,18938月從四國德島知事被調來台灣台中擔任知事的工作,18985月再轉任新竹縣知事兼臺北縣知事,一直到19011月,台北縣的行政規劃被廢止。1902年才被調回日本本土出任石川縣知事。

 

  以上此兩首詩推測都是先祖陳基成(18571932)1899年擔任梧棲港弁務署大肚上堡第一區 街庄長*¹,18991900年續任牛罵頭支廳轄下區長*²與長官間的應酬詩詞。

 

  或許有人心中有疑問,先祖怎願意擔任該個庄、區長的職位?那我想請問被祖國拋棄的子民,在新主子的遍詢下,難道會找個不識字又沒文化的人担此日台溝通的窗口,我想那根本是不可能的!

 

  閩南語有句生的請一邊,養的恩情較大天”(Senn--ê tshiánn tsi̍t pinnióng--ê un-tsîng khah tuā thinn)好比以前台灣許多大戶人家會收養子,除傳宗接代之外,到有了自己的血脈,等這養子長大成人,他們這種身分的,幾乎都是派往佃戶、番界交涉進行較危險的工作一樣。若要說別人的囝死袂了”(Pa̍t-lâng ê kiánn sí bē liáu)怎不說家己的序大人(大清國)不爭氣呢?

 

  再來看看第二首的「祝文樵先生五秩壽慶」。

 

  基成與阮蔭先祖生有四位兒子,老大材芳(18761924)、老二芳照(18781892)、老三梓芳(18811952)、老四芹芳(18841934) 四子芹芳的名字,詩句裡頭的第二段「藻泮水尚流」湊巧可見。

 

  古代以前中國不產芹菜,特殊的這種味道剛一傳入沒人敢吃,可有人吃過覺得挺好因此拿去送給別人,意指此樣東西雖不怎麼起眼,可我自己卻感覺很不錯,就不知道您認為如何呢?芹字也被引用為芹獻芹意等自謙的謙遜詞。可見芹芳的用詞要是沒文采的家庭,根本不會給孩子取如此有含意的名字。

 

  另外在刊登第三首「鰲西吟社課題---吳牛」《台南新報》1922824日的第五版裡,個人又發現到鰲西吟社第三期所徵「吳牛」絕詩的徵詩發表,以及第四期徵題「傷弓鳥」的報導。

 

  第三期由基成先祖擔任詞宗,第四期的詞宗是他弟弟基六(18671935,開設大生藥房),且載名詩稿寫好了需至清水街同文堂 交券。

 

  於此是來解釋一下何謂詞宗?這一般是指詞的流派和詞作者的尊稱,或詩社裡學有專長的資深研究者。每次的詩作當收卷後,會商請它社或自社高明者評定良窳與否做進行評選的人,稱此者名為詞宗。有兩位評選人的話,則為左詞宗、右詞宗,要是三位評選人,便稱為天、地、人詞宗。

 

  好些入選的詩稿,當然要印刷分發給同好鼻芳”(phīnn-phang)讓人指教評論,此一工作,想必他的四子芹芳開設的「清水街竹文堂印刷所」進行編印,實屬勝任,洽當不過。

 

  記得住清水那時與家母搭公路局汽車,她曾對我說巴士站牌旁那個火災被燒過房子,即是竹文堂的原址。

 

  外公陳芹芳在清水公學校擔任老師,擔任記者(推測不是正職該是兼任,有地方新聞消息才會投稿)開設印刷所,19321934年被官選為清水街第七屆協議員*³,19342月病逝後,193410月起的第八屆則由他的三哥梓芳擔任(19341935),並續任第九屆(19351939)此兩任同樣仍是官選的職位。農產與帽蓆業發達的清水地區,1929年發起籌組「清水商工協會」於設立會上,四子的陳芹芳被與會者推舉選為會長。

 

  主以老師和印刷所為營生的外公,從教員、準訓導後升到「訓導」的職位,這已是台灣人從事教職的盡磅(tsīn-pōng)了。日據時期初等學校的合格教師有:「教諭」是正教師由日人擔任,其次為「訓導」由台人擔任,至於「學校長」根本是不可能的奢想!銀行上班的台灣人也是同樣,能力即便再好職位只能升到襄理,即是厝頂(tshù-tíng)了!

 

延伸閱讀:

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1380385390

母親與祖父的深情重逢---清水休息站

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1381339985

外祖父陳芹芳

 

12重修清水鎮誌》「上冊」P292293

3:《重修清水鎮誌》「上冊」P298299300。清水街協議會 1920 年(大正 9 年)依據規定,州、市、街庄不僅是行政區劃,同時亦是地方公共團體,具有獨立的法人資格。街庄協議會員名額 7 20 人,由州知事或廳長選任之;協議會員為名譽職,任期二年,州知事、 市尹、街庄長召集開會時,議員只能對諮詢案提出意見,以及附議各項預算,但並無議決權,行 政監察權及建議權等。而此時的協議會僅是具有形式的民意機關,並未能真正發揮實質權力。