2023-02-15 17:15:22蔡蟳

外祖父陳芹芳

日據時期台灣子弟往京都母校同志社求學及後來發展的經緯,編成《同志社台湾校友流芳錄》印好第三版,做為母校創立150年紀念台灣校友的事蹟,告一段落,接下來開始進行家族史的整理。網路搜索、長輩訪談…無論過往的好壞、成敗、褒貶…都可供吾輩子孫後代借鏡及流傳。

 

  前日往台中國美館看到三峽前輩畫家李梅樹的一張「公學校乙種本科正教員」之修了證書。蔡蟳也來Po一張網絡上找到的外祖父陳芹芳資料,1914(大正3)當時任職於梧棲公學校登記在《台灣總督府公文類纂第四六卷》之文書。

 

  據台總督府於1897(明治30)始設「台中國語傳習所梧棲分教場」教室暫借於朝元宮媽祖廟,1898(明治31)廢止傳習所改設「梧棲公學校」,位置在梧棲街梧棲字梧棲五零五番地。1905(明治38)文化里新校舍落成,遷往新校址上課。

 

  同樣都是國語學校公學校師範部,日人僅需12年即可得甲種資格而台人只能獲得乙種,學習也提高到34是不是日文能力,即所謂母語程度的問題還是其它的因素呢

 

  陳芹芳在梧棲公學校擔任訓導(輔導正式教師的助手,而非一扶就倒的扶倒)19091910(明治4243)任職兩年,月俸1516(梧棲鎮志「教育」篇p517),後往清水第一公學校仍是擔任訓導,多年後的月俸是60圓。

 

  總督府不願讓台籍教師與日籍教師具備相同程度及資格,以致同工同酬,在制度上是預設限制,使得台籍教師的資格低於日籍教師。同樣是師範畢業的台籍教師最高職位僅能擔任訓導,講習所或國語學校出身的日籍教師則可任「教諭」甚或「校長」。

 

  記得在清水董公街的陳家祖屋小時候曾看過外祖父身著文官大禮服的照片,就掛在四舅的廳堂神桌邊印象很是深刻另一邊則是手繪的外曾祖父陳基成秀才的畫像,20幾年前四舅好像又請人重新描繪了一張

 

  按網頁查詢方才知道,日據時代具有「訓導」資格以上的男性教師,在正式的場合或慶典,都必須身穿黑底直排金扣、金質無穗勺型肩章、袖口滾金邊的文官大禮服,腰際還必須佩帶特製的腰帶和禮劍。至於文官的配刀是未開鋒的禮儀刀,僅是代表官職象徵,那是沒有辦法用來砍人的。

 

  這個星期六(2023/2/18)個人接受愛上新竹IC之音97.5”電台專訪報告留學與產業的群聚效應”之錄音將會播出兩位主持中的一位潘國正老師曾說過一句沒有紀錄就等於沒有發生的話,是令我印象深刻到不行!要知道自己從哪邊來,才會明白該往哪裡去,不止於隱惡揚善,不光只溢美其詞,將收集到的家族資料記錄下來留給後代,讓他們要明白「見賢思齊」與「見不賢而內自省」更知道祖先篳路藍縷的人生經緯,感謝它們香火相傳的歲月恩典,讓家族史清楚與完整的流傳給後人。

補記

  臉書Po出此則文章後經同志社的學弟Lee Tung-Yen指出《台灣總督府公文類纂第四六卷》文書上公布的教員資格名單中,除個人所說的外祖父陳芹芳(18841934)之名字外另有一位王敏川的人

 

  不知此人的我,趕緊查了下《維基百科》方才知道他是後來台灣赫赫有名的人物。王敏川自公學校畢業,先是任教於彰化公學校,1919年再往早稻田大學就讀,後投入台灣人的啟蒙運動。不久前,曾於參觀台北的台灣新文化運動紀念館(日據時期的台北北警署)由一張”192410月治警事件二審審判關係者合影的相片中看到此位人士的長相及容貌

 

  1923年「治警事件」遭到逮捕的王敏川,後經無罪開釋,他於是放棄了台日合作的想法。1926年台灣文化協會的分裂上他扮演了主導角色,之後的他則成為了新文協的實際領導角色。緣此,是來補充說明一下。

延伸閱讀:

https://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711/post/1380685538

梧棲浩天宮的楹聯