腰飾分為腰帶及垂掛的腰佩。

腰帶的由來，在「男人香的珠寶飾品」篇中，知道是由戰事的影響而來。演變至宋代，腰帶的製作，變的極其講究，是區分官職的一種標誌。

腰帶的帶鞓(帶身)大約有皮革制的革帶，絲帛的素帶，各種金屬環鉤的金屬帶，以及玉石小板連結的玉帶。古來所稱的玉帶、金帶、指的是腰帶上的帶鋥(帶頭)、帶銙(帶板)、帶尾為玉或者金制的統稱。

帶鞓的形制分為兩截，前後各一，前面的一截在兩端帶尾，按上金、銀、玉、犀角、或略次的銅、鐵、角、石。帶尾亦按上如此有點重量的東西，帶尾自然呈現下垂狀，象徵對朝廷臣服順從的意思。

後面一截的帶鞓兩端附有帶鋥，用以扣合前面帶鞓上的小孔，後面一截的帶鞓上，飾以不同材質的牌飾稱為帶銙，銙的數目與材質由後方看到，可知配帶者的身分，行進之間超越與否可供參考。帶銙的材質同帶尾一樣，形狀有圓、方、雕刻、鏤刻等形式。銙上有的附環可掛什物。

帶鞓在明代時變成一截式的，並且由原先帝王才可將帶銙擺在前面的佩帶方式，受到遼、元風格的影響，帶銙也由背面發展到前面，甚至環帶一圈都有著帶銙了。

腰飾的腰佩，起初本為自衛保護，或者是方便生活隨身攜帶日常用品而來。系束在腰帶的佩掛，隨著禮制的演變，也成了珠寶飾物的另一種特色，上古時代呢？是以玉石製成「勒」(方或圓形小玉管，素樣或刻紋)、「觿」(形狀似獸牙，遇有線繩打結可供挑開，不然若是碰到「屎緊褲帶打死結」無法寬衣解帶，會是急死人的!)、「系璧」(小型的扁圓玉，刻紋樣，邊寬大于中孔)、「璜」(形狀如虹，素彎圓枝形，或三分之二個系璧大小)、「佩」(玉穿孔洞，可供佩帶的都稱佩)等以供懸掛。

(清，鍍金嵌松石珊瑚火鐮盒)

  漢代的官吏，在腰間有著「佩綬制度」。綬是用來系結官印的絲條，都由朝廷統一發放佩帶，統稱「印綬」。印的質材有玉、金、銀、銅，結以代表不同階位顏色織法的綬，當時規定官員在外，必需將官印放在皮囊綁在腰際，好顯示身分。

單件的玉石腰佩，所組合的「組佩」在漢代亦發展成大佩制度。是用各種大小形狀不同的玉佩，組合成「全佩」的佩飾，它像似一串風鈴的組飾，走起路來形成節奏，玉聲一亂則算失儀，多為祭祀朝會莊重的場合使用。全佩的習俗，還留傳到明代。另外有一種供做事證聯絡的「符」也是頗具特色的腰佩，形狀有魚形的魚符、虎形的虎符、龜形的龜符，刻文鐫樣的符形質料用金、銀、銅、玉等分成兩片，兩相符合防止詐偽，且是區分官位元品級別的另一標記。

(清，鏤雕象牙火鐮盒 附火鐮)

歷代的婦女在腰帶上，所佩掛的飾品，是以金銀玉石打製成神仙佛像，祈求靈佑的宗教佩飾；以及金銀等製成香包狀，內置香料香花，使得周身芳香的「香墜子」，為婦女們普遍見到的兩種腰佩。工商社會的現在，則以實用為考量，將傳呼機、遙控器、鑰匙圈掛在腰際了。

(火鐮，打火的金屬片又寫成火鏈。乾隆80大壽生日，當年台灣原住民有12位頭目受邀參加。他們攜帶著台灣的土特產往熱河避暑山莊前去祝壽，來而不往非禮也！乾隆皇也賞賜這些來客好些禮品，賞單中有可供生火的”火鏈”這樣的道具，但就不曉得是否如上那種精緻腰佩的綁飾了)