台北故宮博物院收藏的這一幅「清院本清明上河圖」裡邊，橋拱的中間另還發現到吸水獸的虫+八虫+夏。

(台北故宮博物院清院本清明上河圖，由陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道等人合畫)

  虫+八虫+夏常被誤寫作”蚣蝮”(ㄍㄨㄥ ㄈㄨˋ)傳說是明朝楊慎所撰《升庵外集》龍生九子中的老六，形似龍，好水，常見於橋柱或排水口，又與其他傳說的饕餮、螭首好水的性格一樣。能夠鎮水的他，從好些老建築(北京紫禁城)基座露出龍頭的排水口，會見這樣的神獸外，又在一些老舊的石橋上頭亦能見到。

(上面圖像為北大的石橋。台南藝術大學漢寶德校長，早年出面交涉購自大陸江南宋元年間的老石橋，改立於官田校園內也有這樣的石獸。)

  北京奧運前，要給「中國寶石」雜誌社寫一篇《台灣「銀樓街」的形成與發展》特意從天津到北京什剎海，看看何謂”一巷皆賣金銀珍珠寶貝”的舒嚕(蒙古語的珊瑚也表珠寶之意)市，竟然在離鼓樓西大街不遠處的萬寧橋，意外看到這樣的石獸。

(紅點為萬寧橋又稱後門橋)

(2018年台灣銀樓業職業工會受邀往北京訪問，行程裡參觀了什剎海也就是積水潭。元明清時期此是京杭大運河終點，交通便捷自然商貿鼎盛，因此「珠寶銀樓街」的”舒嚕市”在這也成為了一種專業的集市。北京城的街道設計原本都是縱橫交錯，可在這裡卻有著斜街的出現，比如鼓樓西大街及後來湖水退縮出現的煙袋斜街、白米斜街，都是因應地形因勢利導衍生出來的。)

(設於什剎海邊，中國最早販賣西洋珠寶洋行之一的---懋隆。)

  後又於某次參觀北京大學的行程裡，還看到一座石橋上也有。於是這才關注起不是活獸的石獸來！

(台北故宮博物院另收藏著明代仇英畫的清明上河圖，橋拱底下還有兩顆怪獸的頭飾。)

57(上圖為天津獅子林橋。另在河北省獻縣的單橋又稱「善人橋」的此一座橋，是明代蓋的石拱橋，上面的雕像主要是龍、獅、猴等，石雕造型各異、栩栩如生。「三千獅子，六百猴，七十二通蛟龍碑」，是民間對單橋最通俗的概括。橋上泥塑或雕刻這些石獸，無非就是想要鎮住好些的災害保護過往的旅人，再來增加美觀圖個吉利對吧？)

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