2012-09-07 16:04:23蔡蟳
中國的珠寶裝飾風俗Ⅰ
台北故宮舉辦的「皇家風尚」珠寶展，去看了幾次依然興致盎然…對歷來中國飾品演變有興趣的朋友，現在蔡蟳把在《珠寶情真》乙書裡寫的「中國的珠寶裝飾」po文在部落格上，說是行前提示也好(即便已經剩下兩天了)、溫故知新也行、攀親搭故也可？總之看了就是您的，不看才是我的！
(剛在華視落幕的後宮甄嬛傳連續劇 裡邊就有仿清的各種珠寶裝飾 令人目不暇給)
提及珠寶裝飾的誕生，中國人可是最有資格大聲說話的喔!根據挖掘到的北京猿人線索，考古學家在清除洞穴的山頂浮土時，又發現了距今約兩萬年前的新石器時代，一種長相是鼻子扁扁的，嘴眉突突的，頭蓋平平的，身上還戴了墜子的山頂洞人。
當時已經有了愛美的觀念，裝飾品是鑽了孔的獸牙、貝殼、魚骨。這些現代的人看來極為普通的東西，不僅用來吸引異性引人羡慕之外，還有著其他的許多用途，並且由群居產生的階級社會，飾品還象徵了權勢與地位。茹毛飲血衣不蔽體的漁獵採集，隨著百業分工的發展，蠶桑紡織、五金冶鑄、礦石采雕俱與進步之後，裝飾品的取材，愈是稀少、耐久、美麗的愈為人們鍾愛。久而久之，裝飾的素材又與服裝、禮制產生了搭配，無所不在的作著此種表現，尤其中國的歷史文化悠久，珍奇的珠寶，自然有著廣闊變化。珠寶裝飾的風俗進程，依其戴用的功能，我們也來看看，這些各異其趣的演變。
冠飾珠寶
古代男子二十成人，士冠、庶人巾，未成年與身分卑微的人，沒有服冠的資格。冠與巾想必是，古人看到鳥獸冠角之美，仿效而有了如此的裝扮，這不僅可以約髮裹頭，禦擋風寒日曬，目標顯著的緣故，也成了昭名分辨等威的工具。繁多的流傳冠帽裡，以周代各王開始戴用的「冕冠」傳承最久，珠寶的裝飾最為隆重，形制是在冠帽頂上，另外加上一塊長形「綖」板，前後垂以數條絲線編成的「藻」，藻上穿珠名「旒」。不同的品秩，有不同的冕旒、旒數、珠質。冕冠以十二旒、每旒十二珠、前後共計288粒珠石的帝王冕冠為尊，珠石曾用白玉、青王、黑玉、白珠、珊瑚。此種前後垂以珠簾似的冕冠，是穿著祭服參加祭祀典禮時，最堂皇的禮冠。各式珠寶的垂旒功用，是在提醒人君，不作非禮之視；又一說是「垂旒蔽明」即睜一隻眼閉一隻眼，以免政治流於苛虐的深層涵義。冕冠一直流傳到明末，才被清代的朝冠所取代，目前我們可以從奉祀玉皇大帝，或民族共祖軒轅黃帝的神像頭上見到。
歷代除了冕冠，冠帽上加綴珠寶作瑰麗變化的，要以皮弁戴用的機會最多。「弁」算是古代對冠的通稱，亞於冕冠的一種，自天子于士都可以戴用。皮弁用一條一條的鹿皮，縫合成山型狀的帽子，這縱向的縫合線稱為「會」，會與會之間即鹿皮上，按戴用者的名位，綴飾各色的玉石名稱「王綦」(王綦合體字)，王綦又與冕冠的垂旒一樣，每行十二粒的為上。戴用時以中間一行的，對準鼻樑以為正冠。所以說，是最早正式裝飾在冠上的玉石。皮弁與禮服搭配，在朝會宴會時戴用，到了隋唐才逐漸為紗帽取代，縫數綴石亦同古制。
元代剽悍善戰的鐵騎部隊縱橫歐亞，擄獲了大量的珠寶，因此更與冠飾作了相當程度的組合。他們的衣冠典制即襲漢規，卻又兼存他們固有形制，「夏笠冬冠」就出現了異于中原的冠飾風貌。大抵什麼樣的衣料，色澤，搭配什麼樣的帽子，在他們來說，是種類繁多窮奢極欲。裝飾珠寶的「鈸笠冠」形狀似樂器的鈸故名。帽頂中央頂有珍珠、紅寶、綠寶、藍寶、綠松石(土耳其石)等各色的球型珠寶作頂珠，以花樣區分等威。
到了清代，冠飾的珠寶制度更趨於複雜，冠帽有禮帽與便帽之分；禮帽有著兩種型式，一為草杆編成，綴有紅纓的覆缽形夏冠，一為皮、絨折簷，帽上亦鋪紅纓的冬冠，均以頂珠和花翎作品秩的區分。禮冠又有朝冠和吉服冠的分別，以應不同的場合服飾搭戴。
朝冠是在帽頂置金屬座，座上再按不同品級，分置一、二、三層的頂座，上層為尖形寶石，中間再嵌球形珠寶，皇帝的朝冠上層，飾以大粒的東珠(東北亞產的珍珠)為崇隆的皇權象徵。吉服冠則無頂座，僅有金屬座來托起頂珠，皇帝、皇子用紅絨結頂，以下各品的頂珠同朝冠一樣。珠寶的職等區別，分為紅寶、珊瑚、藍寶、青金石、水晶、硨磲(貝殼的一種)、素金及鏤金花。
若是領有功勳賞戴花翎者，可以在朝冠、吉服冠上托著一枝翎毛。冠頂頂珠座下，就必需裝著像似小煙管的翎管來供安插。翎管材質用白玉、翠王、琺瑯或者料品(玻璃)來插上不同等級眼數的花翎，使它垂掛在後腦勺，顯示佩戴者的地位與榮耀。如此按官品戴用冠頂、花翎，早期極為嚴格，不可僭越，而清劇中常聽到的「革去花翎頂戴」即是被降職或革職的意思，可見失職是小官位是大？
除了官式的禮帽之外，官民們日常家居是戴著俗稱「瓜皮帽」的便帽，由六瓣合縫而成，此帽源自元代，明太祖時定型。原本以絲絨線編成帽結，清末朝廷廣開捐納官職，帽頂的頂珠也可以捐得，珊瑚、水晶、或是料珠做成的帽結，因而大為氾濫。在帽緣之正中，有的綴著長方形、橢圓形的「帽正」作為裝飾，質用白玉、碧璽等顯其倜儻的神采。
另外前面所提的裹頭約髮的巾帕，原為庶民所用，便利之故，後也為身份顯貴人士採用。隋唐時發展演化成襆頭，襆頭內襯硬胎可以綁成各種的形狀，宋代躍為男子的主要冠帽。襆頭有著左右伸出兩側的展腳，喜慶宴會的隆重場合，襆頭上可簪以金銀製成的花朵，臺灣的歌也戲中，進士及第的場景中所戴的即是。
帽飾珠寶，對於目前的人來說，是不敢招搖的嵌戴著，僅有在嬰兒出生、滿月、周歲等喜慶的祝賀應景所用。大人們的帽飾，看看只有印著XXX後援會、XX義警的字樣，放在汽車的駕駛盤上，拉拉交通警察的感情，是否能手下留情，少開張違規停車的罰單了！
古代女子不舉行冠禮，也不時興戴冠，冠帽一般只有帝王的后妃，以及命婦(官員夫人)在典禮中陪列，才有資格戴冠，借機享受一下女男平等的滋味。所以在女子的冠飾珠寶，僅以「鳳冠」令人有些記憶。鳳冠是從漢代的巾幗，一種金屬框外裱黑色繒帛，代替頭髮的假髻演變而來。宋代以其雛形訂為冠制，戴冠者身分的不同，質材飾物也不相同。貴重如金制、珠制的，僅供王后貴妃於重要的場合戴用，銀制的為富貴人家，銅制及紙制的才為一般婦女使用。冠上加飾的紋樣，珠寶也是如此，龍鳳吉祥圖樣，琳琅的珠翠玉石，不僅綴飾冠頂，流蘇垂翼也此陳設，擺頭晃腦行進居止，鳳冠上的珠寶隨之搖顫璀璨奪目。不綴龍鳳僅點飾一些珠玉簪釵的，是一般婦女於出嫁，或入殮時戴用，俗稱「假借」平常不得隨便戴用。
(孫麗戴鈿子的裝扮)
至於歷朝當代流行的女冠，綴飾珠寶以彰貴氣的，有宋代的「花冠」。本以鮮花簪在冠上的此種頭飾，鮮花因為容易凋謝，故而改用羅娟、通草，貴者更用金玉、玳瑁材料編成假花的花冠，展其花團錦簇。
元代統治中國的蒙古人，為表民族的優越感，階級尊卑明顯區分，蒙古女子同男子一樣重視冠帽，好來彰炳身分地位的下同。頂著的冠帽，是一種式樣奇特的高帽子「顧姑冠」冠制聳直下狹上寬，最高約有四十多公分，飾物材料，視戴冠者的身分而異。後妃的冠體外罩大紅羅，珍珠花朵以金飾嵌鑲，並掛有奇名珍寶的珠串垂下，可生搖曳之美。貴婦的冠上，綴飾的珠寶較少，一般蒙古的婦女僅篩羽毛。
清代的旗女是梳著高挺的頭髮，所以也棄鳳冠，而帶著她們的冠帽。冠制同男冠一樣，朝冠、吉服官亦分冬夏二種，在參加慶典時戴用。冠簷用毛皮或織物，冠上覆以紅纓，紅纓上環繞七隻金鳳嵌有珠寶，頂中央垂疊著三隻立體的金鳳並貫東珠的，為皇后的朝冠，冠後另有尾飾垂珠。朝冠上嵌飾的寶石有東珠、珍珠、貓眼石、青金石、珊瑚等種類。冠簷與額頭交接處，還有一種稱為「金約」的額頭裝飾，像似頭帶的東西用來約髮，亦綴有珠寶。吉服冠頂珠，東珠僅為後妃專用，各品命婦大略同男品官員的頂珠。
髮飾珠寶
身體「髮」膚受之父母，留「髮」不留頭，賣「髮」葬父等與發有關的語詞，是在說明古人對於頭髮的重視程度，非現代的人所能想像？因而與頭髮有關的髮飾，可也就重要非凡。男女都將蓄長的頭髮挽成髮髻，為使髮髻不致鬆散墜落，必需有著不同功用的各種髮飾，及附隨在上當作裝飾的珠寶，風格特色是各具巧思。
髮飾的髮插有所謂的笄、簪、釵、步搖、梳；以及固發的頭箍、鈿子、扁方。此些也都依其繁簡華美，作為禮制表徵。
笄與簪同樣都是髮插，秦漢之前稱笄，之後稱簪，兩種都用以約髮或者固冠。冠飾珠寶中說過，女子無服冠的資格，而在女子年過十五歲，凡已許嫁者便行笄禮，如果年過二十歲，依舊小姑獨處的，亦必須舉行「笄女之禮」的儀式。換句話說，及笄也就表示女子已經成年，可以出嫁結婚了。
男子用笄的情況，是將笄橫貫在髮髻上，不過先得用頭巾，或是小冠套住頭髮，然後用笄穿過頭巾，或冠套的髮孔約整頭髮。至於女子，是用一根或者數根的笄從不同的方向插入頭髮來安髮。古代的婦女以頭髮的長短疏密，作為衡量美女的標準之一，髮笄因而不僅可整髮、妝點，也可以串連假髮改善髮樣，女子用髮笄的機會，因此要比男子為多。髮笄的素材以玉石、角犀、牙骨、金銀、竹木做成垂直的笄杆，上端稍粗以下漸細，末端是尖狀。
簪與笄不同之處，是在上端有著原素材雕飾的簪頭，簪頭上亦可嵌飾珠寶。簪除了可以約髮，另外還可用來連綴衣裳，功用比笄多了許多。
簪後來又演變成步搖。步搖是在簪頭加上垂飾，以形晃蕩的美感。漢代則把步搖訂為廟服盛飾，以金為主幹，飾白珠、六瑞獸、翠玉、羽毛，插用時要加個假髮，始可承受步搖的重量。唐代的步搖形制，變化更加精美，垂飾以金玉製成花朵或鳥獸，左顧右盼之際愈是生輝奪目。目前市面上少有此種的裝飾，唯獨在日本藝妓頭上，都會戴個假髮的頭套，因此留有此種的裝扮。約髮的釵，功用大約同於簪，只不過它的杆末梢，是作分叉的兩股尖端，釵頭也較寬大，除更穩固之外，還可以廣泛的運用此域加綴珠寶。
梳又稱篦，功用本是梳整髮鬢的，盛唐流行用小梳作裝飾，還將梳背加大，做成半月形、方形等形狀。犀角、象牙、玳瑁等具有彈性的髮梳，直接的插飾頭髮上，具有俐落的實用態勢。宋代婦女流行用金銀珠玉，製成兩鬢垂肩的高冠，需要荷負重量，多齒的髮梳被技巧的運用，發上插著數枝的髮梳亦不為過！
明代時期細金工藝十分發達，從外國輸入下少的珍奇寶石，婦女的髮飾，因而流行著一種由金銀絲挽結的髮鼓，像是一頂網帽，可罩住原髮上加的假髻，拱托成高髻的高度。金銀的髮鼓上，也襯飾鑲青嵌紅的珠寶。明代婦女風尚戴頭箍來罩住頭髮，此則承襲宋代風俗「漁婆勒子」的帽勒而來。頭箍用布或毛皮，裁成長三角狀窄帶，系紮時虛掩或緊裹額頭，作為約髮及禦寒，中間可用珠玉來點綴。60年代臺灣鄉下或眷村的老嫗，尚有此種清代稱呼「兜勒」臺灣本地稱為「昭君眉」的頭箍。有一陣子在臺灣全民電視的「週五強百樂」節目中，飾演張晨光母親的蔡阿炮，頭上戴的即是。
清代的滿族婦女，盛行兩種鑲有珠寶的裝飾，鈿子與扁方。
(孫儷的大拉翅裝扮)
鈿子的形制，極像西方女子所戴的無邊女用高帽(Toque)，其形狀前如鳳冠後傾似覆箕，上穹下廣，內襯帽胎再網以皂紗，帽頂飾以點翠珠石，在穿彩服的日子，好配合彩服繽紛的顏色與之搭戴。細子皂紗上的掐絲琺瑯極富特色，這是用金屬底座做成花樣圖案，再貼黏翠鳥(魚狗)的淺藍色羽毛於圖案的凹縫中，即成為所謂的「點翠」。鈿子按綴飾鈿花的片數不同，分成；九片鈿花並前後加飾流蘇的鳳鈿、八片的滿鈿、五片的半鈿。鈿子原為她們的老祖先，女真族一種罩在髮髻上的黑紗籠髻，上面加飾珠玉的「玉消遙」演變而來。
滿族婦女有一種特殊的髮式，是將頭髮分成左右兩股往後梳，梳成橫臥的平髻。這兩個髻需用一塊橫板整理固定，此橫板稱為「扁方」官宦富貴人家為顯氣派，採用白玉鏤雕花樣間嵌珠寶，大小約20X4公分的長形扁方，可將頭髮架起來像似大鳥的雙翅，人們稱為「大拉翅」。若要遮掩稀疏的頭髮，用黑綢緞布作八字形的覆蓋，好代替頭髮，布上也綴著點翠珠玉奇石。如此類似牌樓形狀的頭飾插戴頭上，再穿上她們特有的「花盆底」高腳鞋，豐富的肢體語言中，另添旗女的高聳壯美。
與髮飾無關的眼鏡，時下有許多的女子，喜歡將它架在頭髮上當作裝飾，另有俏麗嫵媚的風韻。這大多使用塑膠框架的眼鏡，如果經濟情況允許的話，採用K金鏡框，框上再嵌著寶石的「眼鏡髮框」來作髮飾，想必也是後代的人，考古的一項髮飾奇跡吧？
(以前台視 天天開心 的節目 演土地婆的黃香蓮頭上 即戴著昭君眉的這種裝飾)