我們不能通過學習而得到聰慧，它是與生俱來的，是生命本身固有的特質。不單只我們的孩子有聰慧，動物也有動物的聰慧，樹木也有樹木的聰慧。當然這些聰慧不一樣，因為各自的需求不同，但這是一個事實，所有生命皆有聰慧，沒有聰慧生命就不能存在，生命和聰慧應該是同義詞。

然而人類處於困頓之中，原因很簡單，人類不單聰慧，也覺察到自己的聰慧。這是人類獨特之處，是一種特權和榮耀，但很容易變成一種煎熬。人類意識到自己的聰慧，這份意識帶來了問題，第一個問題是創造出自我。

人類才有自我，而且自我也隨著人的成長而成長。父母和學校都在協助增強自我，理由很簡單，長久以來人類都在掙扎求存。這樣的概念，已經變成了牢固的信念，產生了一個深層的無意識制約：只有堅強的自我，才能在生命的掙扎中存活下去。生命是一場求存的掙扎，人們透過適者生存的理論，使這樣的想法更具說服力。於是我們幫助每個孩子，讓他們把自我變得越來越堅強，這正是問題的所在。

當自我變得越強，它就會像一層濃厚的黑暗，包圍著聰慧。聰慧是光，自我是黑暗；聰慧很柔軟，自我非常堅硬；聰慧像一朵玫瑰，而自我像岩石。那些好像無所不知的人說：如果希望生存，就必須變得像岩石一樣堅硬，這樣才不易受傷。必須變成一座封閉的堡壘，才不會受到外來的攻擊，我們必須變得刀槍不入。

如果我們被封閉了，也會埋沒了聰慧。因為聰慧要有開放的心態才能成長，它需要不斷地流動才能保持，不能流動就會陳腐，就會漸漸出現壞死的現象。

或許我們不希望孩子保有聰慧，如果他們很聰慧，就會缺乏防禦心而容易遇險。另一方面，如果他們很聰慧，就會看清社會上的虛偽，會變得很叛逆，變成更加獨立的個體。不接受脅迫，寧願被毀滅也不被奴役，難以強迫他們妥協。聰慧雖然像花朵那樣柔和，但也有一種不明顯的韌性，這種韌性就是叛逆，一種絕不妥協的態度，寧死也不肯出賣自己的靈魂。

觀察一下就會明白孩子的聰慧。他們沒有豐富的學識，如果要求學識，就不會認為孩子很聰慧。如果需要解答的問題取決於資訊，看起來孩子也不聰慧。試試問他們一些與知識無關，卻需要立即反應的問題，他們比成年人聰慧得多。當然我們不願意承認這點，但如果願意承認的話，就會帶來無比的助益，不但能夠幫助我們，也對我們的孩子有益。

如果我們能夠看到孩子的聰慧，就可以從他們身上學到很多東西。即使在孩童時期被社會埋沒了聰慧，也不可能把全部聰慧都毀掉，只是用層層資訊把它掩蓋起來而已。

寧靜就有這樣的功能：把我們帶往更深的內在，去挖掘自己，直到找出智性的活水，找到智慧的源泉。當我們找回了自己的童心，也只有在那個時候，我們才能領會，孩子的確很聰慧。 ~OSHO