離境無生滅。如水常通流。即名為彼岸。故號波羅蜜。

若心離所緣之境，生滅便無由現起(無妄念生滅起伏)。譬如海水靜止時，平順無有波浪，因海水受月亮磁力的引流，海水是通暢的，流暢的，因此海底的萬物生生不息。
妄念不生滅起伏，此名為超生了死的彼岸。所以到達彼岸，稱為波羅蜜。如水常通流→就是說智慧心生。

離境→不是離開環境(六根、六塵，空心靜坐)，而是不受六塵緣境的影響。來則應去則不留。
 

舉例：

◎如湖中不攪動(無生滅)，它是上清下濁，是清徹的，下面的魚兒、水草、石頭都看得很清楚，代表覺明有妙智慧、菩提(彼岸)。

◎湖中若攪動(有生滅)，必混濁，一混濁則看不清楚(無明) ，無明造業流浪生死苦海，謂此岸。

☆離境→離六塵緣境的影響。不受身(殺盜淫)口(惡口、妄語、綺語、兩舌)意(貪嗔痴)三業緣境的影響，不影響本心般若(妙智慧)。

原無分彼岸此岸，彼此之岸乃心之所向，心迷則此岸，心悟則彼岸，心邪則此岸，心正則彼岸。佛家有一句：「苦海無邊→回頭是岸」，既然回頭，那當然是此岸，何以又教人抵達彼岸？原來彼此之岸，不離方寸，彼此之岸就在眼前，學(道)佛求法，簡單非常，一念識得，不需外求，百千三昧(妙智慧)，不離方寸，彼此之岸乃是教化，暫時權宜立名，很多修道者，整天往外求彼岸、求涅槃，不知彼岸乃得之方寸也，迷者永遠此岸矣！涅槃不外心之寂滅(不生不滅)也。

離境無生滅，當收束萬念，回頭是岸，回歸心頭。(頭)乃首也、始也本也。迴光返照，回首原來是如如本心，還未起心動念的那個當下，純一直心，即心即佛，如此乃彼岸也。

離一切生滅的事相，而證悟不生不滅的理體。
執著六塵緣境，便會使心產生障礙，而有生滅得失之心。正如水因有風的關係，而生起波浪，妄想滋生，此時即名為生死的此岸苦海。

若能離境無生滅，對此六塵緣境不執著，來則應去則不留，就無生滅得失之心，正如水因無所障礙，故常通流(妙智慧無礙，常通流)，此時即名為解脫的彼岸，所以稱它為波羅蜜到彼岸。