一貫道

性理真傳系列-02

【一貫】者，緣起不二心也，佛云：『第一義諦、不二法門或中道了義』。

所以第一義諦，『諦』者義也，意指佛法的『真實義』；昔日世尊說法四十九年，並稱『金剛般若波羅密經』為「第一希有之法」，即稱雙遮雙照，空有不二，真心常住，邪念不生之『中道直觀』佛法『真實義』是也！

綜此，『真諦』泛稱亦為『第一義諦』，然『第一義諦』專指『勝義諦』即為了知空無、超脫生死之理。

儒云：『中庸之道、率性之道或大中至正』。眾生遇緣，起分別、取捨、有無等等對待二法，二法即是生死因，此非修道之正因，修道之正因即是一貫不二心，孔子曰：『吾道一以貫之』。故修道要超生了死，必得以不生不滅之一貫不二心為修因，才能達到修學的目標。

一貫道實相真義，就是性空緣起，緣起性空，色空不二。或稱隨緣不變，不變隨緣，即體即用。修學若沒有體會一貫實義，証悟本來面目，必然隨緣就變，不能應緣不起二心。因為沒有找到師傳之不變自性，所以隨緣就變，甚至變得無頭無面。後學曾見很多的前輩，因為沒有找到不變的自性本體，一旦遇上名、聞、利、養，就被染上難以自拔，到終來難脫輪迴之苦。師尊師母所傳的一貫心法，不論是下手或了手，皆是以一貫為目標與宗旨。一貫弟子要想達到修學的目的，必須要了悟性理心法，悟入一貫平等不二清淨覺性。

明師一指之尊貴與殊勝。曾聞前輩常說：「學人博學各教經論，不及明師當前一指真。」凡經明師之一指，在現量境下直悟自心本性。古德云：「人人自有返家路，只在當前觸機處。」此為現成的實法，與釋佛睹明星開悟，是同樣意義，是超越一切語言、文字，故稱謂不立文字，教外別傳，是以心印心之大乘菩薩行，當好好去領悟！領悟！才不枉費求道殊勝因緣。


第一義諦不二法

體用唯一真玄關

自性本體涅槃性

中道了義不二門

吾道一貫殊勝諦

教外別傳正法傳

以心印心大乘法

殊勝因緣菩薩行