靜是一種學習

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自清靜。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既無唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生；慾既不生，即是真靜。

六祖云：善知識！何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂；若見諸境心不亂者，是真定也。善知識！外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。

《淨名經》云：「即時豁然，還得本心。」

《菩薩戒經》云：「我本元自性清淨。」善知識！於念念中，自見本性清淨，自修自行，自成佛道。

默是一種體會

子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。(默)」子出。門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」

妙道虛玄，不可思議，不可言宣！(默)亡言離相，端可悟明。

心聆神會。

如人飲水泠暖自知。

「世尊在靈山會上，拈花示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』」

佛陀靜默演出。「默」，表示妙心不可思議，是無法言說表達；「靜」，表示妙心真空清淨不動。既然妙心無法言說表達，佛陀就如此說法：「無說而說」，迦葉笑著配合演出 「無聽而聽 」。

「拈花」，表示阿賴耶的「妙用」，妙心雖然真空不動，但可以「妄想(無明啟動)」隨緣起妙用成境相。使用「花」的含意指一切事物經過「妄想」起因，最終必然開花結果。「花」意指靈靈明明的心性妙花，花者法也，所謂妙法蓮華。

佛陀借花傳達了「默而知」的心契，您能了解笑參的偈文：「拈花微笑猜花事，借物引悟隨機施；無心微笑笑誰知，心動緣果受囑之。」

禪為妙心的起用，禪借世間事相去領悟妙心，因此佛陀借花印心引領眾僧開悟。

一貫指香，

一點靈明，

默會自心，

明心見性，

見性成佛。