三字經先天解：

【本文】         興毅忠信.禮義聖道院-福哥

「融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知」

三字經上段是講孝道。這段是講弟道，弟子規裡面說：「兄弟睦，孝在中。」可見孝順的人一定友愛兄弟，能夠友愛兄弟的人，也一定懂得孝順，孝和弟是不可分的。

孝是內聖，弟是外王，內聖外王圓滿，方可証大道。

論語云：「孝弟也者，其為仁之本與。」可見「弟」是很重要的，中國五倫社會，「弟」也是其中不可忽視的一環。

孔融四歲時，就懂得讓大梨給兄長。這種恭敬長上的道理，在小時候就應該要知道了。

孔融是漢朝魯國人，是孔子的第三十二代子孫，四歲時，就懂得遜讓的禮節。一天，有人送來一籃梨，哥哥把大梨都選去了，孔融在旁邊，從從容容的取了一個小梨，大家問他為何不取一個大的呢？他說：「哥哥年長，應該吃大的，我是弟弟，年紀小，怎麼可以犯上呢？」
孔融那麼小，就懂得禮讓，實在很難得。反觀現在，父母大多溺愛幼子，不管是吃的或用的，往往都給小的多，給大的少，說這樣是愛護弟弟，讓弟弟，而兄長認為這樣不公平，就常常藉故欺負弟弟，以致種下手足不和的禍根。因此父母在分東西的時候，應該公平，而且運用技巧，使年幼的尊敬哥哥，哥哥也愛護弟弟，這樣兄弟和睦相處，一團和氣，不是很好嗎？

兄弟之間，要緊的就是「兄友弟恭」，而孔融表現的就是弟恭。凡事應該由自己先做起，要求自己先盡到「弟道」，再來影響別人，要相信自己一定有這份力量的。

三字經這段是在講弟道(兄友弟恭)，弟道的精神在於「讓」。

「讓」的解釋：謙讓是守禮而不爭奪。《文選．陸機．吳趨行》 ：「禮讓何濟濟，流化自滂沱。」 守禮而不爭奪。

朱子解釋禮字。謂為天理之節文。人事之儀則。所謂節文者何也。譬如為人子者。應盡其孝。此天理也。冬溫而夏清。昏定而晨省。此節文也。孔子告樊遲曰。生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。此皆孝之節文也。夫禮無一定。施之於父母。則生事葬祭。有敬謹之禮。施之於兄弟。則徐行後長。有和讓之禮。施之於朋友。則周旋進退。有交接之禮。其他處鄉黨入宗廟。內而家庭。外而邦國。與夫一言一語。一步一趨。靡不有當然之理。

故禮者所以定奠卑。明貴賤。序少長。別男女。辨等列。習威儀也。聖人制禮。使天下之人。無以卑踰尊。賤妨貴。少凌長。男女有別。等第有差。故周禮儀禮曲禮諸書。所列子臣弟友之倫。升降拜跪之節。無不言之甚詳。責之甚備。誠知天下後世之治。不治於治。而治於循禮。天下後世之亂。不亂於亂。而亂於犯禮。故不得已而制之。威儀三百。曲禮三千。以防其微。而杜其漸焉。呂東萊曰。慾之寇人。甚於兵革。禮之衛人。甚於城郭。殆深見乎世之踰閒越軌。犯上作亂者。莫非起於慾之一念。而欲去其慾。則莫先乎禮。故王者制禮。所以齊民也。君子守禮。所以保身也。而禮之精神在於「讓」。

「讓」對於兄弟，則兄弟同行，弟隨兄之後，有和好謙讓之禮；對於朋友，應對酬進退，有交際之禮。其他與鄉里相處，進入宗廟佛堂，內於家庭閒居，外與邦國來往，一言一語，一步一趨，無不有當然之理。

「讓」是一貫道「禮」之精神所在：讓者，在道場中舉賢才，揚善行，能忍辱，外有讓德，當受人侮辱時，也不生怨恨。「讓」就是推薦賢才。我們看到有能力、有德性、有擔當的人，要推薦舉才用於道場。若是看到這是個賢才，卻很怕他勝過我們，所以封鎖這位賢才，甚至於還攬功於己身。若是有這種想法，可是非常錯誤的，所以一定要見賢則舉。「讓」就是發揚他人的善舉。看到別人的優點，要趕快去宣揚。我們能夠內有忍辱，外有讓德。受人尊敬，不會很高興。或是受人侮辱，也不會很沮喪、心生怨懟。若有時快樂、有時怨懟，那麼我們的情緒不就落入別人的掌控中，隨時受別人影響，這樣的修道人生肯定不開心的。所以我們的心情，要能夠對於別人的敬和辱，都不會高興或怨懟，這就是「讓」的精神。

能對上天行大孝之人，必能行於〝弟道〞，所謂四海之內皆兄弟，大地眾生皆為一之子，都是「道」的孕化所生，皆俱靈性，只是大腦形態及業力之差，而「靈」的靈敏有別，論其靈都是一體無有差別的。

兄弟姊妹自從離開   老娘，流浪到東土，三山坡前醉醒來，仙衣鞋不見。娘...妳是在那裏，原胎佛子哭呼喚娘，不見娘的形影，苦海怎樣生活，珠淚掉胸前，離故鄉來到凡塵，已經六萬年，子丑寅卯午未交，白陽應運到。幸喜道降在火宅，咱今日愛認理實修回理天，才免辜負師尊師母，安慰娘心，趁著白陽佳期好因緣，立地奔前程，兄弟姐妹手牽手，建立彌勒淨土蓮花鄉。要息干戈化大同，咱今日來看破，世間是苦海，回轉咱的理天故家鄉，清靜自在萬八年。

道場乾坤都是兄弟姊妹。要「兄友弟恭」前後相隨，尊前提後，在佛堂中求道比我早、領命比我早、資格比我老的前賢們，你若明白「聞道有先後，因緣有快慢」的道理，並且真心修道，恭敬所有的人，又怎麼會對他們不尊不敬、不聽命辦事呢？而那些比我較晚求道，須要我們協助、引領的人，我們若心存慈悲，效法仙佛，又怎麼會不由衷地加以提攜、愛護呢？所以真正的遵前提後是要我們學習放下我執、要有弟於長，宜先知的修道認知，尊敬前賢、提攜後學、並慈悲一切的有緣人啊！

在一貫道場同修的一門學問，不似表面上看似這麼容易，因牽涉到道運是否能興旺，同心協力共同經營道務的問題。故「弟道」是道場倫理，在道場中的同修大德們，是一門重要必修的課程，要宜先知，要尊守佛規，力行弟道，合同一心一德共辦聖業，和合共進，手牽手，共返理廷大團圓。