合同厚德.赤子心

子亥訣的啟示：

基督教《新約聖經》上也說過：「你們若不能回轉像小孩，斷不能進入天國。」

馬谷福音十章 14～ 15節，耶穌針對做嬰孩、學嬰孩說了這樣的話：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」這話說明孩童因為純樸天真，無欺無詐，因此他們容易開放，能接受天國的真、善、美，很自然就進入其中，這就是順應天主，進入天國的要訣。

老子《道德經．第五十五章》說：「含德之厚，比於赤子，毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。」

由於天道無為，而物自生、自長、自成、自藏，因此環境的感染、家庭的教育、社會人際的良窳參差，遂塑造了每個人的德性之優劣，自老、莊、孔、孟以降，德原之修，已成世人所推崇與理想的目標。一個飽嚐世故的人，貴在回返赤子之心。

赤子就是初生的嬰孩，而嬰孩之心，誠實無妄，天真爛漫，一團精神凝結，無所謂痛癢污潔，只知以睡為食，以啼為飲，其舉動心思，純出自天性，毫無造作，此謂之赤子之心。惟諄德的人，其氣象渾厚，一起一動，均稟天然天理，稟天道之無為，故能無心於為。

基於天道自然無為，故稟天氣愈厚者，愈以天地之無為、無心、無意，即恪守道德；而一個道德純厚的人，其舉止談吐，一如赤嬰之澄清無妄，達到無我私之階段。惟有此至高至虛的虛無境界，才有大同昇平的世界，才有和諧無爭的理想社會。

可是要使成人「復歸於嬰兒」，恐怕不是一件容易的事，成人因著習慣的關係，已經建立了一種死板生硬的思考模式與固定僵化的待人處事「原則」，因此往往無法讓真實的自我活現出來，也不能以歡迎開放的心胸接納新人、新意見、新環境、新技術，結果常常生活在緊張、疑慮、畏懼、恐慌中。成人如果要活得輕鬆自在些，確實應該讓自己活得像小孩子一樣。當自己活得自然一點，周圍的人也會因著我們的自然而被感染，他們也能活得更加愉快。

釋義：赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。出處：《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

赤子，就是指剛剛出生的嬰兒。有人認為是赤裸的嬰兒，這是一種誤解。赤子的“赤”，是新生兒的嫩紅色，剛出生還沒起分別之時，一片純真之心。

人之初 性本善。
赤子之心，就是指具有嬰兒一樣的純潔無瑕的心，赤子之心是回歸自身的一種表現，人首先要對自己真誠、坦然，善待自己，善待別人，以開闊、寬容、真誠的心，欲求的自然表露。

修道要時時清理思維，反省自己的能力、以及對變化的敏感程度，是校驗並恢復赤子之心的最有效的方法。赤子之心也是聖潔心靈的心境。

合同，乃『雙掌抱子亥訣』，故稱為『抱一』也，『合 一』乃表『禮拜恭敬』之義，例如:看見或遇到『  佛   菩薩  護法神、前人大眾、都要作揖禮敬』乃至『鞠躬打個招呼』，當『心存恭敬』也。

合同，其實是『提醒我們』當『禮敬天地 之間的萬事萬物，也即禮敬一切眾生』，『如同禮敬  佛一般』，以『養成修學』『平等心行』，佛言:『心˙佛˙眾生三無差別』，又於   <普賢菩薩十大願王>言:『禮敬諸佛』即為此義也。

合同，『 子亥訣』乃表『散亂的妄想心』，『雙掌抱合同』乃表『一心(清淨心)』也；因此『合同』另外的一個深義，就是要我們把『散亂的妄想心』，以『禪定』以『戒定慧』的方法，『將妄想心止住』，也即『滅除妄心』『保持一心 赤子之心』(保持清淨心)。

合同，在此『末法時期』，『最殊勝最有效』的方法，乃『一向專念 彌勒因緣』，也即『念念   彌勒』『淨念相繼』也，如此『把心定在』『念佛禪定』之中，以『滅除』『剎那生滅，無量無邊的妄想心。』，以證得『眾 生本具的圓滿清淨心』也。

合同(見素抱樸)
一念之生滅，謂之一劫。我們每天有無數生滅之念，因此二六時中皆是在劫難裡。
每日是以生滅為本修因，而欲求超生了死，得不生不滅之果，實屬不可能。
所以，『子亥相掐』，便是抱個無極○，能二六時中與這個○(素)合，與這個○(樸)同，明體達用，於相離相，為而無為，念而無念，如此，何只脫九九八十一劫，實脫無數劫，永離六道輪，斷生死流，證不生不滅之果。

合同：做官憑印！修道憑合同，合同就是子亥訣，得道之憑記。耶穌基督說：「我實告訴你們，凡要承受上帝國的，若不能像小孩子，斷不能進去，於是抱著小孩，給他們按手為他們祝福！」以上之種種都在妙喻三寶之名相與重要。以上就是吾所領悟三寶之心得。

合同抱起「宇宙同」。今哲學家有「宇宙即我，我即宇宙」之悟境，此乃契合大我，回皈世界大同之佛心矣。易云：「一陰一陽之謂道」，更是明示色空合同之真理。所以子亥相叉，便是抱個無極，故而此寶乃是在借身根之領悟而契會真道也！

合同：（赤子觀自在）
子亥相叉本含陰陽合一之象，亦是一個「孩」字，故手抱合同好比手抱一嬰孩。赤子之心即是天真無邪之自性佛，亦即平常心也。赤子之心非識、非知、非欲、無憎愛、無分別、不造作、不執著、天真純潔、餓來吃飯、睏來眠、於事無心、無心於事。一切順乎天然之流露，修子若能入此含意，赤子之心合，與赤子之心同，時時懷抱著一顆赤子之心，二六時中與隨緣而化，興慈佈道，眾善奉行，諸惡莫作，何患道果不能成熟？故白陽弟子能深解天然如來甚深法義也。

修道之人每日抱合同叩首禮佛，若能心持赤誠，天真顯露，在叩首之時，皆能萬緣放下，雜念不興，全神貫注於叩首。如此工夫若能始終不斷，不但燒香叩首之時，能心無念，即是日常生活之中，心亦能清淨無妄，久久功純，叩而無叩，常清常靜，不再受妄念牽纏，則亦自然不被生死輪迴所苦。