「法門無量誓願學」

月慧菩薩：
  法是門來開又關　
  如藥治病不可貪
  若執法門離自性　
  八萬四千條條難

在此文明昌盛，科技發達之時代，人心特別好奇， 上蒼為普度三曹，廣垂法音，故宗教門戶大開，而各宗各派為爭取信徒，亦都大吹法螺，使出渾身解數，因此道務上五花八門，應有盡有，而修子更因定力未深，眼花撩亂，有者甚至不知皈依何門方是？

「愛面子」乃人類之通病，故人人皆自認自己所入之門是「正門」，所修之法是「正法」，可是往往越修越糊塗，越修越煩惱，越修是非越多，也許當初他進的真是「正門」，而且飢渴逢飯湯，進了門當然先大吃大暍一番，但很快的飢渴之疾痊癒之後，開始挑食了，吃膩了嘛，漸漸覺得沒什麼稀奇，於是擔任起「評論家」，睜著眼盡找別人的缺點，閉著眼專藏自己的汙點，每把比高低、論是非當作洋洋得意之事。於是漸入小門、旁門而不自知，甚而唯我獨尊，輕視他教、他門，造成修道上之大困撓，實已成道務之罪人，卻自認是辦道之大功臣！諸如此輩，現正充斥末法道場之中，此亦現今道務雜亂之原由也！

修道者，常言「認理歸真」，「是道則進，非道則退」，故法門千千萬萬，修子無論身入何門，皆應以追求真理，擴展心胸為職志，如此在言行上以身作則，在體悟上澈明法心之平等、應緣、慈悲，所謂「方便有多門，皈元無二路」，人人因緣不同，當然皈依之法門亦異，但是最終目的，都是殊途同歸之明心見性，超生了死。

故修士千萬不可自滿現狀，或自認為自己所入之法門才是天下唯一之正門，或自認自己所恭奉者方是宇宙間最高級之神。蓋法無正邪高低，只是因才施教，應緣慈悲。修心若正，則法門亦正。否則爾雖入正門，但修心偏邪，自墜邪路。可見正邪在爾之心上分，所謂心可作佛，心可作魔，心可造天堂，心可作地獄，修道修心，誠為修子最需著眼之處也！

再言，仙佛神聖，雖有無量無數，但總以真理為本體。故任何法門所崇拜之神聖，其形相如何？名目如何？並非重要，而是要看其內涵是否合乎真理？如教忠、教孝、教仁、教義等；蓋真理即是道，而三界內外，唯道獨尊，神聖所要啟示者即是「道」，那還有什麼可爭的呢？

試想　上帝若化成一個土地公之名號與形相來點化人時，你是要把它當成土地公呢？還是至高無上之上帝呢？再言觀音大士若化成一個乞丐來考驗世人時，你是將之輕視呢？還是將之尊崇？故金剛經一再地啟示世人不可執名著相，有云：「若見諸相非相，即見如來」，修士豈不於此慎思乎？