『名可名，非常名。』

讀經心得

第一個名為道之妙用，此名無名，但其能，能生育天地萬有，運行日月星辰，長養一切萬物。

第二個名是名相，名相表徵，一切形器物象，包括形容、語言、表達或想像等...。道為虛無之体，不可見，不可聞，實無可指；以名而言，虛而無物，實無可名。凡是可言可名者，已是形而下之器物，非真常之名。

第三個名謂之「常名」，真常不變、不易、恆常常存，真實，道的妙用大能。

道本無名，清靜經老子曰：「大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道」。宇宙間的星球，天地間的萬物，人類都可以為這些看得見的形形色色的東西作適當的命名，遺憾的是這些被命名的東西，都會在不同的時間、空間消失於無形，無法長存，不能夠永遠存在的，只有那個永遠不變的真常之名，所以謂之「非常名」。

金剛經，依法出生分第八：「須菩提，所謂佛法者，即非佛法。」所謂佛法者，不過假名安立，佛所説一切無上菩提法，皆因眾生未悟實相，強名曰法，示教人天，欲使眾生開悟而已。

一合理相分第三十：「世尊，如來所説三千大千世界，即非世界，是名世界，何以故？若世界實有者，即是一合相，如來説一合相，即非一合相，是名一合相」。須菩提説：如來所説三千大千世界，皆由妄塵積聚而成，劫數盡時亦會變壞，此所以虛幻不實即非世界，只給它一個名稱「世界」。何以謂之非世界耶！若以世界為實有者，必是本來實性，自無始以來常住不滅，以此真性實在於世界中，有而不顯於跡，打成一片，無而不淪於虛，即是一合真如實相的世界。生成造物的奧妙，生命的神秘，原以真性等於虛空，豈假言説所能形容哉。

老子所謂：「道可道，非常道，名可名，非常名」。佛陀所説：「一合相即非一合相」，還是以強名一合相矣！

編輯心得結論分享

若換一個不同的字眼來形容道的妙用，就是「德」，這道之至德，中庸詩云：「予懷明德，不大聲以色。」子曰：「聲色之於以化民，末也。」詩曰：「德輶如毛。」毛猶有倫。「上天之載，無聲無臭。」至矣。

這是道之大用，不大聲以色，無為而無所不為，道之載德「無聲無臭。」至矣。修辦本為道之用，皆本如此。

至德者，授天之明命，代天理物以德感人，效法上天無聲無息、育化萬物萬民，使其各能盡性了命，人之本性源自於天，也是無聲無臭，虛靈一團，吾人若能體悟喜怒哀樂未發之前謂之「中」，發而皆中節謂之「和」的景象，就能盡性了命，盡人合天，不著名相，則超凡入聖也。

這無名之德曰「慈」慈心三味，彌勒祖師的一大事因緣，也是師尊師母的大德，普渡三曹收圓大事。