2016-05-03 19:16:04福哥

靈性的原鄉「理天」

 

靈性的原鄉「理天」

理天,為不動天,靜而不動,無聲、無臭、無象,無陰陽,無對待,故為無極。純屬一團虛靈金光。此靈光可分可合,大而無外,小而無內,不生不滅,永無窮盡。靜而不動,動則萬物之始生。未有天地,先有此理,天地窮盡,此理複生天地(此指氣象二天)。對人物來說,未有此身,先有此性(指分散給個體之靈),此身既壞,而此性不壞,萬物滅盡後,此理複生萬物。
宇宙間萬類萬物均由一理所出。此理貫乎大地之中,超乎大氣之外。萬物,無理而不生,失理而不存。
此理,本體至虛,至神。至虛則一無所有,而無所不有。至神則淡然無為,而無所不為。此理,無所不理,各得其理(天下之萬事萬物無不受之管理)。實屬神妙莫測。
理天,又叫聖域,萬靈真宰——無極聖母主之。在世修持之人,道德精純者,又得真師指點先天大道,具備了原有之明德,人死後,靈性才能超升此界,清靜無為,再不受輪迴之苦。此天,純屬一團靈光,無色,又叫無色界。

依正統道教典籍所記載,所謂的天,若要區分,則共有三十六天,由三清三境三寶大天尊所治。

教有二十八天,三十三天。你看了都眼花撩亂,一貫道就簡而分為,理氣象三天,重點在於歸理。

無極理天:
理天就是真空,沒有形色,沒有聲臭,只是一團虛靈,潛的時候,至虛至靈,寂然不動,大無不包,現的時候,至神至靈,感而遂通,無微不入,雖是沒有形色,而能生育形形色色,雖是沒有聲臭,而能主宰聲聲臭臭,雖是視之弗見,聽之弗聞,卻是體物不遺,沒有生他的,他也不生不滅,他是永遠靈明,永遠存在,並且永作萬類的根本,無論氣體物體,都沒有脫離他的可能,萬物生存,他固然生存,萬物消滅,他仍然存在,心經上說:「不生不滅,不垢不淨,不增不減。」那就是說他的本體。故曰:「無象之象,謂之實象,無體之體,謂之實體。」
靈明本性的來源,也就是無極老   ,孕育萬物,不生不滅,為一團靈體。每個人、生物最終的原鄉地就是理天,唯有到此才能超脫了死,免受輪迴之苦。

太極氣天:
氣天,宇宙間的氣體,普通也稱為天,因為氣體,輕清的.地,重濁的,輕清屬陽,重濁屬陰,陽陰對待,即稱為乾坤,乾為天,坤為地,我們常說,天地萬物,這個天就是氣天,如果沒有這個天,而地就不能支持,人物也不能生長,日月星辰也不能懸掛,並且一切有形色的物件,都不能存在,所以他的功用,就是流行升降,默運四時,終始萬物。 氣天由中天玉皇上帝管理。

皇極象天:
象天就是形形色色,有實質可見的一界,在天,日月星辰,在地,山川動植礦,換句話說,凡是有形體的物件,無論有情無情,都是屬於象天。 象天也就是人間,由帝王、總統管理。

總而言之,理是無極老的佛體性,氣是太極陰陽,象是形相,生的時候,先由理生氣,再由氣生象,壞的時候,象(四大)壞的快,氣次之,理沒有壞謂之不生滅,緣起緣滅此理本不動遙,常而不變。譬如人到臨終,先耳目昏花,手足不仁,然後斷氣,一靈真性本無生滅,亦無動遙,只因妄想執著的遊魂識神而落輪迴,投向別殼矣,所以要想脫離輪迴,非修道不可,由象入氣,由氣入理,理者性也,氣者心也,象者身也。大學云:故心物自蔽,身物自染。格心物者,復性初也;驅身物者,覺心源也;性心身者,一貫也,三者之不可離,猶植根本之不可分矣。性心居內曰自覺焉,身行著外曰覺人焉。故內聖外王之功,豈可缺一哉。孔聖云:「朝聞道夕死可矣。」即是免輪迴,了生死之謂也。

佛道儒,總旨在於歸元,不離方寸,三天本一貫,性心身亦一貫。佛曰歸一,道曰守一,儒曰貫一。性心身者,一貫也,三者之不可離,猶植根本之不可分矣。放之則彌六合,卷之則退藏於密 。總之歸理為要。

(悄悄話) 2016-05-03 22:24:33