2015-11-07 08:55:46福哥
師尊釋疑：彌勒慈尊五十六億萬歲後方下閻浮提
徒問：敢問 師尊！白陽弟子努力之目標，既然是彌勒淨土之實現，可是依據佛說觀彌勒上生兜率天經所云：彌勒慈尊於兜率陀天為諸天子說不退轉法，將於滿五十六億萬歲後方下閻浮提，如是那豈不還要等太久太久之時間，龍華會才有開演之機嗎？
師尊：傻徒！爾又糊塗矣！大道乃超越時空之約束者，佛經内所云之「數」，不可太過於執著。其實 彌勒慈尊時時刻刻都在閻浮提（上帝與爾同在。大道無所在無所不在。佛有百千萬億之化身），有云：「溪聲盡是廣長舌，山色豈非清淨身。」對於一個深會佛心之修士而言， 彌勒慈尊無時無刻不與他同在（活在心中），對他來說根本沒有「來去」 （生死）之分別，當然也就沒有「上（兜率陀天）與下（閻浮提）」之對待。世上常以人心之分別念、對待心在辯爭不成問題之問題，如： 彌勒佛現在是不是降生在人間了？昔之布袋和尚是不是 彌勒佛來降生者？……等等。
修士常言「認理皈真」， 「彌勒」只是一個名相文字，其實佛名並非絕對重要，最重要者是其代表之實義——真理。我們可以換言之 彌勒就是真理；真理就是 彌勒。只要修士符合真理，肯與 彌勒大乘佛心一樣地拔度眾生，就是 彌勒之眷屬，甚至可說為 彌勒之化身。從廣義來講，從一真一切真來說，從眾生不異佛，佛不異眾生以推之，則眾生不異 彌勒， 彌勒不異眾生。 彌勒不離眾生，眾生自離 彌勒也！
師尊釋疑：
彌勒慈尊
五十六億萬歲後，方下閻浮提。
徒問：敢問 師尊！白陽弟子努力之目標，既然是彌勒淨土之實現，可是依據佛說觀彌勒上生兜率天經所云：彌勒慈尊於兜率陀天為諸天子說不退轉法，將於滿五十六億萬歲後方下閻浮提，如是那豈不還要等太久太久之時間，龍華會才有開演之機嗎？
師尊：傻徒！爾又糊塗矣！大道乃超越時空之約束者，佛經内所云之「數」，不可太過於執著。其實 彌勒慈尊時時刻刻都在閻浮提（上帝與爾同在。大道無所在無所不在。佛有百千萬億之化身），有云：「溪聲盡是廣長舌，山色豈非清淨身。」對於一個深會佛心之修士而言， 彌勒慈尊無時無刻不與他同在（活在心中），對他來說根本沒有「來去」 （生死）之分別，當然也就沒有「上（兜率陀天）與下（閻浮提）」之對待。世上常以人心之分別念、對待心在辯爭不成問題之問題，如： 彌勒佛現在是不是降生在人間了？昔之布袋和尚是不是 彌勒佛來降生者？……等等。徒問：敢問 師尊！白陽弟子努力之目標，既然是彌勒淨土之實現，可是依據佛說觀彌勒上生兜率天經所云：彌勒慈尊於兜率陀天為諸天子說不退轉法，將於滿五十六億萬歲後方下閻浮提，如是那豈不還要等太久太久之時間，龍華會才有開演之機嗎？
修士常言「認理皈真」， 「彌勒」只是一個名相文字，其實佛名並非絕對重要，最重要者是其代表之實義——真理。我們可以換言之 彌勒就是真理；真理就是 彌勒。只要修士符合真理，肯與 彌勒大乘佛心一樣地拔度眾生，就是 彌勒之眷屬，甚至可說為 彌勒之化身。從廣義來講，從一真一切真來說，從眾生不異佛，佛不異眾生以推之，則眾生不異 彌勒， 彌勒不異眾生。 彌勒不離眾生，眾生自離 彌勒也！
上一篇：往生彌勒淨土-成就十善業之德行