2015-05-27 22:30:52福哥
「論性」則仁為孝弟之本
前言『「論性」則仁為孝弟之本，「論修」則孝弟為仁之本』
簡言之，性就言「道體，亦為仁之體」也就是上天賦與人的元素，中庸云，天命之謂性，亦是一切德行的根本。由此本(仁之體)而發用，為行仁「用」，一個是仁的「體」為本，一個是仁的「用」為行仁，當進入「用」的行仁的時候，也就是孝弟也者，其為仁之本與！
注意喔！
一個言體，就是君子務本，本(仁之體)立而道生。
一個言用，就是孝弟也者，其為(行)仁之本與！
君子務本，本立而道生。這是有子引用他的老師孔子所說的。
前言『「論性」則仁為孝弟之本，「論修」則孝弟為仁之本』簡言之，性就言「道體，亦為仁之體」也就是上天賦與人的元素，中庸云，天命之謂性，亦是一切德行的根本。由此本(仁之體)而發用，為行仁「用」，一個是仁的「體」為本，一個是仁的「用」為行仁，當進入「用」的行仁的時候，也就是孝弟也者，其為仁之本與！
注意喔！
一個言體，就是君子務本，本(仁之體)立而道生。
一個言用，就是孝弟也者，其為(行)仁之本與！
君子務本，本立而道生。這是有子引用他的老師孔子所說的話。