2005-10-04 16:13:28沉風(光靈)
夜之吞噬（Yaksa）
騎車回家的路上，發現了有趣的現象，或許那顯而易見，但越是平凡的東西就越容易令人遺忘，就像習慣了的愛一樣。我正前方的天空一片蔚藍，十分晴朗，卻在無意間瞥見後照鏡映出來的天空，竟像黑幕般地襲來。我就彷彿是那分界線，帶著黑夜吞噬白晝；又好像在逃避夜的吞噬，加快速度趨向光明，卻怎麼也擺脫不了讓人窒息的夜。
若說有一種東西能殺人於無形，排行第一的就該是黑夜。
夜帶來孤寂，偶爾也帶來刺激腎上腺素的毒品，要自殺、要high翻天的人，都選擇在晚上，或者說都被選擇在晚上。
佛教中的天龍八部眾裡，有一種兇神惡煞，力氣極大、兇性極殘，能在夜晚的天空疾速地殺傷害人的鬼，也能夠若無其事地吃人。祂既善且惡，好比人類，既會殺生，又能聆聽佛法、保護眾生，似乎充滿了矛盾。祂最大的特徵是手持鐵叉，所以後來的人們（或是佛祖，已不可考）稱祂為「夜叉」。
人們常用母夜叉來形容兇悍且蠻不講理的女人，尤其是結了婚的女人，為什麼要如此形容，或多或少能猜得出來。仔細想想，人也是亦正亦邪不是？盜蹠的「盜亦有道」；佛家常說的「放下屠刀，立地成佛」；民間劫富濟貧的「義」賊；一手提倡綠色和平、一手製造污染的商賈；做了壞事的人要到廟裡求解脫；感到不安的人要到教會求救贖；為信仰犧牲奉獻的人失去家庭；照顧輟學生卻忽略在學生等等，善與惡是脫不了干係的，只有神佛才可能免除這樣的並存現象。
既然人與夜叉相同，某些女人又更像夜叉，那麼可以說她們這些人就是夜叉嗎？因為誰也沒看過真的夜叉，誰也不知道她們是不是就是夜叉。
當黑夜降臨大地，白晝被吞噬殆盡，夜叉的生存環境就可以萌生，而人就像夜叉，所以夜晚才是人類生活的開始，這樣說對不對？
有人說台北就像東南亞的不夜城。
不夜城也只是在方盒子裡的吶喊狂歡吧！午夜的街道，其實非常地冷清，但是有一種祥和感。與其說給人寧靜，倒不如說短暫的寧靜；只要在夜晚的台北街道晃晃，立刻就可以感受，莫名的壓力還是存在；白晝有社會的忙碌壓力，夜晚會有什麼壓力？像是一種不知道何時何地，天空會飛出一隻夜叉吞噬你的壓力。
城市的夜晚很濁，濁到分不清誰是清醒的，分不清究竟誰才是屈原。
有一區發生火災了，濃濃的黑煙瀰漫開來，「又是黑的？」，消防隊奮力的撲滅它，絕對不能讓黑煙繼續存在，「為什麼？」，「因為會造成空氣污染，因為它有毒，會危害人類的生命安全。」所以它應該被撲滅。
說不上黑究竟是什麼玩意兒，畢竟人一直存在著沒有終點與起點的空間，……再說，人類非常懶惰，從不去想根源，也不去思考自己無法解釋的事物。
懶惰是人的天性，不容質疑，沒有例外，絕對沒有。
也許有人會抗議，有些人真的很勤奮，不管是在行為上還是態度上都很積極；但是在言語上，每個人都很懶惰，這與話多話少無關。拿臭豆腐來比喻，有些人說它臭、有些人說香，其實，沒有東西會讓相對性形容詞同時存在，就像生與死是一前一後、一後一前，卻不會同時存在。說它臭的人，一直都認為它臭，說它香的人，是嚐過之後心裡已經認定那是個好吃的東西，所以它在這種人的心裡是香的，然而說出來卻不是那麼回事。人說：「它聞起來臭，吃起來香。」在說這話時並沒有把他的全意說出來，整句應該是「（別人說）聞起來臭，（我認為）吃起來香。」為何人卻不自覺？人常以為自己講的並非我說的「全意」之意思，但是「聞起來臭，吃起來香。」這句話如果沒有對象、如果不是對一個人說，而是自己在吃的話，他絕對會省略前面一句，只說「好香。」
所以人並不了解自己在講什麼，他們用自己的心聲解釋他們的話，這絕對是正確的；只不過他的話語必須有對象、有接收者，針對他講話的意涵要用第三人的方式去分析，分析後會發現他講的話並不是他自己的感受。
人在不知不覺中偷懶已是天性使然。
有時候可能更過分，知道自己無法解釋，所以習慣不解釋。
「請問您討厭空氣污染嗎？」
「當然討厭。」
「所以您討厭導致空氣污染的黑煙？」
「對。」
「也討厭引起火災的人？」
「是啊。」
「請問您引起火災是水煮過頭忘記關火的緣故嗎？」
「是，所以我討厭這瓦斯，讓火一直燒。」
「這或許是您的無心造成的吧！所以您也討厭您的無心囉？」
「嗯，我討厭這樣。」
「您是有信仰的人，那麼您相信是神創造萬物，包括一切善惡的嗎？」
「我相信啊。」
「您討厭無心這行為，這行為也不是你能控制的嗎？」
「當然不是我能控制的，能控制會引起火災嗎？」
「所以您討厭神囉？」
「…………」
「先生？」
「我不討厭神……妳們記者很煩耶……盡是問這些有的沒的。」
「先生，您還沒回答我的問題。」
「不想回，走開啦！沒妳的事！」
「先生您剛說……」
「不知道，我什麼都不知道。」
「可是……」
「不知道就是不知道，也不想知道，妳走開啦！」
「碰！」門被狠狠的帶上，留下鼻子差點被撞出血的記者。
夜之吞噬，究竟吞噬了什麼？可能是良心、道德、束縛、限制、社會、善良，也可能只是單純地吃掉了白晝，也或許是為了讓夜叉能夠出沒，將吃掉善良人心並化身作人的惡鬼受到制裁。
黑夜襲來，我為什麼有想逃的心態？或許我也怕夜叉將吞噬我，為了我隱藏良久的真……。
2005/10/4 照片取自風沙自家窗前的拍攝
若說有一種東西能殺人於無形，排行第一的就該是黑夜。
夜帶來孤寂，偶爾也帶來刺激腎上腺素的毒品，要自殺、要high翻天的人，都選擇在晚上，或者說都被選擇在晚上。
佛教中的天龍八部眾裡，有一種兇神惡煞，力氣極大、兇性極殘，能在夜晚的天空疾速地殺傷害人的鬼，也能夠若無其事地吃人。祂既善且惡，好比人類，既會殺生，又能聆聽佛法、保護眾生，似乎充滿了矛盾。祂最大的特徵是手持鐵叉，所以後來的人們（或是佛祖，已不可考）稱祂為「夜叉」。
人們常用母夜叉來形容兇悍且蠻不講理的女人，尤其是結了婚的女人，為什麼要如此形容，或多或少能猜得出來。仔細想想，人也是亦正亦邪不是？盜蹠的「盜亦有道」；佛家常說的「放下屠刀，立地成佛」；民間劫富濟貧的「義」賊；一手提倡綠色和平、一手製造污染的商賈；做了壞事的人要到廟裡求解脫；感到不安的人要到教會求救贖；為信仰犧牲奉獻的人失去家庭；照顧輟學生卻忽略在學生等等，善與惡是脫不了干係的，只有神佛才可能免除這樣的並存現象。
既然人與夜叉相同，某些女人又更像夜叉，那麼可以說她們這些人就是夜叉嗎？因為誰也沒看過真的夜叉，誰也不知道她們是不是就是夜叉。
當黑夜降臨大地，白晝被吞噬殆盡，夜叉的生存環境就可以萌生，而人就像夜叉，所以夜晚才是人類生活的開始，這樣說對不對？
有人說台北就像東南亞的不夜城。
不夜城也只是在方盒子裡的吶喊狂歡吧！午夜的街道，其實非常地冷清，但是有一種祥和感。與其說給人寧靜，倒不如說短暫的寧靜；只要在夜晚的台北街道晃晃，立刻就可以感受，莫名的壓力還是存在；白晝有社會的忙碌壓力，夜晚會有什麼壓力？像是一種不知道何時何地，天空會飛出一隻夜叉吞噬你的壓力。
城市的夜晚很濁，濁到分不清誰是清醒的，分不清究竟誰才是屈原。
有一區發生火災了，濃濃的黑煙瀰漫開來，「又是黑的？」，消防隊奮力的撲滅它，絕對不能讓黑煙繼續存在，「為什麼？」，「因為會造成空氣污染，因為它有毒，會危害人類的生命安全。」所以它應該被撲滅。
說不上黑究竟是什麼玩意兒，畢竟人一直存在著沒有終點與起點的空間，……再說，人類非常懶惰，從不去想根源，也不去思考自己無法解釋的事物。
懶惰是人的天性，不容質疑，沒有例外，絕對沒有。
也許有人會抗議，有些人真的很勤奮，不管是在行為上還是態度上都很積極；但是在言語上，每個人都很懶惰，這與話多話少無關。拿臭豆腐來比喻，有些人說它臭、有些人說香，其實，沒有東西會讓相對性形容詞同時存在，就像生與死是一前一後、一後一前，卻不會同時存在。說它臭的人，一直都認為它臭，說它香的人，是嚐過之後心裡已經認定那是個好吃的東西，所以它在這種人的心裡是香的，然而說出來卻不是那麼回事。人說：「它聞起來臭，吃起來香。」在說這話時並沒有把他的全意說出來，整句應該是「（別人說）聞起來臭，（我認為）吃起來香。」為何人卻不自覺？人常以為自己講的並非我說的「全意」之意思，但是「聞起來臭，吃起來香。」這句話如果沒有對象、如果不是對一個人說，而是自己在吃的話，他絕對會省略前面一句，只說「好香。」
所以人並不了解自己在講什麼，他們用自己的心聲解釋他們的話，這絕對是正確的；只不過他的話語必須有對象、有接收者，針對他講話的意涵要用第三人的方式去分析，分析後會發現他講的話並不是他自己的感受。
人在不知不覺中偷懶已是天性使然。
有時候可能更過分，知道自己無法解釋，所以習慣不解釋。
「請問您討厭空氣污染嗎？」
「當然討厭。」
「所以您討厭導致空氣污染的黑煙？」
「對。」
「也討厭引起火災的人？」
「是啊。」
「請問您引起火災是水煮過頭忘記關火的緣故嗎？」
「是，所以我討厭這瓦斯，讓火一直燒。」
「這或許是您的無心造成的吧！所以您也討厭您的無心囉？」
「嗯，我討厭這樣。」
「您是有信仰的人，那麼您相信是神創造萬物，包括一切善惡的嗎？」
「我相信啊。」
「您討厭無心這行為，這行為也不是你能控制的嗎？」
「當然不是我能控制的，能控制會引起火災嗎？」
「所以您討厭神囉？」
「…………」
「先生？」
「我不討厭神……妳們記者很煩耶……盡是問這些有的沒的。」
「先生，您還沒回答我的問題。」
「不想回，走開啦！沒妳的事！」
「先生您剛說……」
「不知道，我什麼都不知道。」
「可是……」
「不知道就是不知道，也不想知道，妳走開啦！」
「碰！」門被狠狠的帶上，留下鼻子差點被撞出血的記者。
夜之吞噬，究竟吞噬了什麼？可能是良心、道德、束縛、限制、社會、善良，也可能只是單純地吃掉了白晝，也或許是為了讓夜叉能夠出沒，將吃掉善良人心並化身作人的惡鬼受到制裁。
黑夜襲來，我為什麼有想逃的心態？或許我也怕夜叉將吞噬我，為了我隱藏良久的真……。
2005/10/4 照片取自風沙自家窗前的拍攝