寫自己的詩，

可以代表時代就代表，

可以跟社會對話就對話，

不能也不要緊。

陶淵明寫自己，

一直沒能跟兩晉共鳴，

直到蘇軾出現，

才發現他的詩能跟漢魏南朝對話。

李白寫「床前看月光」，

純粹是抒發自己，

但卻成了盛唐以前的詩歌巔峰，

表現了盛唐的時代精神。

蘇軾也是寫自己的生活，

詩詞就騎在北宋時代的馬背上。

楊華《黑潮集》也是個人生活的具體展現，

從而展現了日本時代的台灣處境。

鮑伯‧狄倫更不是為了代表時代、

反抗不義而作，

純粹是抒寫自己，

結果被讀者解讀成可以反映社會困境，

能夠不平則鳴，

甚或是背叛社運與主流合汙……。

艾蜜莉‧狄金生更完全不理別人，

像古墓派一樣隱居起來，作詩。

結果卻代表當時地球文明的秘境。

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〈癮君子很偉大〉

每包菸加價二十塊以資助健保、長照

今後吸到二手菸就忍耐一點

畢竟人家買菸來抽可是福國利民的

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〈強行插入〉

上個世紀像去年

二戰結束像昨天

台灣光復像剛剛「狗去」

復興基地是「豬來」不久

強行一套語言

硬插一套制度

強行一套憲法

硬插一套極權

然後我們要陪你鄉愁四韻
然後到處都豎立龜頭還有座紀念堂
然後你說溫柔之必要
然後明明是你爽卻說才有現在的民主自由
然後強姦犯是正人君子，性奴隸是日奴皇民通姦

應該洗乾淨
應該去勢
應該清除硬射進來的納粹國民黨
應該撫慰數十年來被強迫抽插致死或瘋狂的那些
應該用民選的總統國歌國旗國花國名療癒重度憂鬱