三、解密“佛媛現象”，我們看到了什麼？

        自古以來，是狐狸就會露出尾巴。

        9月21日《工人日報》首先刊文《“佛媛”的狐狸尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的？ 》一文，頓時輿論嘩然，網民憤慨。

        透過現像看本質，透過“佛媛現象“背後的“狐狸尾巴”——運營盈利模式，我們看到了什麼？

        我們看到的是，當代人精神和現實生活的衝突越來越大。普通人為生活勞碌、奔波、焦慮，內心自然而然就會產生一種逃離世俗遵照心靈寄託的衝動。於是乎，無論是紙醉金迷還是寧靜淡泊，對一些困在籠子裡的人都充滿了巨大的誘惑。

        說的更直白一點，“佛媛現象”的背後不僅是生意，也是女性的某種效仿和男性的某種渴望。

        再深入分析，無論是“佛媛”的網紅品類，還是所謂的“鬧中取靜”、實質就是擺弄氣質上的“反差碰撞”和“鮮明對比”。她們通過寺院的清淨和名車豪宅，來營造矛盾的、雙面的人設形象，以視覺上的強烈衝擊來騙取粉絲的點贊、評論、關注。其收割“流量密碼”的背後，必然要向著實現經濟利益的最終目標邁進，求打賞、兜售服飾鞋帽、串珠手鍊等都是繞不過的套路。

        總而言之，無論是“佛媛”還是“上海名媛”“支教媛”“公益媛”，縱然偽裝的“皮囊”千變萬化，“割韭菜”的商業套路卻始終如一。

        央媒對“佛媛現象”的曝光，引起了社會的廣泛關注。隨著網民們對佛媛的唾罵，多個自媒體平台迅速出手整治。 9月23日，某音平台共處罰利用“佛媛”形象營造人設、開展虛假營銷行為相關賬號48個，其中，永久封禁賬號7個；小某書清理違規筆記70篇，封禁賬號3個。

        至此，敗壞佛門形象，侮辱佛祖的“佛媛直播”可以收場了。這些“佛媛”，因為只是佛系和網紅、名媛的嫁接，很容易被人們識破，很容易“見光死”。

但是，還有更為隱蔽的“佛媛”，很不容易被識辨。

        比如：那些多年縱橫網絡，或擁有幾十萬粉絲，甚至戴著各種光環的所謂教授、學者，所謂“理事”等佛學大V，他們貌似熱心無私的在指導人學佛，而實質是在傳播邪見，是為了“帶貨”推銷他們自己寫的邪見書籍，或是將粉絲引流到他們的網店掏店買高價用品。某浪W博上有個佛學大V@覺樹某，坐擁29多萬粉絲，就是此類“佛媛”。他以融媒體矩陣方式兜售高價佛教用品“割韭菜”，真是讓許多粉絲被割了韭菜，中了邪見之毒，還要對他感恩戴德呢。他很高明嗎？其實未必!

        只要拿起當今住世佛陀所說法《淺釋邪惡知見和錯誤知見》這個“辨妖器”去認真辨別，一切“佛媛”、邪師都會原形畢露。