早上上班時間，悠閒著騎著機車，在十字路口等著紅燈，就在旁邊閃黃燈時，倏然一輛機車風馳雷擎呼嘯而過，不期然旁邊的汽車竟也加速搶綠燈，就在驚叫聲中，看到滿目瘡痍殘骸掉落滿地，接著刺耳鳴笛聲中的救護車來到，將人火速送往醫院急救，這一幕震驚著我整天的心情，我想就差這幾秒鐘，雙方等待一下不就沒事，為何要搶這幾秒鐘？

    日本有名的「杜鵑不啼」故事，可能大家都聽過：

　　織田信長：「杜鵑不啼，威之以武。」
　  豐臣秀吉：「杜鵑不啼，設法誘之。」
　  德川家康：「杜鵑不啼，待之可矣。」
　　　　
　  織田信長：「如果杜鵑不啼，就殺了它！」
　  豐臣秀吉：「如果杜鵑不啼，想辦法讓它啼！」
　  德川家康：「如果杜鵑不啼，就等它啼吧！」
    

    曾有人問德川家康「杜鵑不啼，而要聽牠啼，有什麼辦法？」德川家康的回答是：「等待牠啼。」大仲馬在他出神入化的巨著《基度山恩仇記》中，最後一句話，就是：「等待！」這是一個奧秘──卑屈的懦夫用它遮羞，堅強的巨人把他作為跳板。日本戰國時代，英雄豪傑輩出，包括豐臣秀吉在內，也只有德川家康深深領悟到這個奧秘。作者山岡莊八在德川家康精神深處，提煉出這個奧秘，指出它就是由弱轉強的基因，使戰後的日本人終於在斷瓦敗壁中站起。

    因為處世風格不同 所以後人做了這個故事
   

    三種處世之道
    分別是面對事情的時候

    可以處以刑罰
    可以給予利益
    可以忍耐等候

    忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什麼是忍耐，似句踐戰敗後，甘心當敵人的奴隸，韓信被流氓強迫從褲襠下爬過去，他默然接受，這種縮回拳頭式的忍耐，一個人如果不夠堅強，就絕對無法忍受。當盟主織田要求德川家康殺妻殺子的時候，德川家康毫不猶豫的立即動手，只有懦夫才會輕率的拔刀而起，血流五步。「寧為玉碎，不為瓦全」是悲壯的，使烈士動容。但歷史上多少政治領袖往往寧為瓦全，而等待有一天，把碎了的璧玉，恢復原狀。

    想起馬斯洛的名言：

   「心若改變，態度就跟著改變；

    態度改變，習慣就跟著改變；

    習慣改變，個性就跟著改變；

    個性改變，人生就跟著改變。」

    不同的作法，往往轉向不同的發展！

    德川家康是隱忍不發，等待時機，表現出德川家康的不凡忍耐性格，德川家康正是靠着「忍」字訣，得以出人頭地世人常認為德川家康的最高境界，因而要人們效法，論語也有說「聖之時者」，顯然時機很重要，總之，要正確的看清問題之所在，界定問題，擬定方法，堅持執行，隨時檢討，才是正確的態度與方法。