2024-12-28 20:59:13機風行
領水大帝姜子芽、風督大帝陶華秧，是一組對仗。「華光大帝」是偽造的，「華秧大帝」是正確的。
領水大帝（姜子芽）（姜齋）、風督大帝（陶華秧）（陶素），是一組對仗。
領水大帝、風督大帝，是一組「錯綜格對仗」。
「風督大帝」又名「華秧大帝」。
華：ㄏㄨㄚ姜子芽、陶華秧，是一組對仗。
華：ㄏㄨㄚ
姜齋、陶素，同義。
芽 = 秧
齋 = 素
「同義字」頻繁出現，可見，這二尊大神，是「一個組合」。
何謂「邪教金剛乘（971）」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司（1087）」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司（1201）」？
何謂「邪教金剛乘台灣分公司（1797）」？
風督大帝、陶華秧、陶素（456～536），華：ㄏㄨㄚ
是同一種風格，可見，這5個東西的偽造者，是同一人。
上次提到，
「保生三真人」、「全真三陽」、「五文昌」、「雷祖四大帝」、「臨水三夫人」，是同一種風格，可見，這5個東西的偽造者，是同一人。
上次提到，
雷主大帝（王重 ㄓㄨㄥˋ 陽）（王嚞）、
統嶽大帝（蒼詬死）（蒼吉）」，
既然，雷、嶽，都已經出現了，
那麼，風、水，怎麼能缺席呢？
「邪教金剛乘（正一派道教）」，
既然都已經偽造出「雷祖四大帝」了，
怎麼能不順便來個「臨水三夫人」呢？
因為「雷主」、「統嶽」、「風督」，三尊都是「大帝」，
所以「領水」，也必是「大帝」，而不是「夫人」。
不過，「邪教金剛乘（正一派道教）」刻意把「大帝」偽造篡改成「夫人」，
代表，「姜子芽」的真實性別，極可能為「女性」。
「領水大帝」已被偽造篡改成「臨水三夫人：陳大奶、林二奶、李三奶」。
「風督大帝」已被偽造篡改成「酆都大帝」。
「姜子芽」已被偽造篡改成「姜子牙」、「姜太公」。
「陶華秧」已被偽造篡改成「陶華陽」、「陶弘景」。
「陶素」已被偽造篡改成「陶貞白」。
領水、臨水，發音相似。
風督、酆都，發音相似。
子芽、子牙，字形相似、發音相似。
華秧、華陽，發音相似。
華秧：花朵、秧苗，象徵「植物」、「素食主義」
台語的「果子」，其實是「同義字並列詞彙」，乃是漢人的文字習慣。
「同義字並列詞彙」，例如：
疾病、歌唱、朋友、看顧、喜樂、美麗、思想、幼稚、善良、顯現、聆聽、芬芳、
巉巖、愚痴、清淨、出離、憂愁、障礙、上首、歡喜、喜悅、圓滿、熾烈、蒼生、
平等、大圓、觀察、造作、依託、計索、轉變、明詳、光明、德行、智慧、風操、
疾病、歌唱、朋友、看顧、喜樂、美麗、思想、幼稚、善良、顯現、聆聽、芬芳、
巉巖、愚痴、清淨、出離、憂愁、障礙、上首、歡喜、喜悅、圓滿、熾烈、蒼生、
平等、大圓、觀察、造作、依託、計索、轉變、明詳、光明、德行、智慧、風操、
果子（台語）。
詬死：責罵「非素食主義」
傳說，「姜子芽」被「周武王」封於「齊 ㄓㄞ 國」，
「維基百科」說，由於小說《封神演義》的風行，所以「姜子芽」被奉為神明。
這是錯誤的。
事實上，順序剛好相反。
由於「姜子芽」被奉為神明且風行，所以才被寫入《封神演義》，並篡改其性別。
「臨水」、「酆都」，
這2個東西都是非常明顯的「無義廢言」，所以都是偽造的，自始不存在地球上。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」道號或山名，對道教的傳播具有「極強的殺傷力」。
傳說，「姜子牙」這個人總共有8個名字：
姜子牙、姜尚、姜望、姜牙、呂尚、呂望、呂涓、呂牙。
傳說，「鬼谷子」這個人總共有4個名字：
王誗、王詡、王禪、王利。
你不覺得，這根本就是同一種風格嗎？
可見，偽造者是同一人。
子牙：果實、牙齒。非常明顯的「無義廢言」，所以，「姜子牙」是偽造的。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「名人」，尤其是「宗教界的名人」，
其名號必定「有意義」，絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地「名人」的名號出現「無義廢言」，那全都是「偽造的」。
姜尚、姜望、呂尚、呂望，屬「缺少受詞無義廢言」，明顯是偽造的。
來複習一下「原始佛教」、「邪教金剛乘」所創造的「缺少受詞無義廢言」：
（12）一雨通潤
（13）雪竇重顯
（22）姜尚、姜望、呂尚、呂望 https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381890303
「太公」這個東西，屬「無義廢言」，也是偽造的。
太 = 終極
公 = 老人
太公 = 終極老人，這是什麼「鬼東西」？
你覺得，「領水大帝」、「終極老人」，哪一個名號比較好聽呢？
「陶弘景」這個東西，與「邪教金剛乘」關係密切，顯然也是偽造的。
弘景 = 大日
可見，這位偽造篡改者，來自「邪教金剛乘」一派。
依據常識，「大日」正是「邪教金剛乘」所供奉的「邪神」之一。
佛教中，
只有「能仁如來」、「日陽羅漢」、「日能天王」、「霽日禪師」、「陽景禪師」。
沒有「大日」這個東西。
「陶華陽」這個東西，也是偽造的。
雷主大帝「王嚞」的「重 ㄓㄨㄥˋ 陽三義」，暗示「陽」只能出現三次，
也就是「許旌陽」、「呂純陽」、「王重 ㄓㄨㄥˋ 陽」，
所以，「陶華陽」自然就是假的。
雷主大帝「王害風」，這招果真犀利！
「陶貞白」這個東西，也是偽造的。
傳說，「貞白」，是「梁武帝」賜給祂的「諡號」。
但是，「貞白」這二個字，本身就是一個「古代中國常用詞彙」。
堂堂的「皇帝」，要賜人名號竟然「完全不用腦」，竟然「撿現成的東西」，
你覺得可能嗎？
「皇帝」也是要臉的，可不想「遺臭萬年」，可見，「梁武帝」不曾做過這件事。
因為，「素」、「白」二字同義，所以「邪教金剛乘」把「素」篡改成「貞白」。
別忘了，「邪教金剛乘」也曾把「三素女」篡改成「三白女」再加工成「三百女」。
加上「貞」這個字，並沒有特別含意，純粹就只是「撿現成」的漢地常用詞彙而已。
順便一提，既然「陶貞白」這個東西是假的，那麼牠爸爸的名字，極可能也是假的。
所以當時人們也稱祂「姜齊（齋）」。
齊 = 齋，所以「齊 ㄓㄞ 國」這個國名，帶有極為濃厚的「素食主義」味道。
齊 = 齋，所以「齊 ㄓㄞ 國」這個國名，帶有極為濃厚的「素食主義」味道。
既然「姜子芽」是「一國之主」，稱祂「大帝」也是非常合理的事。
當然，道教諸神中的「上帝」或「大帝」，不一定都作過「一國之主」，
有些會選擇作「一國之主」，乃是一種「防偽機制」。
「姜子芽」既然是「一國之主」，自然就不會是「夫人」或「太公」，
一個人可以有多種身分，但歷史所給他的封號，一定會是「最重要」的那個身分。
「一國之主」這個歷史身分，比「夫人」或「太公（終極老人）」重要得太多了。
所以，「夫人」、「太公」，這2個東西都是假的。
此外，「大帝」的氣勢，已經碾壓「夫人」、「太公」，
稱「臨水三夫人」、「姜太公」，其實是一種「褻瀆」。
杜甫《詠懷古跡》：
諸葛大名垂宇宙，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見「伊姜（呂）」，分割天下思蕭曹。
指揮若定紆籌策，神志堅決軍務勞。
運移漢祚終難復，宗臣遺像肅清高。
「杜甫」把「伊尹（尹阿衡）」與「姜齋（姜子芽）」相提並論，
傳說，「姜子芽」與「渭水」有密切關聯，而「渭水」是「黃河最大支流」，
所以，「渭水」可以象徵「黃河」。
「黃河」，在上古中國人們的心目中地位極高，幾乎就是「水」的同義詞，
與「渭水」有密切關聯的「姜子芽」，被稱為「領水大帝」，也是非常合理的事。
「領水大帝（姜子芽）」、「水官大帝（姒文命）」、「水仙尊王（姚商君）」，
都與「黃河」有關。
「領水大帝（姜子芽）」、「水仙尊王（姚商君）」，這二尊為「女神」。
有關「水官大帝（姒文命）」、「水仙尊王（姚商君）」，
（1）「邪教金剛乘」把「素」偽造篡改成「貞白」。
（2）「邪教金剛乘」把「益」偽造篡改成「伯益」。
加一個字，也是「邪教金剛乘」慣用的偽造篡改手法，
這種手法極為卑鄙，非常難以「還原真相」。
誰是「益（勾忱大帝）（妘鑱鏃）」？
請複習：
諸葛大名垂宇宙，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見「伊姜（呂）」，分割天下思蕭曹。
指揮若定紆籌策，神志堅決軍務勞。
運移漢祚終難復，宗臣遺像肅清高。
「杜甫」把「伊尹（尹阿衡）」與「姜齋（姜子芽）」相提並論，
（上古中國，「姜」是一個大姓，所以「姜」的可信度比「呂」更高。）
而「伊尹」是一尊「女神」，
所以，極可能，「姜子芽」也是一尊「女神」。
此外，「邪教金剛乘」刻意將「領水大帝」偽造篡改成「臨水三夫人」，
也透露了，「姜子芽」的真實性別，極可能是「女性」。
呵呵呵...，原來大家平常拜的「陳靖（姑）」，竟然就是「姜子芽」，
我猜，有人看到這裡，已經徹底崩潰了。
「陳靖（姑）」生於767或904，傳說，她的老師是「許旌陽」。
「許旌陽」死於374。
也就是說，「陳靖（姑）」是「許旌陽」死後393年或530年才出生的人。
我說，漢人，你們的智商全和小草一樣嗎？
此外，「陳靖（姑）」的2種出生年，竟然差這麼多，不覺詭異嗎？
所以，「陳靖（姑）」這個東西，自始不存在地球上。
你們拜的大奶「陳靖（姑）」，其實是女神「姜子芽」。
《詩經，大雅，大明》：
牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。
維師尚「父」，時維鷹揚。
涼彼武王，肆「伐」「大」商。
從「伐」、「大」這2個字就可以判定，這段是「偽造」的了。
「大」是一種「讚美」用字、「伐」是一種「唾棄」用字，文意矛盾！
至於「偽造動機」，就是「父」這個字，偽造者所要銷毀的，就是這個主角的性別。
事實上，順序剛好相反。
由於「姜子芽」被奉為神明且風行，所以才被寫入《封神演義》，並篡改其性別。
邏輯上，「小說」的角色選擇，應該要「先是名人（神）」，然後小說才會風行。
「陶素（陶華秧）」的生平史料，
充滿了「仕途失意歸隱」、「謝絕出山作官」的「鬼打牆」情節，明顯全都是偽史。
既然「生平」幾乎都是假的，那麼「名字」也是假的，似乎也沒什麼好大驚小怪了。
「陶華秧」與「梁武帝」有所互動，而「梁武帝」是歷史上著名的「素食者」，
所以，「陶素」這個名字，極可能是「梁武帝」在「陶華秧」還活著時所賜的。
「梁武帝」這個人，
他的一生，「親眼目睹」三尊羅漢、一尊菩薩、一尊道教大神，並與五人有所互動，
可說福報極大。
「三尊羅漢、一尊菩薩、一尊道教大神」分別為：
（1）贍慧禪師（無盡慧菩薩）、
（2）達磨禪師（法愛羅漢）、
（3）寶誌禪師（歡喜羅漢）、
（4）專深瑤禪師（麩掇羅漢）、
（5）風督大帝（陶華秧）（陶素）。
「梁武帝」為地球上最後一位小乘佛教信徒，現在已經成神，祂在台灣也有信徒，
台南安南「本淵寮朝興宮」所供奉的三尊主神之一，就是「梁武帝」。
台南佳里「埔頂東勢寮通興宮」所供奉的四尊主神之一，就是「梁武帝」。
依據史料記載，「陶華秧」是出色的「植物學家」，能正確描述植物的外表特點，
英國學者「李約瑟（Joseph Needham）」認為，
「陶華秧」的《本草經集注》的「植物」分類系統，
比羅馬帝國時代「迪奧科里斯」的經典《藥物論》更合乎邏輯。
可見，祂以「陶華秧」為名，也是非常合理的事。
「陶華秧」也是道教「柔山派」的創始人。
「柔山派」已被「邪教金剛乘（正一派道教）」偽造篡改成「茅山派」。
柔、茅，字形相似。
「陶華秧」、「陶素」、「風督大帝」，祂的一生，與「茅」這個字沒有絲毫關聯。
不覺詭異嗎？
所以，
（1）「茅山派」的創始人為「三茅真君」。
（2）「柔山派」的創始人為「陶華 ㄏㄨㄚ 秧」、「陶素」、「風督大帝」。
（3）「茅山派」、「三茅真君」，這2個東西，明顯是為了「陶華秧」而現世，
所以，這2個東西是偽造的，自始不存在地球上。
順便一提，「三茅真君」、「臨水三夫人」、「五文昌」、「雷祖四大帝」、
「保生三真人」、「全真三陽」，你不覺得這是同一種風格嗎？
看來，這6個東西的偽造者，是同一人。
易經「巽卦」，俗稱「風卦」，是「柔順、不違逆」的意思。
所以，「柔」這個字，象徵「風（巽）」。
所以，「柔山」就等於「風山」，
所以，「柔山派之首」被稱為「風督大帝」，也是非常合理的事。
易經巽卦卦辭：「小亨，利攸往，利見大人」。
易經巽卦彖辭：柔順，是以「小亨，利攸往，利見大人」。
今天的「易經巽卦彖辭」沒人看得懂，因為不是中文。
所以把「易經巽卦彖辭」還原成這樣，你才能看得懂。
風督大帝「陶華秧」，又稱為「華秧大帝」。
「華秧大帝」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「華光大帝」、「五顯大帝」。
秧、光，字形相似。
因為風督大帝「陶華秧」是「佛道雙修者」，
所以「華光大帝（五顯大帝）」這個東西也被塑造成「佛道混雜邪神」。
請注意，雖然「陶華秧」是「佛道雙修者」，
但「風督大帝」或「華秧大帝」這二個封號，就已經明確指出是「道教神」了。
（別忘了，「華秧」與「子芽」產生連結，「子芽」與佛教無關。）
而「華光大帝（五顯大帝）」這個東西，無法得知是哪個宗教，
故歸類為「佛道混雜邪神」。
「五顯」這個東西，屬「缺少受詞無廢言」，明顯是偽造的。
請注意，依漢地傳統文化習慣，只要是「神」，其名號必定「有意義」，
絕對不會出現「無義廢言」。
所以，你只要看到漢地的「神名」，出現「無義廢言」，那全都是「偽造的」。
「三茅真君」、「五顯大帝」、「臨水三夫人」、「五文昌」、「雷祖四大帝」、
「保生三真人」、「全真三陽」，
是屬同一種風格，可見這7個東西的偽造者，是同一人。
《三寶太監西洋記》描述「華光大帝（五顯大帝）」的皮膚「白皙如雪」。
白、素，二字同義。
別忘了，「陶華秧」又名「陶素」。
白、素，二字同義。
別忘了，「陶華秧」又名「陶素」。
《三寶太監西洋記》為 「華光大帝（五顯大帝）」的真實身分提供了線索。
「邪教金剛乘（西藏佛教）」可分為五派：
（1）寧瑪派
（2）薩迦派
（3）噶舉派
（4）覺朗派
（5）噶當派（格魯派）
這就是「五顯大帝」這個名稱的由來。
「五顯」，就是顯揚「邪教金剛乘之西藏佛教五派」的意思。
依據常識，「五顯大帝」與「佛教」無關，
所以，「五顯」與「一花開五葉」無關。
「邪教金剛乘」分為二宗：「西藏佛教」、「正一派道教」。
所以，「五顯」與「西藏佛教五派」有關。
「把一個人割成二個或三個或四個人」，是「邪教金剛乘」慣用的偽造篡改手法。
例如：
（1）把「耑畜弗犧上帝」割成：「伏羲」、「顓頊」、「帝俊」、「風后」。
（2）把「覺地通天女神」割成：「女媧」、「顓頊」、「帝嚳」、「九天玄女」。
（3）把「知雨商陽女神（姜玄天）」割成：「炎帝」、「旱魃」、「商羊神鳥」。
（4）把「璇璣權衡上帝（姬軒轅）」割成：「黃帝」、「玄天上帝」。
例如：
（1）把「耑畜弗犧上帝」割成：「伏羲」、「顓頊」、「帝俊」、「風后」。
（2）把「覺地通天女神」割成：「女媧」、「顓頊」、「帝嚳」、「九天玄女」。
（3）把「知雨商陽女神（姜玄天）」割成：「炎帝」、「旱魃」、「商羊神鳥」。
（4）把「璇璣權衡上帝（姬軒轅）」割成：「黃帝」、「玄天上帝」。
（5）把「玄綃翰騮女神」割成：「嫘祖」、「玄囂」、「韓流」、「共工」。
（6）把「槃孤（嬴祝龍）」割成：「盤古」、「祝融」、「應龍」。
（7）把「河圖澇疏女神」割成：「皋陶」、「湘君」。
（8）把「天官大帝（姚娥皇）」割成：「帝堯」、「娥皇」。
（9）把「地官大帝（媯后稷）」割成：「帝舜」、「后稷」。
（10）把「金烏玉桂上帝」割成：「后羿」、「嫦娥」、「后益」、「勾陳大帝」。
（11）把「嬌狐甘蒔上帝」割成：「后啟」、「女嬌」、「紫微大帝」。
（12）把「法緻禪師」割成：「梵臻」、「尚賢」、「神照本如」。
（13）把「龍袒禪師」割成：「龍潭崇信」、「德山宣鑑」。
（14）把「綻華禪師」割成：「虎丘紹隆」、「天童曇華」。
（13）把「龍袒禪師」割成：「龍潭崇信」、「德山宣鑑」。
（14）把「綻華禪師」割成：「虎丘紹隆」、「天童曇華」。
（15）把「懷諦禪師」割成：「懷迪」、「般剌蜜諦」。
（16）把「憫蒼大帝（許旌陽）」割成：「文昌帝君（梓潼神）」、「感天大帝」。
（17）把「雷主大帝（王重 ㄓㄨㄥˋ 陽）」割成：
「雷聲普化天尊」、「雷都光耀大帝」、「法主真君」、「雷霆大帝」。
（18）把「鬼無祖師（王巉）」割成：「王誗」、「王詡」、「王禪」、「王利」。
（19）把「統嶽大帝（蒼詬死）」割成：「東嶽大帝」、「倉頡（倉右史）」。
（20）把「風督大帝（陶華 ㄏㄨㄚ 秧）」割成：
「酆都大帝」、「華光大帝」、「五顯大帝」、「陶弘景（陶華陽）」。
（21）把「領水大帝（姜子芽）」割成：
「姜子牙」、「陳大奶（陳靖姑）」、「林二奶」、「李三奶」。
（22）把「托塔大帝（李淨、李娜奼、李離葷）」割成：「李靖」、「李哪吒」。
（23）把「端華大帝（尹喜、尹樂歡、尹風度）」割成：「東華帝君」、「尹喜」。
（24）把「若龍準鳳女神（二朗大帝）（諸葛亮）（諸葛明）（漢武侯）」割成：
「臥龍」、「鳳雛」、「洛神」、「二郎神」。
（25）把「六陰六陽女神（二斟大帝）（武怛）（周文王）（周公）」割成：
「姬昌」、「姬旦」、「妲己」、「南斗北斗星君」、「太陰太陽星君」。
（26）把「周命全生上帝（二天大帝）（姬發）（周武王）（兼齋王）」割成：
「司命真君（監齋使者）」、「註生娘娘」、「天天君」、「爐公」。
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江義烏「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」；
（53）把浙江安吉「領豐寺（智旭禪師的道場）」改名「靈峰寺」；
（54）把日本奈良「昭湜寺（鑑真禪師的道場）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄陽「檀悉寺（彌天道安禪師的道場）」改名「檀溪寺」；
（56）把廣東惠州「羅芙山（懷諦禪師的道場）」改名「羅浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（鍥止常代禪師的道場）」改名「岳林寺」；
（58）把江西「貴元山（鬼無祖師王巉的道場）」改名「雲夢山」；
（59）把江蘇「柔山（風督大帝陶華 ㄏㄨㄚ 秧的道場）」改名「茅山」。
來複習一下主張「素食主義」的「道教諸神」：
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊）（妊崔嵬）（八卦祖師）（2）覺地通天女神（帝覺）（妘崑崙）（九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃）（姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎）（姜玄天）（五穀王）（藥王）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬）（姜潭天）（台灣母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱緹白馰上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔）（嬴祝縲）（地母）
（8）河圖澇疏女神（水仙尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）金烏玉桂上帝（勾忱大帝）（后益）（妘鑱鏃）
（10）嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝）（后啟）（姚齊聖）
（11）太儀大帝（成湯）（湯阿履）（東皇）
（12）能極大帝（伊尹）（尹阿衡）
（13）天官大帝（帝堯）（姚娥皇）（皇天）
（14）地官大帝（帝舜）（媯后稷）（后土）
（15）水官大帝（大禹）（姒文命）
（16）火官大帝（槃孤）（嬴祝龍）
（17）憫蒼大帝（許旌陽）
（18）保生大帝（孫屍邈）
（19）雷主大帝（王重陽）（王嚞）（王害風）
（20）統嶽大帝（蒼詬死）（蒼吉）（蒼制胔）
（21）純陽祖師（呂巖）
（22）鬼無祖師（王巉）
（23）領水大帝（姜子芽）（姜齋）
（24）風督大帝（陶華秧）（陶素）
（25）林秀天后
（26）張陵天師
風百旋，寶塔高吟貫九天。
華一色，佛座密嚴窮八極。
輪雙炯，欄網煜爍絕七重。