2024-10-09 21:21:35機風行
獅貝禪師、獅誡禪師，為「獅吼菩薩」轉世；象琛禪師、象諄禪師，為「驤象菩薩」轉世
獅貝禪師、獅誡禪師，為「獅吼菩薩」轉世；
象琛禪師、象諄禪師，為「驤象菩薩」轉世。
（1）獅貝禪師、象琛禪師，是一組對仗。
（2）象諄禪師、獅誡禪師，是一組對仗。
（2）象諄禪師、獅誡禪師，是一組對仗。
（3）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。
「驤象菩薩」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「香象」。
何謂「邪教金剛乘」？
何謂「邪教金剛乘韓國分公司」？
何謂「邪教金剛乘日本分公司」？
獅貝禪師，獅吼菩薩（835～908）；象琛禪師，驤象菩薩（867～928）
獅貝禪師，唐朝末年高僧，祂的道場為福建福州「揎殺院」，禪宗十二祖。
象琛禪師，五代十國高僧，祂的道場為福建漳州「濡瀚院」，禪宗十三祖。
二人為師徒。
象琛禪師，也是「法眼宗之首文儀禪師（善容羅漢）」的老師。
獅貝禪師，已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「玄沙師備」。
象琛禪師，已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「羅漢桂琛」。
獅貝、師備，發音相似。
師備，無義廢言也。
玄沙、師備，二者無關，在禪師的法號亂加字，是非常沒禮貌的行為。
請注意，「揎殺院」不能簡化為「玄沙」。
就如同，「蔡英文」不能簡化為「蔡英」。
桂琛，無義廢言也。
羅漢、桂琛，二者無關，在禪師的法號亂加字，是非常沒禮貌的行為。
請注意，「濡瀚院」不能簡化為「羅漢」。
就如同，「賴清德」不能簡化為「賴清」。
明朝有一個人，姓桂，名琛，用他的姓名來證明「羅漢桂琛」這個東西，是偽造的。
這位「邪教金剛乘」的偽造者萬萬沒想到，真的有一個人「姓桂名琛」，呵呵呵...
請注意，因為他的名字「只有一個字」，所以「明朝的桂琛」，「不是」無義廢言。
中國象棋中，象 = 相。
相、桂，字形相似。
這就是「邪教金剛乘」把「象琛禪師」偽造篡改成「桂琛」背後的心路歷程。
由於「象」是著名的「素食動物」，
所以「邪教金剛乘」必須將「象琛禪師」銷毀，偽造篡改為「羅漢桂琛」。
由於「羌」是著名的「素食動物」，
所以「邪教金剛乘」必須將「羌玄禪師」銷毀，偽造篡改為「臨濟義玄」。
由於「羊」是著名的「素食動物」，
所以「邪教金剛乘」必須將「羊奇禪師」銷毀，偽造篡改為「楊岐方會」。
貝、琛，同義，皆是「寶」的意思。
獅貝：獅、寶
象琛：象、寶
獅貝禪師、象琛禪師，是一組對仗。
同時之人，法號對仗，
「獅貝禪師」、「象琛禪師」，極可能就是「獅吼菩薩」、「驤象菩薩」轉世。
「揎殺院」、「濡瀚院」，已被「邪教金剛乘」篡改成「玄沙院」、「羅漢院」。
揎 ㄒㄩㄢ 殺、玄沙，發音相似。
濡瀚、羅漢，發音相似。
濡 = 涅 = 染，象徵「濡染教化」。
瀚 = 槃 = 大 = 碩。
濡瀚 = 涅槃 = 廣教 = 大教
（1）象琛禪師（867～928）的福建「濡瀚院」、
（2）念華禪師（926～993）的河南「廣教院」，
二者同義。
（2）念華禪師（926～993）的河南「廣教院」，
二者同義。
玄沙：玄奇的沙子。無聊！
玄沙、玄簡、玄鑒，是相同的文字風格，
看來「玄沙院」的偽造者，與另一位偽造者，是同一人。
依「中國佛教」的特色，「如來院」、「菩薩院」、「羅漢院」，三院必同時出現，
所以，「羅漢院」這個東西，是偽造的，自始不存在地球上。
象諄禪師，驤象菩薩（？～？）；獅誡禪師，獅吼菩薩（？～？）
傳說，北宋，雲門宗，「師寬」、「師戒」，這2個東西為師徒。
這個傳說當然是偽造的，「師寬」、「師戒」，這2個東西自始不存在地球上。
師寬：學習廣大。無義廢言也。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
所以在中國使用「無義廢言」法號或寺名，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
佛教專有名詞「六度」只出現部分，只師「戒」，而不師「施、忍、進、禪、智」，
你能認同嗎？
所以，「師戒」這個東西，明顯也是偽造的。
請注意，
（1）
「如來、菩薩、羅漢」的名號，本身就是「佛教專有名詞（佛之句）」，
所以沒有所謂「只出現部分」的問題。
（2）
「高僧」的法號，並不是「佛教專有名詞（佛之句）」，
所以必需「符合」或「組合」成「佛之句」，不能「只出現部分」。
（3）
「普通僧伽的法號」，不在此限。
（4）
「道場的名稱」，大部分並不是「禪師自己一人」能決定的，
所以「中國佛教」有共識，也不在此限。
順便一提，「道場的名稱」不一定與「佛法」有關，「自然美景」也可以。例如：
（1）「弘隱禪師」、「窺真禪師」的「玉泉寺」。
（2）「眼召禪師」的「白雲寺」。
（3）「普照禪師」的「清水巖」。
（4）「惠寬禪師」的「平原山」。
（5）「弘忍禪師」的「黃梅山」。
「師戒」這個東西，乃是偽造篡改自「獅誡禪師（獅吼菩薩）」。
「師寬」這個東西，自始不存在地球上，所以由「象諄禪師（驤象菩薩）」遞補。
「象諄禪師（驤象菩薩）」、「獅誡禪師（獅吼菩薩）」，
師徒二人組合成漢地常用詞彙「諄諄告誡」。
因為「諄諄告誡」這個漢地常用詞彙，
所以確認了「象諄禪師」、「獅誡禪師」在「雲門宗諸祖」的定位排序。
雲門宗諸祖定位排序，已被「邪教金剛乘」偽造篡改得亂七八糟，
而且「雲門宗諸祖」的相關史料及生卒年也幾乎都被「邪教金剛乘」銷毀了。
雲門宗諸祖定位排序：
雲門宗初祖：文偃禪師
雲門宗二祖：香林禪師（已被偽造篡改為「香林澄遠」）
雲門宗三祖：葩林禪師（已被偽造篡改為「巴陵顥鑒」）
雲門宗四祖：初守禪師、象諄禪師（已被偽造篡改為「守初」、「象敦」）
雲門宗五祖：一詳禪師、獅誡禪師（已被偽造篡改為「子祥」、「師戒」）
雲門宗六祖：光祚禪師、懷澄禪師
雲門宗初祖：文偃禪師
雲門宗二祖：香林禪師（已被偽造篡改為「香林澄遠」）
雲門宗三祖：葩林禪師（已被偽造篡改為「巴陵顥鑒」）
雲門宗四祖：初守禪師、象諄禪師（已被偽造篡改為「守初」、「象敦」）
雲門宗五祖：一詳禪師、獅誡禪師（已被偽造篡改為「子祥」、「師戒」）
雲門宗六祖：光祚禪師、懷澄禪師
雲門宗七祖：晟顯禪師、紫龍禪師、懷潾禪師、仲靈禪師
（「晟顯禪師」已被偽造篡改為「重顯」）
（「紫龍禪師」已被偽造篡改為「子榮」）
（「懷潾禪師」已被偽造篡改為「懷璉」）
（「仲靈禪師」已被偽造篡改為「契嵩」、「明教」）
雲門宗八祖：惠金禪師、佛印禪師、蘊照禪師
雲門宗八祖：惠金禪師、佛印禪師、蘊照禪師
（「蘊照禪師」已被偽造篡改為「宗本」、「圓照」）
「晟顯禪師」的生平史料已被大量偽造篡改，其「生卒年」極可能也是假的。
今天我們所看到的「晟顯禪師的生卒年」，極可能是「光祚禪師的生卒年」。
「明教師寬」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
所以「象諄禪師」遞補為「雲門宗四祖」。
「天衣義懷」這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
所以「蘊照禪師」遞補為「雲門宗八祖」。
「象諄禪師（驤象菩薩）」為「雲門宗四祖」。
「獅誡禪師（獅吼菩薩）」為「雲門宗五祖」。
「象諄禪師（驤象菩薩）」、「文偃禪師（語細羅漢）」，二人不一定有見過面。
「象諄禪師（驤象菩薩）」，也是「禪宗十五祖」。
「獅誡禪師（獅吼菩薩）」，也是「禪宗十六祖」。
諄 = 誡，動詞。
諄，也可以作「形容詞」或「副詞」使用。
（1）象諄禪師、獅誡禪師，是一組對仗。
（2）象諄禪師、獅誡禪師，組合成漢地常用詞彙「諄諄告誡」。
「象諄禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「象敦」，當然，相關史料也是假的。
象諄、獅誡，乍看之下都是無義廢言，
但「對仗」、「同義」、「組合」後，就可以破解無義廢言。
獅貝、象琛，乍看之下都是無義廢言，
但「對仗」、「同義」後，就可以破解無義廢言。
同時之人，法號「對仗」且「組合」，
「象諄禪師」、「獅誡禪師」，極可能就是「驤象菩薩」、「獅吼菩薩」轉世。
禪宗諸祖定位排序：
禪宗初祖：達磨
禪宗二祖：曇令、慧可
禪宗三祖：僧璨
禪宗四祖：道信
禪宗五祖：弘忍
禪宗六祖：慧能、神秀
禪宗七祖：懷讓、行思、賢覺、白鹿、何懌、華嚴
禪宗八祖：馬祖道一、犧遷
禪宗九祖：普願、道護、惟眼、懷海、瑰囿、振囿、悉談、慧藏
禪宗十祖：稻芽、曇誠、龍袒、聰聖、凌優
禪宗十一祖：良界、雪峰、暉霽、羌玄
禪宗十二祖：本稷、文偃、獅貝、光馥、光通、忱獎、霽日
禪宗十三祖：象琛、慧譽、弘通、詮入、義出、香林
禪宗十四祖：文儀、眼召、慧遐、葩林
禪宗十五祖：德韶、念華、法騰、初守、象諄、悰志
禪宗十六祖：永明、善昭、道齊、一詳、獅誡、陽景
禪宗十七祖：楚圓、熾猛、完盡、光祚、懷澄、懌睛
禪宗十八祖：羊奇、黃龍、晟顯、懷潾、紫龍、仲靈（燂尖）
一般而言，算到十八祖就可以了，因為中國禪宗「五宗七派」到此已經全部現世。
以上有作記號的九位禪師，就是中國禪宗「五宗七派」的創始人。
漢人有口頭禪「操領祖宗十八代」，極可能就是源自「禪宗諸祖定位排序」。
禪宗初祖達磨禪師的道場為「少峙山操領寺」。
「德山宣鑑」這個角色，是偽造的，自始不存在地球上。
「龍潭崇信」與「德山宣鑑」，是同一人。
「邪教金剛乘」把「龍袒禪師」偽造分割成「龍潭崇信」、「德山宣鑑」2個東西。因為「德山宣鑑」自始不存在地球上，所以「雪峰禪師」遞補為「禪宗十一祖」。
（1）臨濟宗羌玄派（約854成立）、
（2）臨濟宗羊奇派（約1041成立）、
（3）臨濟宗黃龍派（約1036成立）、
（4）慧仰宗（約847成立）、
（5）朝通宗（約864成立）、
（6）雲門宗（約923成立）、
（7）法眼宗（約935成立），
史稱中國禪宗「五宗七派」。
「慧仰宗」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「溈仰宗」。
「臨濟宗羌玄派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗義玄派」。
「臨濟宗羊奇派」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「臨濟宗楊岐派」。
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江義烏「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」；
（53）把浙江安吉「領豐寺（智旭禪師的道場）」改名「靈峰寺」；
（54）把日本奈良「昭湜寺（鑑真禪師的道場）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄陽「檀悉寺（彌天道安禪師的道場）」改名「檀溪寺」；
（56）把廣東惠州「羅芙山（懷諦禪師的道場）」改名「羅浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（鍥止常代禪師的道場）」改名「岳林寺」。
「終南山（翠華山）」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭。
「南山」，是「無義廢言」。
「少峙山」又名「巖天峰」；「大峙山」又名「峻極峰」。
「少峙山」與「大峙山」，二山合稱「嵩山」。
「巖天」，非常巖峻。
「峻極」，極度巖峻。
「巖天」、「峻極」、「嵩」、「峙」，四者同義。
從「賀知章」的名句「少小離家老大回」可知，「少」、「大」是一個組合；
從以治水聞名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一個組合，
所以，「太」這個字，是偽造的。
峙、室，發音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以他們不知道「大」、「太」這二個字並非同義，
所以他們把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（雲笈七籤的一男御三百女），乃是「邪教金剛乘」的理想典型。
「少峙山操領寺」，是「達磨禪師（法愛羅漢）」的道場，禪宗祖庭之一。
巖、連，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「巖天峰」改名「連天峰」。
操領、少林，發音相似。
所以「邪教金剛乘」也順便把「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」。
浙江天台山「佛隴峰機餐寺」，是「智齮禪師（達明羅漢）」的道場。
佛、機、智，三字呼應。
隴（田埂，象徵菽麥粟稻）、餐（吃飯）、齮（吃飯），三字呼應。
佛隴峰、機餐寺、智齮禪師，三個詞彙互相呼應。
隴、餐、齮，這三個字彰顯「佛教」與「吃飯」有密切關聯，即「素食主義」也。
所以「原始佛教」、「邪教金剛乘」必須把「餐、齮」這二個字銷毀。
餐、禪，發音相似。
所以「邪教金剛乘」把「機餐寺」改名「修禪寺」。
禪，是六度之一，只修「禪」，而不修「施、戒、忍、進、智」，請問你認同嗎？
所以，「修禪寺」是偽造的，「機餐寺」是正確的。
廣東韶關「操機山」，就是將「操領寺」、「機餐寺」，各取一字組合而成。
「南華宗之首懷讓禪師」，卓錫「操機山寶林寺」45年，祂一生不曾到過「南嶽」。
山西「大車寺」為「善昭禪師」的道場；湖南「碩艭寺」為「楚圓禪師」的道場。
大、碩，二字同義。
車、艭（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大車寺」、「碩艭寺」，都是象徵「大乘」，二者同義。
「善昭禪師（光明的德行）」、「楚圓禪師（全部的智慧）」，是一組對仗。
「大車寺（大乘寺）」、「碩艭寺（大乘寺）」，是一組對仗。
大車、大中，字形相似。
碩艭、石霜，發音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明顯的「無義廢言」。
「太子」這個東西，就「佛教」而言，屬「無義廢言」。
有關「格也山（遍照禪師之道場）」、「比叡山（灼燈禪師之道場）」這組對仗，
有關江蘇「普明寺（普明禪院）」，
有關天幢禪師的道場「天幢山景德寺」、有關白華禪師的道場「妙香山十芙寺」，
有關浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」，
有關慈辯禪師的道場「北宋天淑寺」、有關議天禪師的道場「韓國國清寺」，
有關江西吉安「安隱山安隱寺（行思禪師的道場）」，
有關曇染禪師的道場：山西「碩蹕寺」、山西「大鑾寺」，
有關念華禪師的道場：河南「寶膺院」、河南「廣教院」，
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
（162）普明禪師、普化禪師，是一組對仗。（天台宗名人、臨濟宗羌玄派名人）
（163）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（164）韓國星幢禪師、韓國白華禪師，是一組對仗。（星、白，二字同義）
（165）幢心禪師、雲華禪師，是一組對仗。（賢首宗之首、賢首宗二祖）
（166）天幢禪師、綻華禪師，是一組對仗。（朝通宗八祖、臨濟宗羊奇派五祖）
（167）初守禪師、一詳禪師，是一組對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（168）元看禪師、元照禪師，是一組對仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（169）江蘇開元寺、浙江瞵視寺，是一組對仗。（元看禪師道場、元照禪師道場）
（170）懷讓禪師、行思禪師、賢覺禪師，是一組對仗。（慧能座下五大宗匠之三）
（171）北宋天淑寺、韓國國清寺，是一組對仗。（慈辯禪師道場、議天禪師道場）
（172）北宋慈辯禪師、韓國議天禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（173）大慈禪師、弘隱禪師，是一組對仗。（皆是律宗二祖、皆是天台宗五祖）
（174）魁機禪師、賢首禪師，是一組對仗。（法相二祖、賢首三祖）（錯綜格）
（175）崇隱禪師、憫崇禪師，是一組對仗。（律宗千華派四祖、五祖）（錯綜格）
（176）懷澄禪師、懷潾禪師，是一組對仗。（雲門宗六祖、雲門宗七祖）
（177）曇染禪師、眼召禪師、念華禪師、顧心禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（178）象諄禪師、獅誡禪師，是一祖對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（179）獅貝禪師、象琛禪師，是一組對仗。（禪宗十二祖、禪宗十三祖）
（180）山西碩蹕寺、山西大鑾寺，是一組對仗。（象徵大勢至、象徵得大勢）
（181）象琛禪師的福建濡瀚院、念華禪師的河南廣教院，是一組對仗。（錯綜格）
「佛之味」，在以上181組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉