2024-10-02 22:41:22機風行
北宋慈辯禪師之天淑寺、韓國議天禪師之國清寺，是一組對仗。
北宋慈辯禪師之「天淑寺」、韓國議天禪師之「國清寺」，是一組對仗。
（1）唐朝，魁機禪師、賢首禪師、大慈禪師、弘隱禪師，「慈尊菩薩」一人四化。
（2）唐朝，貴惻禪師，「慈尊菩薩」轉世。
（3）北宋、韓國，天淑寺慈辯禪師、國清寺議天禪師，「慈尊菩薩」一人雙化。
（4）清朝，崇隱禪師、憫崇禪師，「慈尊菩薩」一人雙化。
慈辯禪師（1035～1109）、議天禪師（1055～1101），慈尊菩薩一人雙化
北宋，慈辯禪師（1035～1109），「天淑寺」之第五代，世稱「天台宗十九祖」。
韓國，議天禪師（1055～1101），「國清寺」之開山祖師，「韓國天台宗之首」。
二人為師徒。
天，神界也。
國，象徵佛國。
淑、清，二字同義。
天淑：清淨之神界。
國清：清淨之佛國。
天淑寺、國清寺，是一組對仗。
浙江杭州「天淑寺」，原名「靈感觀音院」，1059，「北宋仁宗」親書賜下匾額。
1086，「北宋哲宗」元祐元年，「慈辯禪師」擔任第五代住持，改名「天淑寺」。
（因為是「第五代住持」，導致部分史料誤植為「元祐五年」。）
1085，「高麗文宗」之第四子「議天禪師（慈尊菩薩）」來到北宋，參訪：
（1）佛印禪師（能仁如來）
（2）蘊照禪師（光藏如來）
（3）元照禪師（遍觀如來）
（4）仲靈禪師（火尊如來）
（5）淨願禪師（普賢菩薩）
（6）懷潾禪師（得大勢菩薩、大勢至菩薩）
（7）慈辯禪師（慈尊菩薩）
回國後，開創「國清寺」，為「韓國天台宗之首」。
其中，「仲靈禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「契嵩」，其生卒年也是假的。
浙江杭州「天淑寺」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「上天竺寺」。
淑、竺，發音相似也。
（1）上、天竺，這2個東西沒有關聯。
（2）「天竺」這個詞彙，與「地名」有關，與「佛法」無關。
所以，「上天竺寺」屬「無義廢言」。
上，為「方位字」。
「邪教金剛乘」對於「方位字」有一種莫名的迷戀，例如：
（1）他們把「黃龍禪師」偽造篡改成「慧南」；
（2）他們把「懷讓禪師」偽造篡改成「南嶽懷讓」；
（3）他們把「白鹿禪師」偽造篡改成「南陽慧忠」；
（4）他們把「悉談禪師」偽造篡改成「西堂」；
（5）他們把安徽貴池「納牷山」偽造篡改成「南泉山」；
（6）他們把江西宜春「能權山」偽造篡改成「南泉山」；
（7）他們把「蛟湖岩」偽造篡改成「南安岩」；
（8）他們把「黃梅山通禪寺」偽造篡改成「馮茂山東山寺」；
（9）他們把「慧譽禪師」偽造篡改成「南院慧顒」；
（10）他們把「光通禪師」偽造篡改成「南塔光涌」；
（11）他們把「璐山瓊林寺」偽造篡改成「廬山東林寺」；
（12）他們把「律宗」偽造分割成「南山宗」、「東塔宗」、「相部宗」；
（13）他們把「四分律」偽造篡改成「南山律」；
（14）他們把「終南山」偽造篡改成「南山」；
（15）他們把「南華宗」偽造篡改成「南宗」、把「北秀宗」偽造篡改成「北宗」；
（16）他們把「玉泉寺」偽造篡改成「南泉寺」，並捏造「南泉景」、「南泉真」；
（17）他們把「能極大帝」偽造篡改成「南極大帝」；
（18）他們在《風信帖》中把「比叡山」偽造篡改成「東嶺」；
（19）他們把韓國芬皇寺的「星幢禪師」偽造篡改成「西谷沙彌」、「海東法師」；
（20）他們把1662來台的「沈光文」偽造篡改成1651來台的「海東文獻初祖」；
（21）他們偽造了《陶淵明歸園田居其三》：「種豆南山下」；
（22）他們把「採菊笆籬下，飲酒覽丘山」篡改成「採菊東籬下，悠然見南山」；
（23）他們把「李清照」的「雁字回時月滿玉樓」篡改成「雁字回時月滿西樓」；
（24）他們把「李煜」的「無言獨上高樓」篡改成「無言獨上西樓」；
（25）他們把浙江杭州「天淑寺」偽造篡改成「上天竺寺」；
（26）他們把「楚識禪師」偽造篡改成「西齋主人」、「西齋老人」。
「方位字」並不是不能使用，而是必須「有意義」。
例如：
（1）「北秀宗」與「南華宗」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
（2）「北岐尊者」與「南嶽尊者」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
（3）「湖南海盂」與「江西雲衲」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
「終南山」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭，所以「有意義」，沒有問題。
「南山」，屬「無義廢言」。
馮茂山東山寺、廬山東林寺、西堂、慧南、南泉、南院、南塔、南山宗、東塔宗，
全都是「無義廢言」。
因為沒有「同時」出現「名氣相當」的：
馮茂山西山寺、廬山西林寺、東堂、慧北、北泉、北院、北塔、北山宗、西塔宗。
「北極大帝」不只一個，明顯是偽造的，所以「南極大帝」也是偽造的。
白鹿（慧忠）禪師，貴為「國師」，
720，「唐玄宗」將祂迎至「長安」而不是「南陽」，所以「南陽慧忠」是偽造的。
「慧能禪師」有名言：人有南北，佛性豈有南北？
所以，「南宗」、「北宗」這2個東西，明顯是在打臉「慧能禪師」。
有關日本「灼燈禪師」的道場「比 ㄅㄧˋ 叡山」，
誰是「韓國芬皇寺的星幢禪師」？
誰是「1662來台的台灣漢語古典文學之祖沈光文」？
「邪教金剛乘」來自「朝廷」，他們把一座山或一座寺改名，是輕而易舉的事。
來自朝廷的「邪教金剛乘」，
（1）把「靈鷲山」改名「靈山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山巖」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「陰那山」；
（6）把「黃梅山通禪寺」改名「馮茂山東山寺」；
（7）把「安隱山安隱寺」改名「青原山淨居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「楊岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖巖」；
（11）把「鷲峰山」改名「黃蘗山」；
（12）把「清良山」改名「清涼山」；
（13）把江西宜春「能權山」改名「南泉山」；
（14）把安徽貴池「納牷山」改名「南泉山」；
（15）把浙江寧波「學讀 ㄉㄡˋ 山」改名「雪竇山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「溈山」；
（19）把浙江杭州「槃天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江蘇南京「香林寺（顧心禪師的道場）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江蘇南京「？？寺（曹雪芹家廟）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通禪師的道場）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「廬山」、把「璐山瑰苑」篡改成「廬山慧遠」；
（24）把江西「瓊林寺」改名「東林寺」、把「瓊林瑰苑」篡改成「東林慧遠」；
（25）把廣東韶關「操機山寶林寺」改名「曹溪寶林寺」；
（26）把陝西「終南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「巖天峰」改名「連天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操領寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，並憑空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛隴峰「機餐寺」改名「修禪寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大車寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「碩 ㄕˊ 艭 ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山縣「格也山」改名「高野山」；
（36）把江蘇「普明寺（普明禪院）」改名「寒山寺」，並篡改唐詩《風橋夜泊》；
（37）把浙江寧波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把韓國「妙香山十芙寺（白華禪師的道場）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵視寺（元照禪師的道場）」改名「靈芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈辯禪師的道場）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「碩 ㄕˊ 蹕 ㄅㄧˋ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大鑾寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「寶膺院（念華禪師的道場）」改名「寶應院」；
（44）把福建福州「揎殺院（獅貝禪師的道場）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛禪師的道場）」改名「羅漢院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲靈禪師的道場）」改名「佛日山」；
（47）把台灣桃園「三車寺（定國禪師的道場）」改名「三草庵」、「壽山巖」；
（48）把江蘇「賢素寺（道清禪師的道場）」改名「鶴林寺」；
（49）把浙江「輕殺寺（構一禪師的道場）」改名「徑山寺」；
（50）把浙江「天顯峰（構一禪師的道場）」改名「徑山」；
（51）把河南洛陽「何懌寺（何懌禪師的道場）」改名「荷澤寺」；
（52）把浙江「雲橫山（贍慧禪師的道場）」改名「雲黃山」。
辯議、論辯、論議，都是一樣的意思。
賈誼《新書，道德說》：「辯議」以審察之。
魁、尊、首、高、極、峰、頂、上、尖、崇、台、天、貴，13字同義。
（其中，「天」這個字，另有「德行」的意思。）
漢人有口頭禪「稽首天中天，毫光照大千， 八風吹不動，端坐紫金蓮」。
其中的「天中天」，
就是「尊中尊」、「首中首」、「魁中魁」、「尖中尖」、「貴中貴」的意思。
順便一提，過去七佛之第二佛「火尊如來」，也翻為「焰尖如來」、「火首如來」。
慈辯：慈悲仁愛、辯議
議天：辯議、尊魁首尖
「慈辯禪師」、「議天禪師」，是一組錯綜格對仗，並且組合成「慈尊菩薩」。
同時之人，法號「對仗」且「組合」，暗示了「一人雙化」神通。
從祂們的法號及道場推測，
北宋天淑寺「慈辯禪師」、韓國國清寺「議天禪師」，
極可能就是「慈尊菩薩」一人雙化。
高麗文宗之第四子，象徵「欲界第四天」。
「慈辯禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「從諫」。
「慈辯禪師」，北宋「天台宗」高僧，原始法號不可考，
「北宋哲宗」將其改（賜）名「慈辯」，所以「原始法號」不再使用。
因為是「皇帝改名」，所以人們只能稱祂「慈辯禪師」，
如果稱祂「從諫」，就是「藐視皇帝」，就等著「被砍頭」吧！
此外，唐朝真的有一個人叫作「從諫」，為藩鎮。
「佛教禪師」沒有必要撞名（崇拜）一個藩鎮，
基於以上二個原因，北宋的「從諫」，這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
「邪教金剛乘」使用「藐視皇帝」的偽造篡改手法，有八個著名的例子：
（1）把「賢首禪師」偽造篡改為「法藏」；
（2）把「蘊照禪師」偽造篡改為「宗本」；
（3）把「慈辯禪師」偽造篡改為「從諫」；
（1）把「賢首禪師」偽造篡改為「法藏」；
（2）把「蘊照禪師」偽造篡改為「宗本」；
（3）把「慈辯禪師」偽造篡改為「從諫」；
（4）把「大通禪師」偽造篡改為「善本」；
（5）把「構一禪師」偽造篡改為「法欽」；
（6）把「佛皈禪師」偽造篡改為「克勤」；
（7）把「佛誨禪師」偽造篡改為「慧遠」；
（8）把「佛鑑禪師」偽造篡改為「師範」。
「議天禪師」已被「邪教金剛乘韓國分公司」偽造篡改為「義天」。
義天：天之義
明明是「佛教禪師」，為什麼取名「天之義」，而不是「佛之義」，不覺詭異嗎？
「義天」有多種解釋，但「只要出現一種」詭異的解釋，就可以證明是偽造的了。
人類歷史上，第一本有記載「韓文」的書籍，是1103「北宋」的《雞林類事》，
所以，推測「議天禪師（1055～1101）」的時代，韓國仍然流行使用「中文」。
「邪教金剛乘韓國分公司」大約創始於1087，「高麗宣宗王蒸」時期。
1087，「邪教金剛乘韓國分公司」的《高麗藏（第一版）》現世。
1249，「邪教金剛乘韓國分公司」的《高麗藏（第二版）》現世。
1095，「知雨商陽女神（姜玄天，五穀王）」大顯神威！
1095，「高麗獻宗王昱」被迫將王位讓給叔叔「高麗肅宗王熙」。
「高麗獻宗王昱」是「高麗宣宗王蒸」的兒子。
「昱」、「陽」，二字同義。
1269，從「高麗元宗」開始，高麗成為元朝的附庸國長達約80年。
1273，高麗抵抗蒙古的「三別抄」義軍滅亡。
高麗「元」宗、「三」別抄，「元」、「三」，這2個字是關鍵。
元曉、義湘、薛新幢、西谷沙彌、海東法師、瑤石公主、太伯山、浮石寺，
這些東西，推測是在1087以後才現世的。
魁機禪師（632～682）、
賢首禪師（643～712）、
大慈禪師（？～？）、
弘隱禪師（634～713），
慈尊菩薩一人四化
魁、尊、首、高、極、峰、頂、上、尖、崇、台、天、貴，13字同義。
（其中，「天」這個字，另有「德行」的意思。）
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳、悟，14字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守、範，14字同義。
彰化芳苑「普天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
嘉義市「大天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台中梧棲「浩天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
苗栗通霄「拱天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林北港「朝天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林土庫「順天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
雲林崙背「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
嘉義新港「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
台北信義「奉天宮」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
武曌神皇「武則天」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
構一禪師「天顯峰」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
實賢禪師「槃天寺」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
廣欽禪師「承天寺」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
金山萬里「聖德天護宮」，其中的「天」，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
中國佛教「天台宗」，其中「天」這個字，就是指「德行、天良、風操、霽範」。
請注意，「天公」不能簡稱為「天」。
台北信義「奉天宮」的「天」，
不是指「天公」。
請注意，「天后」不能簡稱為「天」。
通霄「拱天宮」、北港「朝天宮」、新港「奉天宮」、土庫「順天宮」的「天」，
不是指「天后」。
請注意，「武則天」不是「道教」信徒。
請注意，「金山三界壇聖德宮」、「萬里大鵬天護宮」，其實是同一宮，
名為「聖德天護宮」。
「聖」、「德」、「天」，三字同義，象徵「三官（三元、三界、三清）大帝」。
行：ㄒㄧㄥˋ
魁機：上首尖魁、智慧
賢首：德行、上首尖魁
魁機禪師、賢首禪師，是一組對仗。（錯綜格）
聰聖禪師，組合成如來十號之「明行足」。
善昭禪師、楚圓禪師，組合成如來十號之「明行足」。
北岐尊者（慧文禪師）、南嶽尊者（慧斯禪師），組合成如來十號之「明行足」。
魁機禪師、賢首禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德韶禪師、永明禪師，組合成如來十號之「明行足」。
明聰禪師、德寶禪師，組合成如來十號之「明行足」。
德清禪師、智旭禪師、行策禪師、德機禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
妙善禪師（金山活佛）、佛慧禪師（蓮池大師），組合成如來十號之「明行足」。
行思禪師、賢覺禪師，象徵組合成如來十號之「明行足」。
菩薩十地之「遠行地、善慧地」，組合成如來十號之「明行足」。
達明羅漢（拘利）、善賢羅漢（跋提），組合成如來十號之「明行足」。
智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），組合成「明行足」。
《普賢行願品》之「智行普修...」，組合成如來十號之「明行足」。
《普賢行願品》之「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」，組合成「明行足」。
三十二道品之「七覺枝、八聖華」，組合成如來十號之「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
善無畏禪師、智不倥禪師，組合成如來十號之「明行足」。
義明禪師、義操禪師，組合成如來十號之「明行足」。
初守禪師、一詳禪師，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，廣東韶關「操機山」，組合成如來十號之「明行足」。
禪宗祖庭之一，河南登封「操領寺」，組合成如來十號之「明行足」。
日本天台宗「比叡山」、日本僧言宗「格也山」，組合成如來十號之「明行足」。
比 ㄅㄧˋ 叡山
明行 ㄒㄧㄥˋ 足
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳、悟，14字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守、範，14字同義。
岐：岐嶷也，象徵「智慧」。
嶽：嶽峙也，象徵「德行」。
有關「文殊智德勇猛高，普賢慧行亦復然」這句，
同時之人，法號又「對仗」且「組合」，暗示了「一人雙化」神通。
「魁機禪師」世稱「法相宗二祖」，道場為陝西「大慈恩寺」。
請注意，「大慈恩」三個字，不能簡化為「慈恩」二個字，
所以，「慈恩大師」這個東西，是偽造的。
「魁機禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「窺基」。
魁機、窺基，發音相似也。
你覺得「法相宗」是很「基本」的佛法嗎？「窺基」這個法號，一看就覺得很假。
傳說「玄奘」在路上看到「窺基」，見他眉清目秀，舉止疏略，想收其為弟子。
「窺基」本不願意，但禁不住「玄奘」一再勸說，
就對「玄奘」提出准我三事：「不斷情慾、不斷葷血、過中食」，我就出家。
所以，《宋高僧傳》同時也認為，「三車和尚」的傳說，是偽造的。
「玄奘」佯裝答應。
「窺基」就用三輛大車裝滿所想要的東西上路出家。
所以，關中之人戲稱其為「三車和尚」。
（1）
《宋高僧傳》同時表示，「窺基」自述九歲喪親後，「逐漸疏遠浮塵流俗」，所以，《宋高僧傳》同時也認為，「三車和尚」的傳說，是偽造的。
（2）
你覺得「舉止疏略」是一種讚美嗎？「白痴劇情」也！
可見，「魁機禪師」的生平史料，已經被全面偽造篡改了，自然也包括「法號」。
「不斷情慾、不斷葷血」這8個字，好濃的「邪教金剛乘」味道！
「賢首禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「法藏」。
670，「唐高宗」咸亨元年，
「武曌」命令京城十位大德為「法藏沙彌」授具足戒，
「武曌」並將「法藏沙彌」改名「賢首禪師」。
所以，「法藏」是一位「沙彌」；「賢首」是一位「五帝國師」。
今天大家都稱祂為「法藏」，其實是一種「貶抑」，對「慈尊菩薩」非常不禮貌。
將祂改名的「武曌」，後來成為皇帝，所以稱祂「法藏」，也等同「藐視皇帝」。
「賢首禪師」世稱「賢首宗三祖」。
「賢首禪師」為「唐高宗、武曌、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗」五帝之「國師」，
備極尊榮。
有關「武曌」這位傳奇人物，請複習：
「武曌」的生平史料，已被後世「邪教金剛乘」大量偽造篡改。
傳說，「武曌」是依據「華嚴經的賢首菩薩」而將「法藏沙彌」改名「賢首禪師」，
這件事，當然也是偽造的。
請問，為什麼不將「法藏沙彌」改名為「普賢禪師」或「文殊禪師」呢？
沒有絲毫意義的「白痴劇情」也！
所以，「賢首禪師」現世的時間，比自始不存在的「賢首菩薩」更早！
有關「慈尊菩薩」，請複習：
惠、媚、慈、仁、愛、親、悲、憐、忱、摯、愫、情、憫、恩、隱、惻，
這16個字，「在佛法中」可視為同義。
（不過，其中有一些不能作「動詞」使用。）
從「魁」、「首」、「慈」、「恩」這四個字推測，
「魁機禪師」、「賢首禪師」，極可能就是「慈尊菩薩」轉世。
「慈尊菩薩」轉世為「法相宗二祖」、「賢首宗三祖」，有夠殺！
不只呢！
「慈尊菩薩」降臨唐朝，乃是「一人四化」，並且轉世為「貴惻禪師」，共五人。
一般共識，
「律宗初祖」為「道宣禪師」、
「律宗九祖」為「元看禪師」、
「律宗十祖」為「元照禪師」、
「律宗十一祖」為「息霜廣侯禪師（弘一禪師）」。
「律宗二祖」，有人說是「秀」、有人說是「周」，莫衷一是。
中國佛教禪師的法號，找不到「一個字」的，
因為「如來、菩薩、羅漢」的名號，只要是「一個字」的，
漢人全都把祂們變成「同義字並列」。
例如：
「善賢羅漢」、「達明羅漢」、「式例羅漢」、「歡喜羅漢」、「上首羅漢」、
「威嚴羅漢」、「日陽羅漢」、「超勝羅漢」、「潔淨羅漢」。
極可能，「秀」、「周」，這2個東西，自始不存在地球上。
「律宗二祖」到「律宗八祖」的法號及生平史料，全都被「動過手腳」了。
「律宗初祖道宣禪師」的弟子中，有二位是明顯的「對仗」，而且「同義」，
即「大慈禪師」、「弘隱禪師」，皆可視為「律宗二祖」。
大、弘，二字同義。
惠、媚、慈、仁、愛、親、悲、憐、忱、摯、愫、情、憫、恩、隱、惻，
這16個字，「在佛法中」可視為同義。
（不過，其中有一些不能作「動詞」使用。）
「弘隱禪師」，已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「弘景」。
弘景，「南北朝」的「道士、醫學家、文學家、書法家」。
「佛教禪師」沒有必要撞名（崇拜）一個「道士」，
所以，唐朝的「弘景」，這個東西是偽造的，自始不存在地球上。
「弘隱禪師」，可視為「律宗二祖」、「天台宗五祖」。
「弘隱禪師」，在「武曌」及「唐中宗」時，曾三次受邀入宮，為皇帝的授戒師。可見，「弘隱禪師」作為「律宗二祖」，是「武曌」及「唐中宗」所認可的。
「弘隱禪師」，有一著名弟子「懷讓禪師」，為「慧能禪師座下五大宗匠之一」，
所以，「懷讓禪師（離欲羅漢）」可視為「律宗三祖」、「禪宗七祖」。
此外，「懷讓禪師（離欲羅漢）」也是「南華宗之首」。
「懷讓禪師（離欲羅漢）」有一同學「賢覺禪師（知器羅漢）」，
為「慧能禪師座下五大宗匠之一」，也是「天台宗大師」，
所以，「賢覺禪師（知器羅漢）」可視為「天台宗七祖」、「禪宗七祖」。
此外，「賢覺禪師（知器羅漢）」也是「永嘉宗之首」。
「大慈禪師」的生平史料，已被「邪教金剛乘」徹底銷毀。
「大慈禪師（慈尊菩薩）」，可視為「律宗二祖」，極可能也是「天台宗五祖」。
「邪教金剛乘」將「天台宗五祖」銷毀，然後偽造篡改「天台宗初祖為龍樹」。
所以，「天台宗六祖」之後，大部分還是正確的。
「天台宗二祖」為「慧斯禪師（寶相如來一人雙化）」。
「天台宗三祖」為「智齮禪師（達明羅漢）」。
「天台宗四祖」為「光點禪師（照耀如來）」。
「天台宗五祖」為「大慈禪師（慈尊菩薩）」、「弘隱禪師（慈尊菩薩）」。
「天台宗六祖」為「智威禪師（華威菩薩）」。
「天台宗七祖」為「慧威禪師（智幢菩薩）」、「賢覺禪師（知器羅漢）」。
「天台宗五祖」為「大慈禪師（慈尊菩薩）」、「弘隱禪師（慈尊菩薩）」。
「天台宗六祖」為「智威禪師（華威菩薩）」。
「天台宗七祖」為「慧威禪師（智幢菩薩）」、「賢覺禪師（知器羅漢）」。
「天台宗八祖」為「玄然度兮禪師（度眾菩薩）」。
「天台宗九祖」為「湛然靖兮禪師（降魔菩薩）」。
「天台宗十祖」為「抱䆳禪師（空藏菩薩）」。
（1）「法相宗二祖」、
（2）「賢首宗三祖」、
（3）「律宗二祖」、
（4）「天台宗五祖」，
有夠殺！
貴惻禪師，慈尊菩薩（751～830）
毫無懸念，「貴惻禪師」就是「慈尊菩薩」轉世。
「貴惻禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「遺則」。
遺則：遺棄法則。這是什麼鬼名字！「百分之一千」是偽造的。
「貴惻禪師」，唐朝高僧，「牛頭宗五祖」，
祂的道場為天台山「佛窟巖」，當時人們稱祂的教法為「佛窟學」。
佛窟：佛聚集之處。
多美的道場名稱！
別忘了，「牛頭宗」諸祖中，有2個是偽造的，自始不存在地球上。
崇隱禪師（？～1707）、憫崇禪師（？～1718），慈尊菩薩一人雙化
崇隱：魁尊首尖、憐憫慈悲
憫崇：憐憫慈悲、魁尊首尖
惠、媚、慈、仁、愛、親、悲、憐、忱、摯、愫、情、憫、恩、隱、惻，
這16個字，「在佛法中」可視為同義。
（不過，其中有一些不能作「動詞」使用。）
同時之人，法號「對仗」且「同義」，暗示了「一人雙化」神通。
從祂們的法號推測，
「崇隱禪師」、「憫崇禪師」，極可能就是「慈尊菩薩」一人雙化。
「崇隱禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「松隱真義」。
「憫崇禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「閔緣常松」。
崇隱、松隱，發音相似。
憫、閔，發音字形皆相似。
崇、松，發音相似。
「松隱真義」、「閔緣常松」，這2個東西，都是非常明顯的「無義廢言」。
「邪教金剛乘」把「唐朝臨濟宗之首羌玄禪師」偽造篡改成「義玄」。
「邪教金剛乘」把「韓國天台宗之首議天禪師」偽造篡改成「義天」。
「邪教金剛乘」把「清朝律宗千華派四祖崇隱禪師」偽造篡改成「松隱真義」。
崇隱禪師、憫崇禪師，清朝「律宗千華派」高僧，二人為師徒。
世稱「律宗千華派四祖」、「律宗千華派五祖」。
可見，二人的生平史料及著作，極可能都是偽造的，沒有一看的必要。
（1）唐朝，魁機禪師、賢首禪師、大慈禪師、弘隱禪師，「慈尊菩薩」一人四化。
（2）北宋、韓國，天淑寺慈辯禪師、國清寺議天禪師，「慈尊菩薩」一人雙化。
（3）清朝，崇隱禪師、憫崇禪師，「慈尊菩薩」一人雙化。
（1）朝通宗、慧仰宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（2）法眼宗、雲門宗，同義，而且是一組對仗。（錯綜格）
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（3）羌玄派、羊奇派、黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（4）天台宗、賢首宗，同義，而且是一組對仗。
（5）朝通宗、慧仰宗、天台宗、賢首宗，組合成如來十號之「明行足」。
（6）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，組合成「佛教三寶」，而且是一組對仗。
（7）禪宗、律宗，是一組對仗。
（8）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（9）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（10）涅槃宗、廣說宗、地論宗、攝論宗，已與其他宗融合為一，消失。
（11）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（12）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（13）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（14）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（15）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（16）日本比叡山、日本格也山，是一組對仗。（錯綜格）
（17）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（18）北宋慈辯禪師的「天淑寺」、韓國議天禪師的「國清寺」，是一組對仗。
有關「法眼宗」、「雲門宗」這組對仗，
有關「天台宗」、「賢首宗」這組對仗，
有關「臨濟宗羌玄派」、「臨濟宗羊奇派」、「臨濟宗黃龍派」這組對仗，
請複習：
https://mypaper.pchome.com.tw/bu9650/post/1381788475
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有關「淨（佛）土宗」、「法相宗」、「僧言宗」這組對仗，
有關「涅槃宗」、「廣說宗」這組對仗，
有關「地論宗」、「攝論宗」這組對仗，
有關「律宗香林派」、「律宗千華派」這組對仗，
有關「北秀宗」、「南華宗」這組對仗，
有關「日本比叡山」、「日本格也山」這組對仗，
有關「韓國芬皇寺」、「韓國妙香山」這組對仗，
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義竟禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
（160）山西大車寺、湖南碩艭寺，是一組對仗。（大車、碩艭，皆是象徵大乘）
（162）普明禪師、普化禪師，是一組對仗。（天台宗名人、臨濟宗羌玄派名人）
（163）韓國芬皇寺、韓國妙香山，是一組對仗。（錯綜格）
（164）韓國星幢禪師、韓國白華禪師，是一組對仗。（星、白，二字同義）
（165）幢心禪師、雲華禪師，是一組對仗。（賢首宗之首、賢首宗二祖）
（166）天幢禪師、綻華禪師，是一組對仗。（朝通宗八祖、臨濟宗羊奇派五祖）
（167）初守禪師、一詳禪師，是一組對仗。（雲門宗四祖、雲門宗五祖）
（168）元看禪師、元照禪師，是一組對仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（169）江蘇開元寺、浙江瞵視寺，是一組對仗。（元看禪師道場、元照禪師道場）
（170）懷讓禪師、行思禪師、賢覺禪師，是一組對仗。（慧能座下五大宗匠之三）
（171）北宋天淑寺、韓國國清寺，是一組對仗。（慈辯禪師道場、議天禪師道場）
（172）北宋慈辯禪師、韓國議天禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（173）大慈禪師、弘隱禪師，是一組對仗。（皆是律宗二祖、皆是天台宗五祖）
（174）魁機禪師、賢首禪師，是一組對仗。（法相二祖、賢首三祖）（錯綜格）
（175）崇隱禪師、憫崇禪師，是一組對仗。（律宗千華派四祖、五祖）（錯綜格）
「佛之味」，在以上175組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
李清照《一剪梅》：
紅藕香殘綠簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿玉樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
這首宋詞，已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「玉簟秋」、「月滿西樓」。
偽造動機，就是「西」這個字。
別忘了，「邪教金剛乘」對於「方位字」有一種莫名的迷戀。
簟，是一種竹子。
沈懷遠《博羅縣簟竹銘》：簟竹既大，薄且空中，節長一丈，其直如松。
嵇含《南方草木状》：簟竹，葉疎而大，一節相去六七尺。
（1）紅藕殘、綠簟秋，意境對仗。
（2）下眉頭、上心頭，意境對仗，抵銷歸零，所以「上、上」不構成詞窮廢言。
（3）解羅裳、上蘭舟，意境對仗，抵銷歸零，所以「上、上」不構成詞窮廢言。
（4）錦書、玉樓，意境對仗。
（5）來、回，意境對仗。
（6）雲、雁、月，意境對仗。（皆是自然之景）
（7）思、愁、情，意境對仗。（皆是人之情緒）
（8）花自飄、水自流，意境對仗，抵銷歸零，所以「獨、自」不構成同義廢言。
如果是「邪教金剛乘的偽造二字版」，就會少二次「意境對仗」哦！
李煜《相見歡》：
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
無言獨上高樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。
這首詞，已被「邪教金剛乘」偽造篡改成「無言獨上西樓」。
偽造動機，就是「西」這個字。
別忘了，「邪教金剛乘」對於「方位字」有一種莫名的迷戀。
（1）「晏殊」有名句：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
（2）高樓、深院，意境對仗。
所以，「無言獨上高樓」，一點也不奇怪。
昨夜西風凋碧樹，
其中「西」這個字，是指「秋天」，所以「不是」方位字。
自是人生長恨水長東，
其中「東」這個字，是「動詞」，不是「形容詞」，所以「不是」方位字。
（1）春謝、秋鎖，意境對仗。
（2）朝雨、晚風，意境對仗。
（3）胭脂、梧桐，意境對仗。（雙月字形、雙木字形）
（4）人長恨、水長東，意境對仗，抵銷歸零，所以「留人醉」不構成詞窮廢言。
（5）剪不斷、理還亂，意境對仗。
（6）留醉、離愁，意境對仗。
（7）花、月，意境對仗。
（8）無奈、無言，意境對仗。
（9）自是、別是，意境對仗，抵銷歸零，所以「是離愁」不構成詞窮廢言。
（10）寂寞、滋味，意境對仗。（寂、寞，同義；滋、味，同義）
（11）幾時、一番，意境對仗。
（12）匆匆、來來、長長，意境對仗。
（13）高樓、深院，意境對仗。
短短一首詞，竟然用了十三次「意境對仗」，「李煜」名不虛傳也！
如果是「邪教金剛乘的偽造一字版」，就會少一次「意境對仗」哦！
少一次「意境對仗」、少二次「意境對仗」，大大降低了「意境對仗」的「密度」，
而且，最重要的是，「西樓」這個東西，是「無義廢言」。
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉