2024-08-21 23:05:35機風行
護國羅漢一人雙化：黃龍禪師、紫龍禪師
護國羅漢一人雙化：黃龍禪師、紫龍禪師
鹿頭羅漢一人雙化：白鹿禪師、慧忠禪師
黃龍禪師，護國羅漢，賴吒婆羅（1002～1069）
紫龍禪師，護國羅漢，賴吒婆羅（？～？）
「紫龍禪師（？～？）」，北宋高僧，
「雲門宗六祖光祚禪師」的弟子、「晟顯禪師（980～1052）」的同學。
「紫龍禪師」、「晟顯禪師」，二人皆可視為「雲門宗七祖」。
雲門宗諸祖定位排序，已被「邪教金剛乘」偽造篡改得亂七八糟，
而且「雲門宗諸祖」的相關史料及生卒年也幾乎都被「邪教金剛乘」銷毀了。
雲門宗諸祖定位排序：
雲門宗初祖：文偃禪師
雲門宗二祖：香林禪師（已被偽造篡改為「香林澄遠」）
雲門宗三祖：葩林禪師（已被偽造篡改為「巴陵顥鑒」）
雲門宗四祖：初索禪師（已被偽造篡改為「守初」）
雲門宗五祖：一詳禪師（已被偽造篡改為「子祥」）
雲門宗六祖：光祚禪師
雲門宗七祖：晟顯禪師、紫龍禪師（已被偽造篡改為「重顯」、「子榮」）
雲門宗八祖：惠金禪師、佛印禪師
雲門宗九祖：蘊照禪師（已被偽造篡改為「宗本」）
雲門宗初祖：文偃禪師
雲門宗二祖：香林禪師（已被偽造篡改為「香林澄遠」）
雲門宗三祖：葩林禪師（已被偽造篡改為「巴陵顥鑒」）
雲門宗四祖：初索禪師（已被偽造篡改為「守初」）
雲門宗五祖：一詳禪師（已被偽造篡改為「子祥」）
雲門宗六祖：光祚禪師
雲門宗七祖：晟顯禪師、紫龍禪師（已被偽造篡改為「重顯」、「子榮」）
雲門宗八祖：惠金禪師、佛印禪師
雲門宗九祖：蘊照禪師（已被偽造篡改為「宗本」）
「黃龍禪師（1002～1069）」，臨濟宗黃龍派之首。
黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。
同時之人，法號「對仗」且「幾乎同義」，暗示了「一人雙化神通」。
「紫龍禪師」的生平史料，已被「邪教金剛乘」徹底銷毀，並篡改成「子榮」。
子榮，非常明顯的「無義廢言」。
因為漢人非常討厭「無義廢言」，
所以在中國使用「無義廢言」法號，對佛教的傳播具有「極強的殺傷力」。
漢人取名常常使用「子」這個字，雖然很美，但對「佛教」而言，屬「無義廢言」。
（1）「邪教金剛乘」把「紫龍禪師」偽造篡改成「子榮」。
（2）「邪教金剛乘」把「十賢禪師」偽造篡改成「子璇」。
（3）「邪教金剛乘」把「一詳禪師」偽造篡改成「子祥」。
（4）「邪教金剛乘」把「熾猛禪師」偽造篡改成「子蒙」。
「紫龍禪師」的史料，已被「邪教金剛乘」徹底銷毀，今天已完全沒有人認識祂。
所以，實在沒有東西可以寫，本來不打算介紹的，
不過，還是提一下好了。
既然「紫龍禪師」是「晟顯禪師（980～1052）」的同學，
推測，二人的生卒年應是差不多的，所以「紫龍禪師」與「黃龍禪師」是同時之人。
「紫龍禪師」有一著名弟子「佛印禪師（1032～1098）」，
也就是那位大名鼎鼎的「蘇東坡」的好朋友，
推測，「紫龍禪師」的生卒年早於「佛印禪師」，所以與「黃龍禪師」是同時之人。
「佛印禪師」這個法號，是「北宋神宗」取的，
可見祂也是大名鼎鼎，名氣並不在「蘇東坡」之下。
弟子「佛印禪師」都大名鼎鼎了，老師「紫龍禪師」想必也是「龍非池中物」。
「佛印禪師」、「惠金禪師」，二人皆可視為「雲門宗八祖」。
「圓照禪師」，為「雲門宗九祖」。
漢地有成語：「懷黃佩紫」、「黃閣紫樞」、「黃旗紫蓋」、「姚黃魏紫」，
所以，黃龍禪師、紫龍禪師，是非常漂亮的對仗。
「如來、菩薩、羅漢」轉世，有時是「一人雙化」或「一人多化」，
「邪教金剛乘」對於「方位字」有一種莫名的迷戀，例如：
（1）他們把「黃龍禪師」偽造篡改成「慧南」；
（2）他們把「懷讓禪師」偽造篡改成「南嶽懷讓」；
（3）他們把「白鹿禪師」偽造篡改成「南陽慧忠」；
（4）他們把「悉談禪師」偽造篡改成「西堂」；
（5）他們把安徽貴池「納牷山」偽造篡改成「南泉山」；
（6）他們把江西宜春「能權山」偽造篡改成「南泉山」；
（7）他們把「蛟湖岩」偽造篡改成「南安岩」；
（8）他們把「黃梅山通禪寺」偽造篡改成「馮茂山東山寺」；
（9）他們把「慧譽禪師」偽造篡改成「南院慧顒」；
（10）他們把「光通禪師」偽造篡改成「南塔光涌」；
（11）他們把「璐山瓊林寺」偽造篡改成「廬山東林寺」；
（12）他們把「律宗」偽造分割成「南山宗」、「東塔宗」、「相部宗」；
（13）他們把「四分律」偽造篡改成「南山律」；
（14）他們把「終南山」偽造篡改成「南山」；
（15）他們把「南華宗」偽造篡改成「南宗」、把「北秀宗」偽造篡改成「北宗」；
（16）他們把「玉泉寺」偽造篡改成「南泉寺」，並捏造「南泉景」、「南泉真」；
（17）他們把「能極大帝」偽造篡改成「南極大帝」；
（18）他們在《風信帖》中把「比叡山」偽造篡改成「東嶺」。
「方位字」並不是不能使用，而是必須「有意義」。
例如：
（1）「北秀宗」與「南華宗」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
（2）「北岐尊者」與「南嶽尊者」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
（3）「湖南海盂」與「江西雲衲」對仗，所以「有意義」，沒有問題。
「終南山」，是象徵「黃河流域」的南方盡頭，所以「有意義」，沒有問題。
「南山」，屬「無義廢言」。
馮茂山東山寺、廬山東林寺、西堂、慧南、南泉、南院、南塔、南山宗、東塔宗，
全都是「無義廢言」。
因為沒有「同時」出現「名氣相當」的：
馮茂山西山寺、廬山西林寺、東堂、慧北、北泉、北院、北塔、北山宗、西塔宗。
「北極大帝」不只一個，明顯是偽造的，所以「南極大帝」也是偽造的。
白鹿（慧忠）禪師，貴為「國師」，
720，「唐玄宗」將祂迎至「長安」而不是「南陽」，所以「南陽慧忠」是偽造的。
中國文學領域中，「東」這個字有時並不是「方位字」，而是指「春天」。
歐陽修《浪淘沙》：
把酒祝東風。且共從容。垂楊紫陌洛城中。總是當時攜手處，遊遍芳叢。聚散苦匆匆。此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同。
東風 = 春風。
辛棄疾《青玉案》：
東風吹放花千樹。更落星星雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈去。衆裏尋他千百度。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈去。衆裏尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
朱熹《春日》：
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
李煜《虞美人》：
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
「慧能禪師」有名言：人有南北，佛性豈有南北？
東風 = 春風。
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
東風 = 春風。
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
東風、春水，「意境對仗」是也。
所以，蘇東坡、孟東野，
並不是「東方的山坡」、「東方的原野」，而是「春天的山坡」、「春天的原野」。
東 = 春，
這件事只適用於「中國文學領域」，不適用於「中國佛教領域」。
所以，「禪宗五祖弘忍禪師」的道場是「黃梅山通禪寺」，不是「馮茂山東山寺」。
所以，「淨土宗之首瑰苑禪師」的道場是「璐山瓊林寺」，不是「廬山東林寺」。
（1）慧忠禪師（683～769）的「牛頭宗」、
（2）懷讓禪師（677～744）的「南華宗」、
（3）華嚴禪師（651～739）的「北秀宗」，
大約714～739，「三足鼎立」，為禪宗三大宗。
懷讓禪師（677～744），慧能座下五大宗匠之一，「南華宗」初祖。
華嚴禪師（651～739），神秀的高徒，「北秀宗」二祖。
慧忠禪師（683～769），慧能座下五大宗匠之一白鹿禪師分身，「牛頭宗」四祖。
「北秀宗」，顧名思義，就是「北方的神秀禪師」。
很明顯，因為先有了「北秀宗」，所以後來就出現了「南華宗」，形成一組對仗。
「慧能禪師」與「華」這個字，沒有關聯。
很明顯，「北秀宗」、「南華宗」，並不是同時現世。
傳說，「懷讓禪師」侍奉「慧能禪師」長達15年，卓錫「操機山寶林寺」長達16年，
可以說與「操機山寶林寺」有很深的淵源。
大約714，「懷讓禪師」開創了「南華宗」，與「北秀宗」、「牛頭宗」三足鼎立，
所以，968，「宋太祖」開寶元年，將「操機山寶林寺」改名「操機山南華寺」。
「宋太祖」所改的這個寺名，具有歷史事實根據，並不是隨便亂改的。
「操機山」於677現世，為「慧能禪師」所命名；
「寶林寺」於505現世，非「慧能禪師」所命名。
「操機山」與「慧能禪師」連結；「南華寺」與「懷讓禪師」連結，
「宋太祖」所改的這個寺名，雙重連結，確實不俗！
「操機山寶林寺」已被「邪教金剛乘」篡改為「曹溪寶林寺」。
今天地球上已經完全沒有人知道「南華宗」、「北秀宗」的存在，
只知道「南宗」、「北宗」這2個無義廢言，乃是「邪教金剛乘」940年努力的成果。
所以，「南宗」、「北宗」這2個東西，明顯是在打臉「慧能禪師」。
傳說，「懷讓禪師」圓寂後，弟子編輯了《南嶽大慧禪師語錄》。
這本書明顯是偽造的！
（1）
「大慧」是「諡號」，也就是「死人的名字」。
只要是「佛教徒」，都不會使用「諡號（死人的名字）」來稱呼禪師。
「諡號（死人的名字）」，是「非佛教徒」才會使用的。
（2）
「大慧」這個諡號，和佛經中的「大慧菩薩」撞名，
依據漢人的風俗習慣，這是非常沒禮貌的行為。
諦藏禪師、諦藏菩薩，撞名，但「諦藏禪師」本來就不是漢人，所以沒有問題。
華嚴禪師、華嚴菩薩，撞名，是因為有心人把佛經中的「華威」改成「華嚴」。
賢首禪師、賢首菩薩，撞名，是因為佛經中的「賢首」是偽造的，自始不存在。
（3）
《南嶽大慧禪師語錄》，書名竟然完全沒出現「懷讓」二字，詭異！
難不成，弟子和老師非常不熟，不知道老師叫作「懷讓」嗎？
極可能，「懷讓禪師」與「南嶽」毫無關聯。
事實上，「懷讓禪師」在「南嶽」的歷史記載，確實極為稀薄、貧瘠、清淡、蕭疏。
極可能，「懷讓禪師」卓錫「操機山寶林寺」的時間，並不是16年，而是45年。
很明顯，「南華」已經被「南嶽」洗版了。
（4）
清朝康熙年間（1662～1723），《南嶽單傳記》現世。
這本書的寫作目的是「尊崇懷讓禪師、貶抑行思禪師」，
非常巧合的是，書名竟然也完全沒出現「懷讓」二字，詭異！
極可能，《南嶽大慧禪師語錄》、《南嶽單傳記》，這2本書的作者是同一人。
也就是，《南嶽大慧禪師語錄》的現世時間，乃是「清朝」，不是「唐朝」。
不染世榮，而宏化於後世；傅翼聖教，以垂庥於寰宇。
這個傳說，明顯也是偽造的。
（1）「懷讓禪師」15歲出家，一生從來沒有「榮華」過，請問要如何「染世榮」？
（2）這句讚歎，沒有對仗，顯然作者「不是漢人」。
「懷讓禪師」的著名弟子「馬祖道一禪師」，開創了「馬頭宗」，
所以，「南華宗」存續的時間，確實也不長久，大約714～744。
「馬頭宗」、「鹿頭宗」、「牛頭宗」，形成一組對仗。
「馬頭宗」又名「江西雲衲」；「鹿頭宗」又名「湖南海盂」。
「懷讓禪師」有二位老師：「慧能禪師」、「弘隱禪師」，
「弘隱禪師」的老師是「律宗初祖道宣禪師」，
所以，「懷讓禪師」可視為「律宗三祖」、「禪宗七祖」。
禪宗諸祖定位排序：
禪宗初祖：達磨
禪宗二祖：曇令、慧可
禪宗三祖：僧璨
禪宗四祖：道信
禪宗五祖：弘忍
禪宗六祖：慧能、神秀
禪宗七祖：懷讓、行思、賢覺、白鹿、何懌、華嚴
禪宗八祖：馬祖道一、犧遷
禪宗九祖：普願、道護、惟眼、懷海、瑰囿、振囿、悉談、慧藏
禪宗十祖：稻芽、曇誠、龍袒、聰聖、凌優
禪宗十一祖：良界、雪峰、暉霽、羌玄
禪宗十二祖：本稷、文偃、獅貝、光馥、光通、忱獎
禪宗十三祖：象琛、慧譽、悰志、詮入、義出、香林
禪宗十四祖：文儀、眼召、陽景、葩林
禪宗十五祖：德韶、念華、懌睛、法騰、初索
禪宗十六祖：永明、善昭、道齊、一詳
禪宗十七祖：楚圓、熾猛、完盡、光祚
禪宗十八祖：羊奇、黃龍、晟顯、紫龍
一般而言，算到十八祖就可以了，因為中國禪宗「五宗七派」到此已經全部現世。
以上有作記號的九位禪師，就是中國禪宗「五宗七派」的創始人。
漢人有口頭禪「操領祖宗十八代」，極可能就是源自「禪宗諸祖定位排序」。
禪宗初祖達磨禪師的道場為「少峙山操領寺」。
「德山宣鑑」這個角色，是偽造的，自始不存在地球上。
「龍潭崇信」與「德山宣鑑」，是同一人。
「邪教金剛乘」把「龍袒禪師」偽造分割成「龍潭崇信」、「德山宣鑑」2個東西。因為「德山宣鑑」自始不存在地球上，所以「雪峰禪師」遞補為「禪宗十一祖」。
法眼宗諸祖定位排序：
法眼宗初祖：文儀禪師
法眼宗二祖：德韶禪師、法騰禪師
法眼宗三祖：永明禪師、道齊禪師
法眼宗初祖：文儀禪師
法眼宗二祖：德韶禪師、法騰禪師
法眼宗三祖：永明禪師、道齊禪師
法眼宗四祖：熾猛禪師、完盡禪師
慧仰宗諸祖定位排序：
慧仰宗初祖：凌優禪師
慧仰宗初祖：凌優禪師
慧仰宗二祖：暉霽禪師
慧仰宗三祖：光馥禪師、光通禪師
慧仰宗四祖：詮入禪師、義出禪師
朝通宗諸祖定位排序：
朝通宗初祖：良界禪師
朝通宗初祖：良界禪師
朝通宗二祖：本稷禪師
朝通宗三祖：悰志禪師
朝通宗四祖：陽景禪師
朝通宗五祖：懌睛禪師
臨濟宗羌玄派諸祖定位排序：
臨濟宗羌玄派初祖：羌玄禪師
臨濟宗羌玄派初祖：羌玄禪師
臨濟宗羌玄派二祖：忱獎禪師
臨濟宗羌玄派三祖：慧譽禪師
臨濟宗羌玄派四祖：眼召禪師
臨濟宗羌玄派五祖：念華禪師
臨濟宗羌玄派六祖：善昭禪師
臨濟宗羌玄派七祖：楚圓禪師
臨濟宗羌玄派八祖：元看禪師（疑似）
臨濟宗羌玄派九祖：元照禪師（疑似）
臨濟宗羊奇派諸祖定位排序：
臨濟宗羊奇派初祖：羊奇禪師
臨濟宗羊奇派初祖：羊奇禪師
臨濟宗羊奇派二祖：寸歡禪師
臨濟宗羊奇派三祖：五祖法眼禪師
臨濟宗羊奇派四祖：六祖慧鑒禪師、佛皈禪師
臨濟宗羊奇派五祖：妙喜（宗杲）禪師、佛誨禪師
臨濟宗羊奇派六祖：道濟禪師、檀瀰禪師
臨濟宗羊奇派七祖：祖山禪師
臨濟宗羊奇派八祖：佛鑑禪師
臨濟宗羊奇派九祖：雪巖禪師
臨濟宗黃龍派諸祖定位排序：
臨濟宗黃龍派初祖：黃龍禪師
臨濟宗黃龍派初祖：黃龍禪師
臨濟宗黃龍派二祖：目欣禪師、克文禪師、常周禪師
律宗諸祖定位排序：
律宗初祖：道宣
律宗二祖：大慈、弘隱
律宗三祖：懷讓、窺真、鑑真
律宗四祖：一行、振苑
律宗五祖：飯昭
律宗六祖、律宗七祖：不明
律宗八祖：楚圓
律宗九祖：元看
律宗十祖：元照
律宗十一祖：息霜廣侯（弘一）
清初，《南山宗統》將「律宗十祖」定位排序為：
初祖：道宣
二祖～八祖：文綱、滿意、大亮、曇一（量一）、辯秀（辯一）、道澄、澄楚
九祖：允堪
十祖：元照
其中「律宗二祖」至「律宗八祖」的相關史料逼近於零，所以可信度也逼近於零。
文綱、滿意、大亮、曇一（量一）、辯秀（辯一）、道澄、澄楚，
這7個東西，極可能自始不存在地球上。
當然，從《南山宗統》這個書名就可以確定，這位作者來自「邪教金剛乘」一派。
中國佛教218禪師中只有一尊禪師的法號出現「楚」這個字，就是「楚圓禪師」，
中國佛教禪師法號，這個字其實不常見。
而「楚圓禪師（987～1040）」與「律宗九祖元看禪師（？～1061）」的生卒年，
是可以接得上的，
所以，推測「律宗八祖」就是「楚圓禪師」。
律宗五祖飯昭禪師（747～821）、
律宗八祖楚圓禪師（987～1040），
二人年代相隔頗遠，你可能會覺得奇怪。
其實，中國佛教宗派諸祖定位排序，不一定都會接得上。
目前公認的「律宗十一祖弘一（息霜廣侯）禪師」與「律宗十祖元照禪師」，
二人相隔700多年，就是最明顯的例子。
「律宗五祖飯昭禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「法照」。
「律宗九祖元看禪師」已被「邪教金剛乘」偽造篡改為「允堪」。
「振苑禪師」、「飯昭禪師」二人，同時也是「淨土宗」高僧。
來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一組對仗。（普賢行願品）
（119）善能嚴淨諸剎海，善能分別諸法海，是一組對仗。（普賢行願品）
（120）積集普賢諸行海，圓滿普賢諸願海，是一組對仗。（普賢行願品）
（121）不花鬘著身、不香油塗身，是一組對仗。（八關齋戒）
（123）布施、精進，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（125）禪定、智慧，是一組對仗。（六波羅蜜之二）
（126）遠塵、離垢，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（127）漏盡、意解，是一組對仗。（維摩詰所說經佛國品）
（128）曇令禪師、慧可禪師、僧璨禪師、道信禪師，是一組對仗。（四人同時代）
（129）僧伽禪師（小雁塔）；慚愧禪師（五指峰）；達磨禪師（少峙山），對仗。
（130）普照禪師（清水巖）；弘忍禪師（黃梅山）；惠寬禪師（平原山），對仗。
（131）自超禪師（龍湖山祖師）；自嚴禪師（蛟湖岩祖師），是一組對仗。
（132）雲門宗、法眼宗，是一組對仗。（錯綜格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一組對仗。（錯綜格）
（134）臨濟宗羌玄派、臨濟宗羊奇派、臨濟宗黃龍派，是一組對仗。（錯綜格）
（135）文儀禪師（崇壽寺祖師）；悉談禪師（開元寺祖師），是一組對仗。
（136）九華山、五台山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一組對仗。（中國佛教四大名山之二）
（138）義中禪師、逗原禪師、藻光禪師、文偃禪師，是一組對仗。（義、句、味）
（139）三平祖師、百丈祖師、獨覺祖師、一鏃祖師，是一組對仗。（義、句、味）
（140）慧能禪師、慧忠禪師，是一組對仗。（二人同時代，為師徒）
（141）黃龍禪師、白鹿禪師，是一組對仗。
（142）羌玄禪師、羊奇禪師，是一組對仗。
（143）義淨禪師、法顯禪師，是一組對仗。
（144）寶誌禪師（開善寺祖師）、寶峰禪師（大尖山祖師），是一組對仗。
（145）印肅禪師（能權山祖師）、澄觀禪師（清良山祖師），是一組對仗。
（146）天台宗、賢首宗，是一組對仗。（天、賢，同義；台、首，同義。）
（147）智齮禪師（佛隴峰祖師）、實賢禪師（槃天寺祖師），是一組對仗。
（148）淨（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一組對仗。
（149）涅槃宗、廣說宗，是一組對仗。（錯綜格）
（150）地論宗、攝論宗，是一組對仗。
（151）禪宗、律宗，是一組對仗。
（152）牛頭宗、鹿頭宗（湖南海盂）、馬頭宗（江西雲衲），是一組對仗。
（153）律宗香林派、律宗千華派，是一組對仗。（錯綜格）
（154）永嘉宗、何懌宗，是一組對仗。
（155）北秀宗、南華宗，是一組對仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝巖派，是一組對仗。
（157）善無畏禪師、智不倥禪師，是一組對仗。
（158）稻芽禪師、本稷禪師，是一組對仗。（錯綜格）
（159）黃龍禪師、紫龍禪師，是一組對仗。（臨濟宗黃龍派之首、雲門宗七祖）
「佛之味」，在以上159組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
〈法眼北辰不倥見〉
〈慧仰宗匠琉璃華〉
〈朝通風騷金剛鉤〉
〈臨濟大天機風行〉
〈雲門頂峰善威嚴〉