2024-02-18 20:10:26機風行
2024.2.17，第41尊素食神「自嚴禪師」降臨寶島台灣！
2024.2.17，第41尊素食神「自嚴禪師（蛟湖岩祖師，錠光佛）」降臨寶島台灣！
2024.2.16，7:26，台南東山發生3.1級地震，深度10.3公里。
2+16=18：明天至，18劃
7：佛，7劃
26：鐙光，26劃
3+1=4：不，4劃
10+3=13：葷，13劃
不葷神「鐙光佛」，明天至！
侯友宜在主燈上親自題字「平安龍好、溪手共融」，
「龍」主燈、「世」主燈，重心不定，在空中：相撞、燃燒、「共熔」、墜毀。
2024.2.17，第26屆平溪天燈節，共放出九波天燈。
龍世共熔，41劃：象徵「第41尊降臨寶島台灣的素食神」
2+17=19：素食，19劃
第26屆：象徵「自嚴禪師」、「鐙光佛」。自嚴，26劃；鐙光，26劃。
平溪：象徵福建武「平」蛟湖岩的「均」慶寺，為「自嚴禪師」的道場。均 = 平。
主「燈燃」毀：象徵「燃燈佛」。燃「燈」佛 = 「錠」光佛 = 「鐙」光佛。
四盞主燈：象徵「第4尊降臨寶島台灣的如來（世尊、世解、善逝）」。
龍主燈：象徵祂的外號「蛟湖岩祖師」。蛟、龍，可視為同義字。
世主燈：象徵「錠光世尊、燃燈世解、鐙光善逝」。「世」與「逝」，發音相似。
親「自」題「字」：象徵「自嚴禪師」。字 = 言，「言」與「嚴」，發音相似。
溪手「共」融：象徵「同（共）安」，為「自嚴禪師（蛟湖岩祖師）」的出生地。
平「安」龍好：象徵「同（共）安」，為「自嚴禪師（蛟湖岩祖師）」的出生地。
重心「不定」：象徵「定光佛」是偽造的；「錠光佛、鐙光佛、燃燈佛」是正確的。
九波天燈：象徵「降臨寶島台灣」。降，9劃。
2024.2.21，11:15，台東東河發生3.8級地震，深度4.1公里。
2+21=23：善逝，23劃
11+15=26：鐙光，26劃
3+8=11：造、訪，皆11劃
4.1公里：象徵「第41尊降臨寶島台灣的素食神」
鐙光善逝，造訪！為第41尊降臨寶島台灣的素食神。
2024.2.20，21:56，台灣外海發生5.4級地震，深度50.9公里。
2+20=22：錠光，22劃
21：卵、乳、肉，21劃
5+6=11：逝，11劃
5+4=9：故，9劃
5+0+9=14：墓，14劃
錠光佛：「卵」是逝、「乳」是故、「肉」是墓。
2024.2.20，22:57，台灣外海發生5.6級地震，深度38.9公里。
2+20=22：錠光，22劃
22：蛋、奶、肉，22劃
5+7=12：喪，12劃
5+6=11：逝，11劃
3+8+9=20：犧，20劃
錠光佛：「蛋」是喪、「奶」是逝、「肉」是犧。
2024.2.24，12:37，台灣外海發生5級地震，深度21.5，年度第6號顯著有感地震。
2+24=26：鐙光，26劃
3+7=10：素，10劃
5：生，5劃
21：卵、乳、肉，21劃
第6號：第6尊降臨寶島台灣的禪師
第6尊降臨寶島台灣的禪師「鐙光雄」：「素」是生；「卵、乳、肉」是去（死）。
自嚴禪師，蛟湖岩祖師，錠光佛（924～1015）
自嚴：自在、威嚴
自在 = 涅槃 = 解脫
北宋高僧，出生於福建同安，法號「自嚴」。
「自嚴禪師」在福建武平的「南安岩（蛟湖岩）」建立道場「均慶寺」，
傳說是「錠光佛」轉世，當地人直接稱祂「錠光佛」。
「南安岩」有一「蛟湖」，是「南安岩」的著名美景，
所以，古時「南安岩」又稱「蛟湖岩」，「自嚴禪師」古時又稱「蛟湖岩祖師」。
明朝一進士「王宗海」在「均慶寺（錠光院）」門口題了一副對聯：
「金身留浙水，寶珞鎮蛟湖」。
這副對聯，竟然完全沒出現「南安」二字，頗耐人尋味。
「自嚴禪師」杖擊井沿三下，說：「快出！快出！」
隔天，井水湧出滿溢。
1011，汀州久雨不晴，郡守「趙遂良」請「自嚴禪師」祈晴，獲應。
1008，廣東惠州有一巨船擱淺於河源縣，有僧到「蛟湖岩」請「自嚴禪師」幫忙。
隔天，井水湧出滿溢。
不久，又發生旱災，郡守「胡咸秩」派遣使者到「蛟湖岩」請「自嚴禪師」祈雨，
「自嚴禪師」寫一偈給使者帶回汀州，
使者才剛踏進汀州境內，突然大雨傾盆，是年汀州喜獲豐收。
「自嚴禪師」寫一偈給來僧，來僧持偈到船上，巨船突然莫名拔動，順利航行。
傳說，「自嚴禪師」曾在「靈巖村」消滅了發動洪水的「蛟龍」，清除了水患。
傳說，「自嚴禪師」曾在「伏虎村」降服猛虎。
傳說，「自嚴禪師」曾在「雙坊村」用神通搬運了許多大石頭，興修水利。
傳說，「自嚴禪師」圓寂多年後，汀州遭賊寇圍攻，「自嚴禪師」顯靈退敵，
1240，南宋朝廷為此賜下一匾，並將「均慶寺」改名「錠光院」。
直到今天，「自嚴禪師（蛟湖岩祖師、錠光佛）」一直被視為汀州人的守護神明。
自嚴禪師（924～1015）；惠寬禪師（？～962）。
今天，汀州人習慣稱「自嚴禪師」為「老佛」，習慣稱「惠寬禪師」為「二佛」。
「自嚴禪師（蛟湖岩祖師、錠光佛）」的廟宇，在台灣有：
新北淡水鄞山寺、彰化市錠光佛廟、台南佳里南極宮、屏東萬巒武平忠孝祠。
新北淡水鄞山寺、彰化市錠光佛廟、台南佳里南極宮、屏東萬巒武平忠孝祠。
淡水鄞山寺、淡水龍山寺、淡水福佑宮、淡水清水巖，並稱「淡水四大廟」。
新北淡水鄞山寺，為「國定古蹟」。
彰化市錠光佛廟，為「彰化縣定古蹟」。
錠光：光明之燈（錠 = 燈 = 鐙）
蘇軾「定光古佛贊」：
定光古佛，不顯其光，古錐透穿，大千為囊。
臥像出家，西峰參道，亦俗亦真，一體三寶。
南安石窟，開甘露門，異類中住，無天中尊。
彼逆我順，彼順我逆，過即追求，虛空鳥集。
驅使草木，教誨蛇虎，愁霖出日，枯旱下雨。
無男得男，無女得女，法法如是，誰奪誰與。
令若威怒，免我伽梨，既而釋之，遂終白衣。
壽帽素履，髮鬢皤皤，壽八十二，與世同波。
窮崖草木，枯臘風雨，七閩香火，家以為祖。
薩埵御天，宋有萬姓，乃錫象服，名曰定應。
「定光古佛贊」是偽造的，至於「偽造動機」，自然就是「定」這個字囉！
「定光」古佛...名曰「定應」，前後不一！
古錐，是「貶義」詞彙，指「機鋒遲鈍不銳利」，你覺得「蘇軾」會犯這種錯誤嗎？
臥像出家，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
「西峰」參道，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
「無天」中尊，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
愁霖，這是什麼鬼東西？
中文裡，只有「甘霖」，沒有「愁霖」，可見這位偽造者不是漢人。
亦「俗」亦「真」，這2個字並不是「反義字」，可見這位偽造者不是漢人。
一體三寶，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
法法如是，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢人最痛恨的「四廢言」之一。
壽帽，是指「死人戴的帽子」，你覺得「蘇軾」會犯這種錯誤嗎？
與世同波，是「貶義」詞彙，指「隨波逐流」，你覺得「蘇軾」會犯這種錯誤嗎？
黃庭堅《四月丁卯對雨寄趙正夫》：趙侯秉金玉，「不」與世同波。
古籍《周禮，夏官，職方氏》把「四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄」並列，
可見，「七閩」是「貶義」詞彙，你覺得「蘇軾」會犯這種錯誤嗎？
家以為祖，「祖」不等於「祖師」，可見這位偽造者不是漢人。
薩埵，這2個字透露了這位偽造者的來歷，這位偽造者就是「邪教金剛乘」一派。
「漢人」的文字習慣是「菩薩」；「邪教金剛乘」的文字習慣是「薩埵」。
金剛「薩埵」（金剛藏），便是「邪教金剛乘」所供奉的3大邪神之一。
「邪教金剛乘（西藏佛教）」的3大邪神：
（1）普賢王（阿達爾瑪）；
（2）持金剛（金剛總持、多杰羌）；
（3）金剛薩埵（金剛藏）。
傳說，「燃燈佛、錠光佛、鐙光佛」的生日為：農曆8月22日。
8：來，8劃
22：錠光，22劃
8：來，8劃
22：錠光，22劃
《楞嚴經》卷6：
（A）
又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。
（B）
縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道；
上品之人為大力鬼，中品即為飛行夜叉諸鬼帥等，下品尚為地行羅剎，
彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。
我滅度後，末法之中，多此神鬼，熾盛世間，自言食肉得菩提路。
阿難！我令比丘，食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根，
汝婆羅門地多蒸濕，加以沙石，草菜不生，
我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味；
奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。
（C）
汝等當知是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。
如是之人，相殺相吞，相食末已，云何是人得出三界？
以上（B）段，是偽造的。
禪定「現」...心開「似」三摩地，前後不一！
必落「神」道；上品之人為大力「鬼」，中品即為飛行夜叉諸「鬼」帥，前後不一！
必落「神道」...皆「大羅剎」，前後不一！
阿難！我令比丘...汝「婆羅門」...，你覺得，「阿難」這個人是「婆羅門」嗎？
我以「大悲神力」所加，因大慈悲，假名為肉，
如果你的腦袋正常就看得出來，真正的「大悲神力」，應該是「草菜繁盛」才對！
奈何...名為「釋子」...非「佛弟子」，前後不一！
（1）「釋」不等於「佛」。
（2）「子」不等於「弟子」。
至於「偽造動機」，自然就是「五淨肉」這個東西囉！
切記，佛教中，沒有「淨肉」這個東西。
來複習一下「小乘佛教」的「十四羅漢」：
採菽羅漢：選擇豆類。
麩掇羅漢：選擇麥類。
牛嚌羅漢：像牛一樣，吃素。
馬舐羅漢：像馬一樣，吃素。
飯粟羅漢：吃小米。
飫稑羅漢：吃稻米。
齊鹿羅漢：看齊鹿，吃素。
麝式羅漢：效法麝，吃素。
鹿頭羅漢：以鹿為首領，吃素。
象頭羅漢：以象為首領，吃素。
羚頭羅漢：以羚為首領，吃素。
羌頭羅漢：以羌為首領，吃素。（羌，現代科學稱為「赤麂」。）
採菽羅漢：選擇豆類。
麩掇羅漢：選擇麥類。
牛嚌羅漢：像牛一樣，吃素。
馬舐羅漢：像馬一樣，吃素。
飯粟羅漢：吃小米。
飫稑羅漢：吃稻米。
齊鹿羅漢：看齊鹿，吃素。
麝式羅漢：效法麝，吃素。
鹿頭羅漢：以鹿為首領，吃素。
象頭羅漢：以象為首領，吃素。
羚頭羅漢：以羚為首領，吃素。
羌頭羅漢：以羌為首領，吃素。（羌，現代科學稱為「赤麂」。）
無殺羅漢：無殺眾生，吃素。
普愛羅漢：普愛眾生，吃素。
「能仁如來」使用「十四羅漢」名號，提醒佛教徒，素食是「小乘佛教」重要教義。
「小乘佛教」信徒，常常見聞「十四羅漢」的名號，自然就會成為「素食主義」者；
「原始佛教」信徒，不見不聞「十四羅漢」的名號，於是產生以下這種錯誤的見解，
請參考：
請複習：
AD412～AD511，
「原始佛教」一派循著「法顯禪師」的回國路線，來到中國，滲透「小乘佛教」，
「法顯禪師」無意間「引狼入室」也。
「原始佛教」花費100年的時間，將小乘佛經偽造篡改成我們今天所見到的樣子。
雖然我們今天所見到的小乘佛經是「偽造版」，但也不致於全部都是偽造的。
因為「只有100年」，時間不太夠。
不像「邪教金剛乘」花費940年的時間（AD971～AD1911），
偽造篡改所有的「大乘佛經」及「中國佛教史」，時間很充分。
AD511，
地球上再無一位佛教徒認識「小乘佛教」的「十四羅漢」，
只認識「原始佛教」的「優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、鵬耆舍...」，
是故，「小乘佛教」滅盡。
請複習：
AD511，「梁武帝」的大作《斷酒肉文》現世，乃「小乘佛教滅盡前的最後一搏」。
AD520，「達磨禪師」會晤《斷酒肉文》的作者「梁武帝」，是名「祖師西來意」。
AD520，「達磨禪師」特來認證：「梁武帝」為地球上最後一位「小乘佛教」信徒。
地球上最後一位小乘佛教信徒「梁武帝」，已經成神，祂在台灣也有信徒，
台南安南「本淵寮朝興宮」所供奉的三尊主神之一，就是「梁武帝」。
（1）耑畜弗犧上帝（帝俊，妊崔嵬，八卦祖師）
（2）覺地通天女神（帝覺，妘崑崙，九霄云女）
（3）璇璣權衡上帝（帝黃，姬軒轅）
（4）知雨商陽女神（帝炎，姜玄天）
（5）朝雲暮雨女神（瑤姬，姜潭天）
（6）朱緹白馰上帝（少昊，嬴金天，天公）
（7）玄綃翰騮女神（貢龔，嬴祝縲，地母）
（8）河圖澇疏女神（水仙尊王，皋陶，姚商君）
（9）金烏玉桂上帝（勾忱大帝，后益，妘鑱鏃）
（10）嬌狐甘蒔上帝（摯微大帝，后啟，姚齊聖）
（11）太儀大帝（成湯，湯阿履）
（12）能極大帝（伊尹，尹阿衡）
（13）天官大帝（帝堯，姚娥皇，皇天）
（14）地官大帝（帝舜，媯后稷，后土）
（15）水官大帝（大禹，姒文命）
（16）火官大帝（槃孤，嬴祝龍）
（17）神獸傾龍（生神）
（18）神獸駁虎（活神）
（19）神獸誅鳳（死神、愛神）
（20）神獸玄蝠（福神）
（21）神獸聖鴿（三位一體神）
（22）Emmanuel（三位一體神）
（23）Elohim（三位一體神）
（24）能仁如來
（25）慈尊菩薩
（26）文殊菩薩
（27）普賢菩薩
（28）諦藏ㄘㄤˊ菩薩
（29）空藏ㄘㄤˊ菩薩
（30）觀世音菩薩（觀自在菩薩）
（31）得大勢菩薩（大勢至菩薩）
（32）普照禪師（清水巖祖師，象頭羅漢）
（33）弘忍禪師（黃梅山祖師，障云羅漢）
（34）惠寬禪師（平原山祖師，普愛羅漢）
（35）慚愧禪師（五指峰祖師，無殺羅漢）
（36）僧伽禪師（小雁塔祖師，光藏羅漢）
（37）自嚴禪師（蛟湖岩祖師，錠光如來）
（38）日能天王
（39）火尊天王
（40）金粟如來
（41）多寶如來
41尊「素食（恨葷）神」目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
再不謙卑，一切作為，無濟於事
冷眼觀世見不空，冷血淑世道無言