2024-01-20 21:30:09機風行
2024.1.20，第34尊素食神「火尊天王」降臨寶島台灣！
2024.1.20，第34尊素食神「火尊天王」降臨寶島台灣！
來自「初禪天」的「火尊（火首）天王」，到！是第34尊降臨寶島台灣的素食神。
2024.1.20，02:01，台灣（瀛）外海發生4.0級地震，為年度第1號顯著有感地震，
深度8.5公里，距離上次（2023.12.31）的顯著有感地震為20天。
1+20+2+1=24：初禪，24劃（初，7劃或8劃）（禪，16劃或17劃）
1+20+2+1=24：火尊天王，24劃
4：火，4劃
第1號：象徵「尊、極、高、首、上、尖、頂、峰」
8+5=13：火首，13劃
距離20天：象徵「茹素」，20劃
瀛外海，34劃：象徵第34尊降臨寶島台灣的素食神
清朝時習慣稱「台灣」為「南瀛」。
所以，「火尊天王」簡稱「台灣」為「瀛」。
第28尊降臨寶島台灣的素食神「太儀大帝」，也簡稱「台灣」為「瀛」。
2024.1.20，清晨6時26分，台北松山民生東路4段112巷一民宅突然自焚，
救出2人、疏散11人，燃燒面積20平方公尺。
6+26=32：初禪天王，32劃（初，7劃或8劃）（禪，16劃或17劃）
2+11=13：火首，13劃
20平方公尺：茹素，20劃
初禪天王，名為「火首（焰尖、火尊）」，非「頂髻」，為茹素神。
2024.1.20，清晨6時46分，台北西門町漢口街2段「五福大樓」2樓倉庫突然自焚，
燃燒面積20平方公尺。
6+46=52：初禪天，火尊天王，52劃（初，7劃或8劃）（禪，16劃或17劃）
20平方公尺：茹素，20劃
來自初禪天的「火尊（焰尖、火首）天王」，為茹素神。
2024.1.20，下午4時21分，新北板橋信義路150巷一「6樓頂加」公寓突然自焚，
12人受困獲救。
4+21=25：初禪，25劃（初，7劃或8劃）（禪，16劃或17劃）
150巷：象徵「色界」，15劃
12人受困：象徵「焰」，12劃
6樓頂加：象徵「尖」，6劃
「板橋」古稱「擺接」，古擺接，34劃：象徵「第34尊」
「色界初禪天」的「火尊（焰尖、火首）天王」，是第34尊降臨寶島台灣的素食神。
2024.1.21，03:51，宜蘭南澳發生3.4級地震，深度8.5公里。
1+21=22：恨葷，22劃
3+51=54：初禪天，焰尖天王，54劃（初，7劃或8劃）（禪，16劃或17劃）
3.4級：象徵「第34尊」
8+5=13：火首，13劃
恨葷神，「初禪天，焰尖（火首、火尊）天王」，是第34尊降臨寶島台灣的素食神。
先來複習一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一組對仗。
（2）持國天王、增善天王，是一組對仗。
（3）廣目天王、多聞天王，是一組對仗。
（4）文殊菩薩、普賢菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（5）觀世音菩薩、得大勢菩薩，是一組對仗。
（6）驤象菩薩、獅吼菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（7）護法菩薩、持世菩薩，是一組對仗。
（8）除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩，是一組對仗。
（9）善思義菩薩、善談義菩薩，是一組對仗。
（10）無盡慧菩薩、不虛見菩薩，是一組對仗。
（11）無垢意菩薩、無著意菩薩，是一組對仗。
（12）智幢菩薩、網明菩薩，是一組對仗。（錯綜格）（智、明，同義）
（13）諦藏菩薩、空藏菩薩，是一組對仗。
（14）寶積菩薩、辯積菩薩，是一組對仗。
（15）光相菩薩、雷音菩薩，是一組對仗。
（16）大慧菩薩、大威菩薩，是一組對仗。
（17）華威菩薩、神華菩薩，是一組對仗。（錯綜格）
（18）光威菩薩、光德菩薩，是一組對仗。
（19）心平等菩薩、法自在菩薩，是一組對仗。
（20）能仁如來、慈尊如來，是一組對仗。（錯綜格）
（21）不動心如來、無量壽如來，是一組對仗。
（22）寶相如來、妙音如來，是一組對仗。
（23）開華如來、寶幢如來，是一組對仗。
（24）日月光如來、妙高相如來，是一組對仗。
（25）遍觀如來、遍現如來，是一組對仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如來、金仁如來，是一組對仗。（式棄佛、拘那含牟尼佛）
（27）滅累如來、光藏如來，是一組對仗。（拘留孫佛、迦葉佛）（錯綜格）
（28）圓滿如來、熾烈如來，是一組對仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃燈如來、多寶如來，是一組對仗。
（30）現義如來、成義如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（31）愛作如來、智作如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（32）悅心如來、悅眼如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如來、善生如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超見如來、華勝如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）（錯綜格）
（35）吉祥如來、照耀如來，是一組對仗。（原始佛教28佛之二）
（36）滿願羅漢、如意羅漢，是一組對仗。（富樓那、阿那律）
（37）光藏羅漢、離欲羅漢，是一組對仗。（摩訶迦葉、須菩提）（錯綜格）
（38）知器羅漢、障云羅漢，是一組對仗。（阿若憍陳如、羅睺羅）（錯綜格）
（39）採菽羅漢、麩掇羅漢，是一組對仗。（沒特伽羅、？）（錯綜格）
或（39）超勝羅漢、潔淨羅漢，是一組對仗。（優多羅、周那）
（40）牛嚌羅漢、馬舐羅漢，是一組對仗。（憍梵波提、頞鞞）
（41）飯粟羅漢、飫稑羅漢，是一組對仗。（劫賓那、周利槃馱／莎伽陀）
（42）齊鹿羅漢、麝式羅漢，是一組對仗。（賓頭盧、離婆多）（錯綜格）
（43）歡喜羅漢、上首羅漢，是一組對仗。（阿難、優波離）
（44）文飾羅漢、語細羅漢，是一組對仗。（迦旃延、畢陵伽婆蹉）
（45）達悉羅漢、善容羅漢，是一組對仗。（拘絺羅、薄拘羅）（錯綜格）
（46）達明羅漢、善賢羅漢，是一組對仗。（拘利、跋提）
（47）齊四羅漢、式例羅漢，是一組對仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜悅羅漢、威嚴羅漢，是一組對仗。（難提、金毘羅）
（49）鹿頭羅漢、羚頭羅漢，是一組對仗。（鵬耆舍、優樓頻螺迦葉）（雙聲）
（50）象頭羅漢、羌頭羅漢，是一組對仗。（伽耶迦葉、那提迦葉）（疊韻）
（51）護國羅漢、法愛羅漢，是一組對仗。（賴吒和羅、曇摩留支）（錯綜格）
（52）無殺羅漢、普愛羅漢，是一組對仗。（央掘魔羅、毘盧遮）
（53）紫金光羅漢、青蓮色羅漢，是一組對仗。
（54）日陽羅漢、喜樂羅漢，是一組對仗。（憍曇彌、孫陀羅難陀）
（60）入流、無生，是一組對仗。（須陀洹、阿羅漢）
（55）如來、善逝，是一組對仗。（如來十號之二）
（56）無上僧、無上士，是一組對仗。（如來十號之二）
（57）明行足、天人師，是一組對仗。（如來十號之二）行：ㄒㄧㄥˋ
（58）世解、世尊，是一組對仗。（如來十號之二）
（59）佛、雄，是一組對仗。（如來十號之二）
（61）一還、不來，是一組對仗。（斯陀含、阿那含）
（62）歡喜地、顯現地，是一組對仗。
（63）離垢地、發光地，是一組對仗。
（64）焰慧地、法雲地，是一組對仗。（錯綜格）
（65）難勝地、不動地，是一組對仗。
（66）遠行地、善慧地，是一組對仗。行：ㄒㄧㄥˋ
（67）聲聞乘、緣覺乘，是一組對仗。（聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣）
（68）悅耳聲、入心聲，是一組對仗。（八梵音聲之二）
（69）柔軟聲、和雅聲、深遠聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（70）不女聲、不誤聲、不竭聲，是一組對仗。（八梵音聲之三）
（71）一切智得無所畏、一切漏盡無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（72）說障法無所畏、說聖道無所畏，是一組對仗。（如來四無所畏之二）
（73）布施、愛語、利行、同事，是一組對仗。（瑜伽師地論卷37、雜阿含667經）
（74）大圓鏡智、平等性智，是一組對仗。（如來四智之二）
（75）妙觀察智、成造作智，是一組對仗。（如來四智之二）
（76）知是處非處智力、知根器勝劣智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（77）知三世業報智力、知四禪解脫智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已盡智力，是一組對仗。（如來十力之二）
（81）齊依託性、遍計索性、圓轉變性，是一組對仗。（法相宗三性）
（82）明詳如來、光明如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）（明、詳，同義）
（83）閻浮金如來、栴檀香如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（84）海慧通如來、寶華蹈如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（85）華光如來、法光如來，是一組對仗。（法華經未來佛之二）
（86）縝語者、如語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（87）不誑語者、不異語者，是一組對仗。（金剛經如來四語之二）
（88）身無失、口無失、意無失，是一組對仗。（如來十八不共法之三）
（89）一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行，是一組對仗。
（90）智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙，是一組對仗。
（91）戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減，是一組對仗。
（92）慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量，是一組對仗。
（93）精進定、思惟定，是一組對仗。（四如意足之二）（錯綜格）
（94）欲定、心定，是一組對仗。（四如意足之二）
（95）名句無礙辯、義理無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（96）嚴辭無礙辯、樂說無礙辯，是一組對仗。（四無礙辯之二）
（97）五力根、七覺支、八聖華，是一組對仗。（三十二道品之第四部分）
（98）觀身不淨；觀受不樂；觀心無常；觀法無我，是一組對仗。（四念處）
（99）未生惡令不生；已生惡令滅；未生善令生；已生善令增長，是一組對仗。
（100）棄捐國王、行作沙門，是一組對仗。（無量壽經）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一組對仗。（無量義經說法品）
（102）妄言、綺語、惡口、兩舌，是一組對仗。（四妄語）
（103）七重欄楯、七重羅網、七重華樹，是一組對仗。（阿彌陀經）
（104）出廣長舌、說誠實言，是一組對仗。（阿彌陀經）
（105）無有眾苦、但受諸樂，是一組對仗。（阿彌陀經）
（106）青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，是一組對仗。（阿彌陀經）
（107）開涅槃門、扇解脫風，是一組對仗。（無量義經德行品）
（108）除世熱惱、致法清涼，是一組對仗。（無量義經德行品）
（109）布善種子、遍功德田，是一組對仗。（無量義經德行品）
（110）智慧日月、方便時節，是一組對仗。（無量義經德行品）
（111）渡生死河、置涅槃岸，是一組對仗。（無量義經德行品）
（112）分別病相、曉了藥性，是一組對仗。（無量義經德行品）
（113）船師、醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（114）大船師、大醫王，是一組對仗。（無量義經德行品）
（115）為利殺眾生、以財網諸肉，是一組對仗。（楞伽阿跋多羅寶經卷4）
（116）雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。（法華經序品）
「佛之味」，在以上116組對仗中，充分彰顯。
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」？
依據「歷史常識」，大約AD900，「梵文（印度）佛教」已經滅亡，
今天大家所看到的一切「梵文佛教專有名詞」，
乃是從「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」轉譯的。
所以，「梵文佛教專有名詞」的可信度，比「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」更低！
《法華經，序品》還原版：
文殊菩薩語慈尊菩薩及諸大士。善男子等。如我惟忖。今佛世尊。欲說大法：
雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓。
雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓，是一組對仗。
已被「邪教金剛乘」篡改成「雨大法雨、吹大法螺、擊大法鼓、演大法義」。
（1）欲說大法、演大法義，這就是所謂的「同義廢言」。
（2）「雨」大法「雨」，這就是所謂的「詞窮廢言」。
（3）「大雨」，不一定是好東西，有時象徵「洪水」，應儘量避免使用。
切記，「佛之味」不存在「四廢言」：詞窮廢言、重覆廢言、同義廢言、無義廢言。
《法華經，序品》還原版：
於是慈尊菩薩欲重宣此義以偈問曰。文殊師利導師何故，眉間白毫大光普照，雨曼陀羅曼殊沙華，栴檀香風悅可眾心。
茲依以上這段偈，還原為「雨大法華、偃大法香、吹大法螺、擊大法鼓」。
偃、演，發音相似。
《無量壽經》偽造版：
扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施，
扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施，
常以法音覺諸世間。
《無量壽經》還原版：
扣法鼓、吹法螺，常以法音覺諸世間。
扣法鼓、吹法螺，常以法音覺諸世間。
其實《無量壽經》已被「邪教金剛乘」篡改得「面目全非」，難以還原了。
從「法音」這2個字可知，只要與「音」無關的東西，全都是偽造的。
也就是「法劍、法幢、法電、法雨」這4個東西，直接刪除。
「法雷」，令人聯想到「五雷轟頂」，太驚悚，毫無美感，應儘量避免使用。
「法施」、「法音」，乃是「同義廢言」。
切記，「佛之味」不存在「四廢言」：詞窮廢言、重覆廢言、同義廢言、無義廢言。
請注意，佛教「經文」中的「世間」，常常指「世人」，乃是漢人的文字習慣。
但是，佛教「專有名詞」則會力求「嚴謹」，所以「世解」不等於「世間解」。
「世解」、「世尊」，為佛教「專有名詞」，是指「世人」，而不是「世間」。
《無量壽經》中，出現了「善山王邪神」、「華色王邪神」、「炎王光邪神」，
顯然已被動過手腳了。
由於大部分的如來都有一個特殊的習慣：「棄捐國王，行作沙門」，
所以，
「小乘佛教」、「大乘佛教」的「佛、菩薩、羅漢」名號，都會捐棄「王」這個字。
所以，
威如王、威音王、藥王、普賢王、地藏王、金剛藏王、自在王、喜王、慈力王、
廣莊嚴王、山海慧自在通王、空王、龍尊王、紅焰帝幢王、寶蓮華善住娑羅樹王、
甘露王、開敷華王、雷音王、琉璃莊嚴王、師子吼自在力王、慧威燈王、法勝王、
優曇鉢羅華殊勝王、大慧力王、無量音聲王、一切法常滿王、覺華定自在王、宿王、須彌燈王、雲自在王、世自在王、龍種上智尊王、善寂月音妙尊智王、天王、水王、
法自在王、定自在王、娑羅樹王、雲雷音宿王華智、炎王光、善山王、華色王、
陀羅尼自在王、善名稱吉祥王、寶月智嚴光音自在王、淨名王、普照王...
全都是「原始佛教」、「邪教金剛乘」偽造的。
其中，「原始佛教」比「邪教金剛乘」含蓄一點，加上一個「如」字。
這是「原始佛教」與「邪教金剛乘」略為不同之處。
來複習一下「小乘佛教」的「十四羅漢」：
採菽羅漢：選擇豆類。
麩掇羅漢：選擇麥類。
牛嚌羅漢：像牛一樣，吃素。
馬舐羅漢：像馬一樣，吃素。
飯粟羅漢：吃小米。
飫稑羅漢：吃稻米。
齊鹿羅漢：看齊鹿，吃素。
麝式羅漢：效法麝，吃素。
鹿頭羅漢：以鹿為首領，吃素。
象頭羅漢：以象為首領，吃素。
羚頭羅漢：以羚為首領，吃素。
羌頭羅漢：以羌為首領，吃素。（羌，現代科學稱為「赤麂」。）
採菽羅漢：選擇豆類。
麩掇羅漢：選擇麥類。
牛嚌羅漢：像牛一樣，吃素。
馬舐羅漢：像馬一樣，吃素。
飯粟羅漢：吃小米。
飫稑羅漢：吃稻米。
齊鹿羅漢：看齊鹿，吃素。
麝式羅漢：效法麝，吃素。
鹿頭羅漢：以鹿為首領，吃素。
象頭羅漢：以象為首領，吃素。
羚頭羅漢：以羚為首領，吃素。
羌頭羅漢：以羌為首領，吃素。（羌，現代科學稱為「赤麂」。）
無殺羅漢：無殺眾生，吃素。
普愛羅漢：普愛眾生，吃素。
「能仁如來」使用「十四羅漢」名號，提醒佛教徒，素食是「小乘佛教」重要教義。
「小乘佛教」信徒，常常見聞「十四羅漢」的名號，自然就會成為「素食主義」者；
「原始佛教」信徒，不見不聞「十四羅漢」的名號，於是產生以下這種錯誤的見解，
請參考：
請複習：
AD412～AD511，
「原始佛教」一派循著「法顯禪師」的回國路線，來到中國，滲透「小乘佛教」，
「法顯禪師」無意間「引狼入室」也。
「原始佛教」花費100年的時間，將小乘佛經偽造篡改成我們今天所見到的樣子。
雖然我們今天所見到的小乘佛經是「偽造版」，但也不致於全部都是偽造的。
因為「只有100年」，時間不太夠。
不像「邪教金剛乘」花費940年的時間（AD971～AD1911），
偽造篡改所有的「大乘佛經」及「中國佛教史」，時間很充分。
AD511，
地球上再無一位佛教徒認識「小乘佛教」的「十四羅漢」，
只認識「原始佛教」的「優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、鵬耆舍...」，
是故，「小乘佛教」滅盡。
請複習：
AD511，「梁武帝」的大作《斷酒肉文》現世，乃「小乘佛教滅盡前的最後一搏」。
AD520，「達磨禪師」會晤《斷酒肉文》的作者「梁武帝」，是名「祖師西來意」。
AD520，「達磨禪師」特來認證：「梁武帝」為地球上最後一位「小乘佛教」信徒。
地球上最後一位小乘佛教信徒「梁武帝」，已經成神，祂在台灣也有信徒，
台南安南「本淵寮朝興宮」所供奉的三尊主神之一，就是「梁武帝」。
22尊素食上古神、12尊素食當代神，目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
再不謙卑，一切作為，無濟於事
冷眼觀世見不空，冷血淑世道無言