2024-01-18 21:35:38疾風行

終極108尊「天王、如來、菩薩、羅漢」的名號,乃為彰顯「佛之味」!

終極108尊「天王、如來、菩薩、羅漢」的名號,乃為彰顯「佛之味」!
   
先來複習一下「佛之味」
   
(1)日能天王、火尊天王,是一組對仗。
   
(2)持國天王、增善天王,是一組對仗。
   
(3)廣目天王、多聞天王,是一組對仗。
   
(4)文殊菩薩、普賢菩薩,是一組對仗。(錯綜格)
   
(5)觀世音菩薩、得大勢菩薩,是一組對仗。
   
(6)驤象菩薩、獅吼菩薩,是一組對仗。(錯綜格)
   
(7)護法菩薩、持世菩薩,是一組對仗。
   
(8)除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩,是一組對仗。
   
(9)善思義菩薩、善談義菩薩,是一組對仗。
  
或(9)度眾菩薩、降魔菩薩,是一組對仗。
   
(10)無盡慧菩薩、不虛見菩薩,是一組對仗。
   
(11)無垢意菩薩、無著意菩薩,是一組對仗。
   
(12)智幢菩薩、網明菩薩,是一組對仗。(錯綜格)(智、明,同義)
   
(13)諦藏菩薩、空藏菩薩,是一組對仗。
   
(14)寶積菩薩、辯積菩薩是一組對仗。
  
(15)光相菩薩、雷音菩薩是一組對仗。
  
(16)大慧菩薩、大威菩薩,是一組對仗。
  
(17)華威菩薩、神華菩薩是一組對仗。(錯綜格)
  
(18)光威菩薩、光德菩薩是一組對仗。
  
(19)心平等菩薩、法自在菩薩,是一組對仗。
  
(20)能仁如來、慈尊如來,是一組對仗。(錯綜格)
  
或(20)香光如來、淨光如來,是一組對仗。
   
(21)不動心如來、無量壽如來,是一組對仗。
    
(22)寶相如來、妙音如來,是一組對仗。
   
(23)開華如來、寶幢如來,是一組對仗。
   
(24)日月光如來、妙高相如來,是一組對仗。
   
(25)遍觀如來、遍現如來,是一組對仗。(毗婆尸佛、毗舍浮佛
   
(26)火尊如來、金仁如來,是一組對仗。(式棄佛、拘那含牟尼佛
   
(27)滅累如來、光藏如來,是一組對仗。(拘留孫佛、迦葉佛(錯綜格)
   
(28)圓滿如來、熾烈如來,是一組對仗。(提沙佛、弗沙佛
  
(29)燃燈如來、多寶如來,是一組對仗。
  
(30)見義如來、成義如來,是一組對仗。(原始佛教28佛之二)
  
(31)愛作如來、智作如來,是一組對仗。(原始佛教28佛之二)
  
(32)悅心如來、悅眼如來,是一組對仗。(原始佛教28佛之二)
  
(33)善智如來、善生如來,是一組對仗。(原始佛教28佛之二)
  
(34)超見如來、華勝如來,是一組對仗。(原始佛教28佛之二)(錯綜格)
  
(35)吉祥如來、照耀如來,是一組對仗。(原始佛教28佛之二)
   
(36)滿願羅漢、如意羅漢,是一組對仗。(富樓那、阿那律)
   
(37)光藏羅漢、離欲羅漢,是一組對仗。(摩訶迦葉、須菩提)(錯綜格)
   
(38)知器羅漢、障云羅漢是一組對仗。(阿若憍陳如、羅睺羅)(錯綜格)
   
(39)採菽羅漢、麩掇羅漢是一組對仗。(目犍連、舍利弗)(錯綜格)
  
或(39)超勝羅漢、潔淨羅漢,是一組對仗。(優多羅、周那
   
(40)牛嚌羅漢、馬舐羅漢是一組對仗。(憍梵波提、頞鞞)
   
(41)飯粟羅漢、飫稑羅漢,是一組對仗。(劫賓那、周利槃馱莎伽陀
   
(42)齊鹿羅漢、麝式羅漢,是一組對仗。(賓頭盧、離婆多)(錯綜格)
    
(43)歡喜羅漢、上首羅漢是一組對仗。(阿難、優波離
   
(44)文飾羅漢、語細羅漢,是一組對仗。(迦旃延、畢陵伽婆蹉)
   
(45)達悉羅漢、善容羅漢,是一組對仗。(拘絺羅、薄拘羅)(錯綜格)
   
(46)達明羅漢、善賢羅漢是一組對仗。(拘利、跋提)
   
(47)齊四羅漢、式例羅漢是一組對仗。(迦留陀夷、婆敷)
  
(48)喜悅羅漢、威嚴羅漢是一組對仗。(難提、金毘羅)
   
(49)鹿頭羅漢、羚頭羅漢,是一組對仗。(鵬耆舍、優樓頻螺迦葉)(雙聲)
     
(50)象頭羅漢、羌頭羅漢是一組對仗。(伽耶迦葉、那提迦葉)(疊韻)
   
(51)護國羅漢、法愛羅漢是一組對仗。(賴吒和羅、曇摩留支)(錯綜格)
  
(52)無殺羅漢、普愛羅漢,是一組對仗。(央掘魔羅、毘盧遮
  
(53)紫金光羅漢、青蓮色羅漢,是一組對仗。
   
(54)日陽羅漢、喜樂羅漢,是一組對仗。(憍曇彌、孫陀羅難陀)
      
(55)如來、善逝是一組對仗。(如來十號之二)
   
(56)無上僧、無上士是一組對仗。(如來十號之二)
   
(57)明行足、天人師是一組對仗。(如來十號之二)
   
(58)世解、世尊是一組對仗。(如來十號之二)
    
(59)佛、雄是一組對仗。(如來十號之二)
   
(60)入流、無生,是一組對仗。(須陀洹、阿羅漢)
   
(61)一還、不來,是一組對仗。(斯陀含、阿那含)
   
(62)歡喜地、顯現地,是一組對仗。
   
(63)離垢地、發光地,是一組對仗。
  
(64)焰慧地、法雲地,是一組對仗。(錯綜格)
  
(65)難勝地、不動地,是一組對仗。
  
(66)遠行地、善慧地,是一組對仗。
  
(67)聲聞乘、緣覺乘是一組對仗。(聽聞八梵音聲、覺悟十二因緣)
   
(68)悅耳聲、入心聲,是一組對仗。(八梵音聲之二)
  
(69)柔軟聲、和雅聲、深遠聲,是一組對仗。(八梵音聲之三)
  
(70)不女聲、不誤聲、不竭聲,是一組對仗。(八梵音聲之三)
  
(71)一切智得無所畏、一切漏盡無所畏,是一組對仗。(如來四無所畏之二)
  
(72)說障法無所畏、說聖道無所畏,是一組對仗。(如來四無所畏之二)
  
(73)布施、愛語、利行、同事,是一組對仗。瑜伽師地論卷37、雜阿含667經)
   
(74)大圓鏡智、平等性智,是一組對仗。(如來四智之二)
  
(75)妙觀察智、成造作智是一組對仗。(如來四智之二)
  
(76)知是處非處智力、知根器勝劣智力是一組對仗。(如來十力之二)
  
(77)知三世業報智力、知四禪解脫智力是一組對仗。(如來十力之二)
  
(78)知種種解智力、知種種界智力是一組對仗。(如來十力之二)
  
(79)知天眼智力、知宿命智力是一組對仗。(如來十力之二)
   
(80)知一切道所至智力、知一切漏已盡智力
是一組對仗。(如來十力之二)
  
(81)齊依託性、遍計索性、圓轉變性是一組對仗。(法相宗三性)
   
(82)明詳如來、光明如來是一組對仗。(法華經未來佛之二)(明、詳,同義)
   
(83)閻浮金如來、栴檀香如來是一組對仗。(法華經未來佛之二)
   
(84)海慧通如來、寶華蹈如來,是一組對仗。(法華經未來佛之二)
   
(85)華光如來、法光如來是一組對仗。(法華經未來佛之二)
  
(86)縝語者、如語者是一組對仗。(金剛經如來四語之二)
  
(87)不誑語者、不異語者是一組對仗。(金剛經如來四語之二)
  
(88)身無失、口無失、意無失是一組對仗。(如來十八不共法之三)
   
(89)一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行是一組對仗。
  
(90)智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙是一組對仗。
  
(91)戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減是一組對仗。
  
(92)慈心無量、悲心無量、喜心無量、捨心無量是一組對仗。
   
(93)精進定、思惟定,是一組對仗。(四如意足之二)(錯綜格)
   
(94)欲定、心定,是一組對仗。(四如意足之二)
  
(95)名句無礙辯、義理無礙辯是一組對仗。(四無礙辯之二)
     
(96)嚴辭無礙辯、樂說無礙辯是一組對仗。(四無礙辯之二)
  
(97)五力根、七覺支、八聖華,是一組對仗。(三十二道品之第四部分)
   
(98)觀身不淨;觀受不樂;觀心無常;觀法無我,是一組對仗。(四念處)
  
(99)未生惡令不生已生惡令滅;未生善令生已生善令增長,是一組對仗。
  
(100)棄捐國王、行作沙門,是一組對仗。(無量壽經)
  
(101)井法、池法、溪法、江法,是一組對仗。(無量義經說法品
  
(102)妄言、綺語、惡口、兩舌是一組對仗。(四妄語
  
(103)七重欄楯、七重羅網、七重華樹是一組對仗。(阿彌陀經
   
(104)出廣長舌、說誠實言,是一組對仗。(阿彌陀經
  
(105)無有眾苦、但受諸樂,是一組對仗。(阿彌陀經
  
(106)青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光,是一組對仗。(阿彌陀經
  
(107)開涅槃門、扇解脫風,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(108)除世熱惱、致法清涼,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(109)布善種子、遍功德田,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(110)智慧日月、方便時節,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(111)渡生死河、置涅槃岸,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(112)分別病相、曉了藥性,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(113)船師、醫王,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(114)大船師、大醫王,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
(115)為利殺眾生、以財網諸肉,是一組對仗。楞伽阿跋多羅寶經卷4)
     
「佛之味」,在以上115組對仗中,充分彰顯。
   
何謂「佛之味」、「佛之句」、「佛之義」
   
依據「歷史常識」,大約AD900,「梵文(印度)佛教」已經滅亡,
今天大家所看到的一切「梵文佛教專有名詞」,
乃是從「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」轉譯的。
所以,「梵文佛教專有名詞」的可信度,
比「中國佛教」或「邪教金剛乘」或「原始佛教」更低!
  
以上54組、108尊「天王、如來、菩薩、羅漢」名號,
其中第(9)組「善思義菩薩、善談義菩薩」被篡改為「思益梵天、善住意天子」,
「菩薩」二字已被銷毀,可說已「面目全非」,
所以,「能仁如來」另外介紹一組「度眾菩薩、降魔菩薩」,補齊108尊。
茲將「善思義菩薩、善談義菩薩」這組,與「度眾菩薩、降魔菩薩」這組,並列。
   
大寶積經卷102,善談義菩薩會,緣起品(達摩笈多)
如是我聞。一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山內。與大比丘眾六萬二千人俱...
復有四萬二千菩薩摩訶薩。其名曰:文殊師利菩薩...觀世音菩薩。大勢至菩薩...
善思義菩薩...「度眾生菩薩」...
 
《維摩詰所說經,佛國品》:
如是我聞一時佛在毘耶離菴羅樹園與大比丘眾八千人俱菩薩三萬二千...其名曰...
光相菩薩、光嚴菩薩...寶積菩薩、辯積菩薩...「降魔菩薩」...獅吼菩薩、
雷音菩薩...驤象菩薩...
   
度眾菩薩、降魔菩薩,是一組對仗。
   
「降魔菩薩」的名號,已被篡改成「壞魔菩薩」,幸好「同義」。
我只能說,「邪教金剛乘」真是「無聊透頂」
   
「度眾菩薩」的名號,源自《金剛經,大乘正宗分》。
   
《金剛經,大乘正宗分》:
諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心:
所有一切「眾」生之類,若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;
若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅「度」之。
   
從「度眾菩薩、降魔菩薩」這組對仗可知,「眾生」與「魔」並沒有明顯的界線。
「眾生」可以是「魔」,「魔」也可以是「眾生」,兩者的分別,只在一念之間。
    
以上54組、108尊「天王、如來、菩薩、羅漢」名號,
其中第(39)組「採菽羅漢、麩掇羅漢」被篡改為「目犍連、舍利弗」,
連「梵文」名號(目犍連、舍利弗)都是假的,
「採菽羅漢」的梵文名號,其實是「沒特伽羅」,被偽造成「目犍連」。
「麩掇羅漢」的梵文名號,已徹底消失在地球上,被偽造成「舍利弗」。
所以,「能仁如來」另外介紹一組「超勝羅漢、潔淨羅漢」,補齊108尊。
茲將「採菽羅漢、麩掇羅漢」這組,與「超勝羅漢、潔淨羅漢」這組,二組並列。
    
「能仁如來」似乎對「108」這個數字,情有獨鍾。
  
優多羅,「超勝羅漢」是也。
依據《撰集百緣經卷5》記載,
其母死後墮入餓鬼道,「超勝羅漢(優多羅)」供養佛及四方僧,令母得生忉利天。
這個情節,類似《盂蘭盆經》中「採菽羅漢(沒特伽羅、目犍連)」救母的情節。
這是「能仁如來」以「超勝羅漢」取代「採菽羅漢」的原因。
   
周那,「潔淨羅漢」是也。
「麩掇羅漢(舍利弗)」出家前的弟弟,「麩掇羅漢(舍利弗)」出家後的侍者,
這是「能仁如來」以「潔淨羅漢」取代「麩掇羅漢」的原因。
   
傳說,周那 = 純陀,由於二者發音「極不相似」,故不予採納。
   
因為「採菽羅漢、麩掇羅漢」是一對,所以「超勝羅漢、潔淨羅漢」是一對。
    
來複習一下「漢人」的文字習慣「同義字並列」:
除一切障礙菩薩、除一切憂愁菩薩、
歡喜羅漢善賢羅漢、上首羅漢達明羅漢、式例羅漢
圓滿如來、熾烈如來、吉祥如來、照耀如來、
顯現地、歡喜地、
成造作智妙觀察智、平等性智大圓鏡智
齊依託性、遍計索性、圓轉變性、
明詳如來、光明如來、
戒律無減、禪定無減、智慧無減、解脫無減、知見無減、
喜悅羅漢、威嚴羅漢、日陽羅漢、喜樂羅漢、超勝羅漢、潔淨羅漢。
    
楞伽阿跋多羅寶經卷4(求那跋陀羅)》:
為利殺眾生,以財網諸肉,二俱是惡業,死墮叫呼獄。
   
為利殺眾生,以財網諸肉,是一組對仗。
   
《無量義經,德行品》偽造版:
次降甚深十二因緣,用灑無明老病死等,猛盛熾然,苦聚日光。
爾乃洪注無上大乘,潤漬眾生諸有善根,布善種子、遍功德田,
普令一切發菩提萌,智慧日月、方便時節,扶踈增長大乘事業,
令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提,常住快樂微妙真實。
無量大悲救苦眾生,
是諸眾生真善知識,是諸眾生大良福田,是諸眾生不請之師,是諸眾生安隱樂處,
救處護處大依止處,處處為眾作大導師;
能為生盲而作眼目,聾劓啞者作耳鼻舌,諸根毀缺能令具足,顛狂荒亂作大正念;
船師、大船師,運載群生,渡生死河、置涅槃岸;
醫王、大醫王,分別病相、曉了藥性,隨病授藥,令眾樂服;
調御、大調御,無諸放逸行
猶如象馬師,能調無不調,
師子勇猛威伏眾獸,難可沮壞。
   
《無量義經,德行品》還原版:
次降甚深十二因緣,用灑無明老病死等,猛盛熾然。
爾乃洪注無上大乘,潤漬眾生諸有善根,布善種子、遍功德田,
普令一切發菩提萌,智慧日月、方便時節,扶踈增長大乘事業,
令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提,常住快樂微妙真實。
無量大悲救苦眾生,
是諸眾生真善知識,是諸眾生大良福田,是諸眾生不請之師,是諸眾生安隱樂處
能為生盲而作眼目,聾劓啞者作耳鼻舌,諸根毀缺能令具足,顛狂荒亂作大正念;
船師、大船師,運載群生,渡生死河、置涅槃岸;
醫王、大醫王,分別病相、曉了藥性,隨病授藥
  
(1)為什麼要「灑日光」這就是所謂的「白痴句」。
(2)諸眾生不請之「師」...處為眾作大導「師」,這就是所謂的「詞窮廢言」。
(3)樂「處」救「處」護「處」大依止「處」...,這就是所謂的「詞窮廢言」。
(4)令眾樂服,這位偽造者竟然沒聽過「良藥苦口」,可見這位偽造者不是漢人。
(5)「調御」是「動詞」,不是「名詞」,這位偽造者竟然不知,可見不是漢人。
(6)「放逸行」、「象馬師」,這2個東西無關,這就是所謂的「無義廢言」。
(7)「師子」、「沮壞」,這2個東西無關,這就是所謂的「無義廢言」。
   
切記,「佛之味」不存在「四廢言」:詞窮廢言、重覆廢言、同義廢言、無義廢言。
   
至於「偽造動機」,自然就是「調御」這2個字囉
看來,這位偽造者,出自「原始佛教」一派。
    
「小乘佛教」的「雄」,在「原始佛教」中稱為「調御丈夫」。
  
布善種子、遍功德田,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
智慧日月、方便時節,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
渡生死河、置涅槃岸,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
分別病相、曉了藥性,是一組對仗。(無量義經德行品)
 
船師、醫王,是一組對仗。(無量義經德行品)
  
大船師、大醫王,是一組對仗。(無量義經德行品)
    
「船師、大船師」,「醫王、大醫王」,
象徵著「小乘佛教、大乘佛教」的差異,並且暗示了「大乘是佛說」。
  
「大船師」是「船師」的一部分,「大醫王」是「醫王」的一部分,
因為「意境對仗,抵銷歸零」,所以不構成「重覆廢言」。
  
來複習一下「小乘佛教」的「十四羅漢」:
採菽羅漢:選擇豆類。
麩掇羅漢:選擇麥類。
牛嚌羅漢:像牛一樣,吃素。
馬舐羅漢:像馬一樣,吃素。
飯粟羅漢:吃小米。
飫稑羅漢:吃稻米。
齊鹿羅漢:看齊鹿,吃素。
麝式羅漢:效法麝,吃素。
鹿頭羅漢:以鹿為首領,吃素。
象頭羅漢:以象為首領,吃素。
羚頭羅漢:以羚為首領,吃素。
羌頭羅漢:以羌為首領,吃素。(羌,現代科學稱為「赤麂」。)
無殺羅漢:無殺眾生,吃素。
普愛羅漢:普愛眾生,吃素。
   
「能仁如來」使用「十四羅漢」名號,提醒佛教徒,素食是「小乘佛教」重要教義。
   
「小乘佛教」信徒,常常見聞「十四羅漢」的名號,自然就會成為「素食主義」者
「原始佛教」信徒,不見不聞「十四羅漢」的名號,於是產生以下這種錯誤的見解,
請參考:
請複習
   
AD412AD511,
「原始佛教」一派循著「法顯」的回國路線,來到中國,滲透「小乘佛教」,
「法顯」無意間「引狼入室」也。
「原始佛教」花費100年的時間,將小乘佛經偽造篡改成我們今天所見到的樣子。
雖然我們今天所見到的小乘佛經是「偽造版」,但也不致於全部都是偽造的。
因為「只有100年」,時間不太夠。
不像「邪教金剛乘」花費900年的時間,偽造篡改所有的大乘佛經,時間很充分。
       
AD511,
地球上再無一位佛教徒認識「小乘佛教」的「十四羅漢」,
只認識「原始佛教」的「優樓頻羅迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、鵬耆舍...」,
是故,「小乘佛教」滅盡
請複習
   
AD520,「達摩禪師」會晤《斷酒肉文》的作者「梁武帝」,是名「祖師西來意」。
AD520,「達摩禪師」特來認證「梁武帝」為地球上最後一位「小乘佛教」信徒。
   
                                       風百旋,寶塔高吟貫九天。
   
                                               華一色,佛座密嚴窮八極。
   
                                                                                           輪雙炯,欄網煜爍絕七重。