2022-12-26 21:24:23機風行
偉特塔羅牌第13號、第14張：能仁善逝
偉特塔羅牌第13號、第14張：能仁善逝
能仁，14劃。
標題「DEATH」：德逝。（德，台語發音）
德，善也。
請參考：
所以「德逝」=「善逝」。
這張牌集合了偉特塔羅牌「5件濁惡事件」，象徵「5濁惡世」。
（1）白馬
（2）「紅色藍色組合」的2個人（小孩與死人）
（3）雙塔
（4）白馬下方的「潭及樹」
（5）左上方「彎曲」的羽毛
旗子「五葉開花」圖案，
5放射葉，象徵「5分法身」。
4層花葉，象徵「天台宗藏通別圓」、「一代聖教四分漸層」。
主角有2人，一黑色、一金色，象徵「生死即涅槃」。
藍紅死人、藍紅小孩、睡覺大人、金色仙人，
也是象徵「天台宗藏通別圓」、「一代聖教四分漸層」。
金色仙人合掌、五葉開花圖案，
象徵「神秀慧能雙偈合璧、中國禪宗五葉開花」。
神秀慧能雙偈合璧：
身是菩提樹，心如明鏡台。本來無一物，何處惹塵埃。
中國禪宗五葉開花：
神秀、慧能，共同開啟「法眼宗、慧仰宗、朝通宗、臨濟宗、雲門宗」。
「花葉圖案」及「死人、小孩、大人、金仙」，
都有「漸層」的特色，
所以，雖然佛教其他專有名詞極多，但是都「不適用」這張牌，
因為「沒有漸層」。
一代聖教四分漸層，有26個例子：
（1）天台宗 藏、通、別、圓
（2）賢首宗 小、始、終、圓
（3）洞山良價 偏、正、回、互
（4）鐵牛持定 鐵牛、雪牛、銀雪、金鞭
（5）雜阿含第296經 法住、法空、法如、法爾
（6）雜阿含第672經 慧、大慧、深慧、難勝慧
（7）雜阿含第1188經 有所恭敬，有次序，有他自在，大義滿足
（8）雜阿含第1258經 甚深明照，難見難覺，不可思量，微密決定
（9）法華經 中藥草、上藥草、小樹、大樹
（2）賢首宗 小、始、終、圓
（3）洞山良價 偏、正、回、互
（4）鐵牛持定 鐵牛、雪牛、銀雪、金鞭
（5）雜阿含第296經 法住、法空、法如、法爾
（6）雜阿含第672經 慧、大慧、深慧、難勝慧
（7）雜阿含第1188經 有所恭敬，有次序，有他自在，大義滿足
（8）雜阿含第1258經 甚深明照，難見難覺，不可思量，微密決定
（9）法華經 中藥草、上藥草、小樹、大樹
（10）法華經 解脫相、離相、滅相、究竟涅槃常樂我淨相
（11）武則天開經偈 無上法、甚深法、微妙法、真實義
（12）大般涅槃經卷10 本有、今無、本無、今有
（13）長阿含阿 ? 夷經 苦集滅、味、過、出要
（14）中阿含善人往經 生般涅槃、行般涅槃、無行般涅槃、上流般涅槃
（15）中阿含瞻波經 無欲味、覺味、息味、道味
（16）中阿含卷45心經 多聞比丘、多聞比丘明達智慧、聰明比丘、多聞聖弟子
（17）朝通宗五位君臣 正中偏、偏中正、正中來、兼中到
（18）攝大乘論引增一阿含 恭敬攝耳、住求解心、法隨法行、斷阿賴耶（執）
（19）增一阿含卷33 戒心見無猶豫行跡清淨、道清淨、知見清淨、入涅槃義
（20）入楞伽經卷3 愚癡凡夫所行禪、觀察義禪、念真如禪、諸佛如來禪
（21）心經 五蘊皆空、五蘊不異空、五蘊即是空、空中無五蘊心無罣礙
（22）楞伽阿跋多羅寶經卷3 涅槃、法界、如如、空際
（23）大方廣寶篋經卷下 苦集滅道、功德、修道、得果
（24）解深密經卷3 安立邪行清淨正行四真如、流轉真如、相真如、了別真如
（11）武則天開經偈 無上法、甚深法、微妙法、真實義
（12）大般涅槃經卷10 本有、今無、本無、今有
（13）長阿含阿 ? 夷經 苦集滅、味、過、出要
（14）中阿含善人往經 生般涅槃、行般涅槃、無行般涅槃、上流般涅槃
（15）中阿含瞻波經 無欲味、覺味、息味、道味
（16）中阿含卷45心經 多聞比丘、多聞比丘明達智慧、聰明比丘、多聞聖弟子
（17）朝通宗五位君臣 正中偏、偏中正、正中來、兼中到
（18）攝大乘論引增一阿含 恭敬攝耳、住求解心、法隨法行、斷阿賴耶（執）
（19）增一阿含卷33 戒心見無猶豫行跡清淨、道清淨、知見清淨、入涅槃義
（20）入楞伽經卷3 愚癡凡夫所行禪、觀察義禪、念真如禪、諸佛如來禪
（21）心經 五蘊皆空、五蘊不異空、五蘊即是空、空中無五蘊心無罣礙
（22）楞伽阿跋多羅寶經卷3 涅槃、法界、如如、空際
（23）大方廣寶篋經卷下 苦集滅道、功德、修道、得果
（24）解深密經卷3 安立邪行清淨正行四真如、流轉真如、相真如、了別真如
（25）聯燈會要 涅槃妙心、無相實相、微妙法門、富麗文字
（26）無量義經說法品 井、池、溪、江
「金色仙人」戴的帽子，與南宋名人「李仁遠」戴的帽子頗相似。
這位南宋名人「李仁遠」，與「能仁善逝」關係匪淺，
請參考：
南宋「李仁遠」、唐朝「慧能禪師」，組合成「能仁明行足」。
遠，象徵「遠行 ㄒㄧㄥˋ 地」菩薩。
慧，象徵「善慧地」菩薩。
遠行地、善慧地，組合成「明行足」。
2024.8.17，21:10，宜蘭外海發生5.1級地震，深度10.6，第454號顯著有感地震。
宜蘭，國家級警報大響。
能仁佛：「操機山」為「六祖慧能」卓錫之處！
能仁佛：「操機山寶林寺」是正確的！宜蘭，國家級警報大響。
17+21=38：六祖慧能，38劃（祖，9劃或10劃）
10+5+1=16：操，16劃
10+6=16：機，16劃
能仁佛：「曹溪寶林寺」是偽造的！
蘇軾《卓錫泉銘序》記載，
禪宗六祖慧能在「曹侯溪」時，曾以錫杖「卓」立於地，即有泉水汩汩湧出，
足供大眾享用，蔚為一時奇瑞。
502，南朝梁武帝天監元年，一梵僧路過「曹侯溪」時，掬水飲之，覺甘美異常，
於是告訴眾徒弟：此「山」可建梵剎，吾去後170年，將有無上法師於此弘化。
韶州牧將此事奏於朝廷請建梵剎，上准其請，賜名「寶林寺」。
505，「寶林寺」建成。
677，唐高宗儀鳳二年，「慧能禪師」卓錫「寶林寺」，命名此山為「操機山」。
請注意，梵剎「寶林寺」是建在「一座山」上，而不是建在「一條溪」上，
請注意，「曹侯溪」不等於「曹溪」、「蔡英文」不等於「蔡文」。
所以，「曹溪寶林寺」這個東西，是「邪教金剛乘」偽造的。
正確名稱為「操機山寶林寺」。
操機、曹溪，發音相似。
「邪教金剛乘」也把「幽齎禪師」偽造篡改成「幽溪」。
因為「邪教金剛乘」不是漢人，所以這位偽造者認為「齎、機、溪」三字發音相同。
明、慧、智、達、聰、覺、楚、機、俐、通、睿、領、詳，13字同義。
行、德、賢、善、聖、品、格、操、天、良、節、風、守，13字同義。
操機 = 明行足 = 佛
寶林 = 多寶
操機寶林 = 多寶佛
「能仁佛」真會把握機會幫「多寶佛」打廣告呢！呵呵呵...
那位「502梵僧」，原來就是「多寶佛」。
2022.12.24，《美麗島電子報》公布民調：
蔡英文不滿意度58％，蘇貞昌不滿意度59％。
5+8=13，象徵「偉特塔羅牌第13號」
5+9=14，象徵「偉特塔羅牌第14張」
當代神：能仁善逝，於2022.12.24正式降臨寶島台灣。
「農」委會和教育部的「班班吃石斑」計畫仍在進行中，
https://www.ettoday.net/news/20221228/2410902.htm
農，13劃。（偉特塔羅牌第13號）
農，13劃。（偉特塔羅牌第13號）
看來，當代神「能仁善逝」降臨寶島台灣的原因，也是「石斑魚」。
與另5尊上古神降臨寶島台灣的原因是相同的。
10位素食上古神、2位素食當代神，目前正熱鬧齊聚寶島台灣。
再不謙卑，一切作為，無濟於事
冷眼觀世見不空，冷血淑世道無言