2022-12-13 22:18:46機風行
偉特塔羅牌第4張、第4號：皇天、后土
偉特塔羅牌第3號、第4張：天官大帝（帝堯、姚娥皇、皇天）
偉特塔羅牌第4號、第5張：地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）
天官大帝：帝堯／姚娥皇／皇天
地官大帝：帝舜／媯后稷／后土
姚娥皇，「陶唐國」之主，外號「唐堯」。
媯后稷，「有虞國」之主，外號「虞舜」。
二人經常一起研究種植農作物的方法，日久生情，結為夫妻，
二國合併為一國，改稱「重華國」，唐堯將王位讓給虞舜。
二國的人民從此自稱「華人」或「重ㄔㄨㄥˊ華ㄏㄨㄚ民族」。
由於陶唐國是大國，有虞國是小國，
唐堯將王位讓給虞舜，違反常理，所以漢人創造了一個新名詞「禪讓」。
由於虞舜婚後冠妻姓，改稱姚后稷，從妻居，二人的後代姓姚，
這是後世「沙豬」所不能忍受的，
所以將「唐堯、虞舜、后稷」的相關故事全部銷毀，
我們今天所看到的「唐堯、虞舜、后稷」相關故事，全是偽造的，
包含《史記五帝本紀》、《史記周本紀》。
漢人也不知道何謂「華人」、「重ㄔㄨㄥˊ華ㄏㄨㄚ民族」。
久而久之，便訛傳為「中華民族」。
地官大帝：帝舜／媯后稷／后土
姚娥皇，「陶唐國」之主，外號「唐堯」。
媯后稷，「有虞國」之主，外號「虞舜」。
二人經常一起研究種植農作物的方法，日久生情，結為夫妻，
二國合併為一國，改稱「重華國」，唐堯將王位讓給虞舜。
二國的人民從此自稱「華人」或「重ㄔㄨㄥˊ華ㄏㄨㄚ民族」。
由於陶唐國是大國，有虞國是小國，
唐堯將王位讓給虞舜，違反常理，所以漢人創造了一個新名詞「禪讓」。
由於虞舜婚後冠妻姓，改稱姚后稷，從妻居，二人的後代姓姚，
這是後世「沙豬」所不能忍受的，
所以將「唐堯、虞舜、后稷」的相關故事全部銷毀，
我們今天所看到的「唐堯、虞舜、后稷」相關故事，全是偽造的，
包含《史記五帝本紀》、《史記周本紀》。
漢人也不知道何謂「華人」、「重ㄔㄨㄥˊ華ㄏㄨㄚ民族」。
久而久之，便訛傳為「中華民族」。
（中、重，台語發音極為相似。）
甲骨文的「華」字，源自「重華國」。
甲骨文的「華」字，就是1株4朵華的植物。
4朵華上下左右對稱，
第1層的2朵華，指「天玄帝黃」：帝炎姜玄天、帝黃姬軒轅。
第2層的2朵華，指「皇天后土」：帝堯姚娥皇、帝舜媯后稷。
重華國，指「第2層華所形成的國家」。
重華民族，指「2層華所形成的民族」。
甲骨文的「華」字，就是1株4朵華的植物。
4朵華上下左右對稱，
第1層的2朵華，指「天玄帝黃」：帝炎姜玄天、帝黃姬軒轅。
第2層的2朵華，指「皇天后土」：帝堯姚娥皇、帝舜媯后稷。
重華國，指「第2層華所形成的國家」。
重華民族，指「2層華所形成的民族」。
後來，「重華國」與「夏后國」發生了大洪水，
「重華國」公主：皋陶姚商君；「夏后國」皇帝：大禹姒文命，
二人合力解決了二國的洪水災難，二人也日久生情，成為情侶。
於是，虞舜將女兒「姚商君」許配給「姒文命」，並將王位讓給大禹。
二國合併為一國，改稱「華夏國」；二國的人民從此自稱「華夏民族」。
（姚商君、姚娥皇，這2個名字頗相似，表示2個人關係密切。）
「重華國」公主：皋陶姚商君；「夏后國」皇帝：大禹姒文命，
二人合力解決了二國的洪水災難，二人也日久生情，成為情侶。
於是，虞舜將女兒「姚商君」許配給「姒文命」，並將王位讓給大禹。
二國合併為一國，改稱「華夏國」；二國的人民從此自稱「華夏民族」。
（姚商君、姚娥皇，這2個名字頗相似，表示2個人關係密切。）
姚商君，也是1位女神。
屈原《九歌》中有提到這位女神，「商君」被後世有心人篡改成「湘君」。（商、湘，台語發音相似。）
但《九歌》中，這位女神的身分極為混亂（因為被動了手腳），有人認為她是虞舜。
由於重華國是大國，夏后國是小國，
虞舜將王位讓給大禹，違反常理，所以漢人創造了一個新名詞「禪讓」。
我們今天所看到的「唐堯、虞舜、后稷」相關故事，全是偽造的，
包含《史記五帝本紀》、《史記周本紀》。
漢人也不知道「華夏民族」的「華」字從何而來，
只能勉強將「華」字解釋成「華美的」。
訛傳的「中華民族」，也只能解釋成「中央又華美的民族」。
形容詞堆砌而成的名詞，嚴格說，不能稱為專有名詞。
又因為「中」這個字並沒有正面的含義，是中性詞彙，
所以漢人只好「刻意」賦予「中」這個字正面的含義。
民間傳說，三官大帝是素食者，所以供品必須全素。
請參考：
民間傳說，拜天官大帝的供品：茶3杯、麵3束、水果5種、齋菜6碗。
偉特塔羅牌第4張：天官大帝（帝堯、姚娥皇、皇天）
頭上有1層葉菜、腳前有穀類、衣服上有水果圖案、旁邊有流水。
民間傳說，「三官大帝」的地位，僅次於玉皇上帝，
所以供品也和拜玉皇上帝時差不多。
所以，偉特在祂頭上畫了12顆星星，象徵12星座。
偉特塔羅牌第4號：地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）
的「權杖」與「圓球」，與
偉特塔羅牌第4張：天官大帝（帝堯、姚娥皇、皇天）
的「腳邊枕頭圖案」與「手上圓球權杖」非常相似，
表示這2張牌有「極為密切」的關係。
偉特塔羅牌第4號：地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）
蒼白的鬍子，表示他的年紀比
偉特塔羅牌第4張：天官大帝（帝堯、姚娥皇、皇天）
還要大。
偉特塔羅牌第4號：地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）的背景山，象徵「九嶷山」。
「九嶷山」的正確位置已不可考，極可能「不是」今天我們所知道的「九嶷山」。
偉特塔羅牌第4號：地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）
椅子上出現大量的「羊」，
羊是素食動物，象徵地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）是素食者。
《論語，述而》：子在齊聞韶，三月不知肉味。
孔子一聽到「地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）」的「韶」，就吃素三個月。
可見，「韶」的歌詞，「素食主義」的感染力，極強！
類似的「素食」象徵也出現在：
偉特塔羅牌第5號、第6張：水官大帝（大禹、姒文命）
石柱上的「V」圖案與腳下的「V」圖案，也是象徵「素食」。
（vegetable：名詞植物、形容詞植物的）左手的權杖，指「丰」，草木茂盛也。ㄈㄥ
右手的手勢，指「屮」，草木初生也。ㄔㄜˋ
也都是象徵「素食」。
衣服上3個「+」，象徵「陶唐國、有虞國、夏后國」合體。
鞋子上2個「+」，象徵「重華國、夏后國」合體。
鞋子上2個「+」，象徵「重華國、夏后國」合體。
底下2個人，自然是指大禹姒文命的繼承人：「益」與「啟」。
請參考：
從甲骨文的「華」字可得知：
（1）
「帝堯姚娥皇、帝舜媯后稷」與「帝炎姜玄天、帝黃姬軒轅」之間，沒有親屬關係。
因為，4朵華彼此獨立。
（2）
「神農國、有熊國」的領土與「陶唐國、有虞國」的領土之間，有繼承關係。
因為，4朵華長在同1株植物上。
從「華夏民族」這個專有名詞可知：
「帝炎姜玄天、帝黃姬軒轅」與「大禹姒文命」之間，沒有親屬關係。
因為，華夏並列。
帝堯、帝舜、大禹，約BC2200，約距今4200年，屬上古神，為道教「三官大帝」。
三官大帝、三元大帝、三界大帝、三清大帝，皆是「同義詞」。
元始天尊為天官（天元）、靈寶天尊為地官（地元）、道德天尊為水官（水元）。
2022.12.14，凌晨0時56分，發生規模4.3地震，
是3位上古神：
偉特塔羅牌第3號：天官大帝（帝堯、姚娥皇、皇天）
偉特塔羅牌第4號：地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）
偉特塔羅牌第5號、第6張：水官大帝（大禹、姒文命）
即將降臨寶島台灣的預兆。
2022.12.14，22時32分，發生規模4.6地震，
2+2=4
3+2=5
4+6=10（夏，10劃，象徵「夏后國、華夏國」之主）
是3位上古神：
偉特塔羅牌第4張：天官大帝（帝堯、姚娥皇、皇天）
偉特塔羅牌第5張：地官大帝（帝舜、媯后稷、后土）
偉特塔羅牌第5號、第6張：水官大帝（大禹、姒文命）
即將降臨寶島台灣的預兆。
2022.12.15，12時03分，發生規模6.2地震，
僅花蓮、宜蘭2地有收到國家級警報，氣象局坦承疏失。
1：1位女皇，姚娥皇
2：2位男帝，媯后稷、姒文命
3：三官大帝
6：重ㄔㄨㄥˊ華ㄏㄨㄚ民族
2：華夏民族、華夏國
專有名詞「重ㄔㄨㄥˊ華ㄏㄨㄚ民族」，源自6個國家：
神農國、有熊國、炎黃國、陶唐國、有虞國、重華國。
專有名詞「華夏民族、華夏國」，源自2個國家：
重華國、夏后國。
寒，12劃。
偉特塔羅牌第3、4、5號，3+4+5=12。
寒流來襲，2022.12.17、2022.12.18，2天內，全台135人死亡。
「三官大帝」降臨寶島台灣，也是為了「石斑魚」。
斑，12劃。
維基百科：
古時儒家祭天，用牛、羊、豕、酒。
近代受佛教影響，認為「玉皇上帝、三官大帝」為素食者。
維基百科這段話，邏輯上無法成立。
因為儒家的「天」，無法證明是指「玉皇上帝、三官大帝」。
「玉皇上帝、三官大帝」是民間傳說，不一定與儒家有關聯。
民間傳說，「玉皇上帝」是素食者，所以供品必須全素。
請參考：
請參考：
民間傳說，「三官大帝」是素食者，所以供品必須全素。
偉特塔羅牌第3、4、5號也暗示，「三官大帝」是素食者。民間傳說，璇璣權衡大帝（黃帝姬軒轅）是素食者，
請參考：
知雨商陽女神（炎帝姜玄天）、
大潭藻礁女神（朝雲暮雨女神、瑤姬），
這2位上古神既然是祂的家人，自然也是素食者。
神獸誅鳳（死神嚼雞歿、愛神愛若鳳）、神獸玄蝠（福神殆服鵝），
也是素食者。
請參考：
偉特塔羅牌第7張、第16張的「水果及樹葉」以及
9位素食上古神正熱鬧齊聚寶島台灣。
再不謙卑，一切作為，無濟於事
冷眼觀世見不空，冷血淑世道無言