2013-03-07 14:27:52機風行
會集本之172處謬誤與瑕疵（11）
75.
會集本：
是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、
常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。
無量壽經：
無量壽佛號無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清淨光佛。
歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無稱光佛。超日月光佛。
「亦號」那麼多次幹嘛 ? 長舌男 !
會集本少了「無稱光」、「炎王光」，多了「解脫光」、「安隱光」。
不用說，這二種光又是取有問題的法賢譯，捨無量壽經。（阿彌陀經無此段）
順便一提，阿彌陀經雖沒有十二佛名，但卻有「暗示」十二這個數字哦 !
阿彌陀經（支謙）
（A）
阿彌陀佛「光明」極善。善中明好。甚快無比。絕殊無極也。
（B）
阿彌陀佛「光明」清潔無瑕穢。無缺減也。
（C）
阿彌陀佛「光明」姝好。勝於日月之明。百千億萬倍。諸佛光明中之極明也。
（D）
「光明」中之極好也。
（E）
「光明」中之極雄傑也。
（F）
「光明」中之快善也。（諸佛中之王也。）
（G）
「光明」中之極尊也。
（H）
「光明」中之最明無極也。
（I）
焰照諸無數天下。幽冥之處皆常大明。諸有人民蜎飛蠕動之類。
莫不見阿彌陀佛「光明」也。
（J）
見者莫不慈心歡喜者。世間諸有婬泆瞋怒愚癡者。見阿彌陀佛「光明」。莫不作善也。
（K）
諸在泥犁禽獸薜荔考掠勤苦之處。見阿彌陀佛「光明」至。皆休止不復治。
死後莫不得解脫憂苦者也。
（L）
阿彌陀佛「光明」。名聞八方上下無窮無極無央數諸佛國。諸天人民莫不聞知。
聞知者莫不度脫也。
看到了嗎 ? 連續出現十二個「也」，真是令人毛骨悚然的巧合。
此外，每一次的「也」，都會同時出現「光明」二字，只有一個地方例外，所以...
這六個字，又是被魔人「偽造加料」的。
看來這位「支謙」，也是龍非池中物，
用－「也加光明」－這巧妙的暗號，讓「偽造加料」之魔人，無所遁形 !
76.
無量壽經：「三垢消滅。身意柔軟。歡喜踴躍。善心生焉。」
又是漸層之美，漂亮 !
反觀，會集本：「其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。」
拙劣 !
此外無量壽經：「我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡。」
這句，阿彌陀經也有，夏蓮居卻無故刪除 !
又，無量壽經、阿爾陀經不約而同使用「巍巍殊妙」這四字，這可是難得一見的默契哦 !
77.
無量壽經：
若在三塗勤苦之處。見此光明。皆得休息。無復苦惱。壽終之後皆蒙解脫。
會集本：
若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。
會集本少的四個字，在阿彌陀經也有，夏蓮居卻無故刪除 !
78.
無量壽經：
無量壽佛。壽命長久不可稱計。假使十方世界無量眾生皆得人身。悉令成就聲聞緣覺。
都共集會禪思一心竭其智力。於百千萬劫悉共推算。計其壽命長遠劫數。
不能窮盡知其限極。聲聞菩薩天人之眾。壽命長短亦復如是。非算數譬喻所能知也。
又聲聞菩薩。其數難量不可稱說。神智洞達威力自在。能於掌中持一切世界。
佛語阿難。彼佛初會聲聞眾數不可稱計。菩薩亦然。能如大目揵連。百千萬億無量無數。
於阿僧祇那由他劫。乃至滅度。悉共計挍。不能究了多少之數。
會集本：
無量壽佛，壽命長久不可稱計。又有無數聲聞之眾，神智洞達威力自在，
能於掌中持一切世界。我弟子中大目犍連，神通第一，三千大千世界所有一切星宿眾生，
於一晝夜，悉知其數。假使十方眾生悉成緣覺，一一緣覺壽萬億歲，神通皆如大目犍連。
盡其壽命，竭其智力，悉共推算，彼佛會中聲聞之數，千萬分中不及一分。
彼佛壽量，及諸菩薩、聲聞、天人壽量亦爾，非以算計譬喻之所能知。
康僧鎧譯先說「無量壽佛及聲聞菩薩天人壽命」，再說「初會之聲聞菩薩數」，
可謂層次分明 !
而會集本的次序是，「佛壽」、「聲聞數」、「菩薩聲聞天人壽」，可謂章法混亂 !
再者，康僧鎧譯的是「初會之聲聞菩薩數」，夏蓮居卻刪除「初會」、「菩薩數」，
請問這種刪法，有任何深義嗎 ?
又推算佛壽這段，康僧鎧譯：「十方無量眾生悉令成聲聞緣覺」，
夏蓮居卻刪除了「聲聞」，
請問這種刪法，有任何深義嗎 ?
拜託，大目犍連是「聲聞」，並不是「緣覺」，夏蓮居竟連如此基本的常識也沒有呢 !
且二本真經皆是「聲聞緣覺」，夏蓮居明明是「杜撰」，根本不是會集 !
又，康僧鎧譯：「阿僧祇那由他劫」，會集本則改成：「萬億歲」，無聊透頂 !
79.
會集本：譬如大海深廣無邊，設取一毛析為百分碎如微塵。
無量壽經：譬如大海深廣無量。假使有人析一毛以為百分。
阿彌陀經無此段。
「碎如微塵」這個白癡句，會集本是取有問題的宋譯，捨無量壽經。
寶樹遍國第14
80.
會集本：
或有寶樹黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。
其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。
由這段可知，夏蓮居真是十分粗心。
仔細看，前面說「根、身、枝、梢、葉、華、果」，後面說「根、幹、枝、葉、華、果」，
其中改一字，少一字。這麼嚴重的錯誤，只有會集本才有的哦 !
而且，七寶當然是搭配寶樹七部分，再加上純一寶樹、二寶合一樹、乃至七寶合一樹，
才能組合成鳩摩羅什譯「佛說阿彌陀經」中的「七重行樹」啊 !
可見夏蓮居連阿彌陀經都沒看仔細 !
菩提道場第15
81.
無量壽經：「月光摩尼寶」，會集本「無故刪除」!
阿彌陀經無此段。
此外，「師子雲聚寶鎖」，出自偽經：「大寶積經無量壽如來會」，
會集本則改成「雲聚寶鎖」。
備註：
http://jinglu.cbeta.org/cgi-bin/jl_detail.pl?lang=&sid=zovr
這本支謙譯：「阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經」，大正藏乃是取「高麗藏」的經名，
但是依：
「開寶藏、崇寧藏、毘盧藏、趙城金藏、資福藏、磧砂藏、普寧藏、至元錄、洪武南藏、
永樂南藏、永樂北藏、嘉興藏、乾隆藏」等 13 種大藏經所載，皆是「阿彌陀經」。
茲依「少數服從多數」的普世價值，本系列「會集本之 172 處謬誤與瑕疵」各集，
正名為「阿彌陀經」。
會集本：
是故無量壽佛，亦號無量光佛，亦號無邊光佛、無礙光佛、無等光佛，亦號智慧光、
常照光、清淨光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光。
無量壽經：
無量壽佛號無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清淨光佛。
歡喜光佛。智慧光佛。不斷光佛。難思光佛。無稱光佛。超日月光佛。
「亦號」那麼多次幹嘛 ? 長舌男 !
會集本少了「無稱光」、「炎王光」，多了「解脫光」、「安隱光」。
不用說，這二種光又是取有問題的法賢譯，捨無量壽經。（阿彌陀經無此段）
順便一提，阿彌陀經雖沒有十二佛名，但卻有「暗示」十二這個數字哦 !
阿彌陀經（支謙）
（A）
阿彌陀佛「光明」極善。善中明好。甚快無比。絕殊無極也。
（B）
阿彌陀佛「光明」清潔無瑕穢。無缺減也。
（C）
阿彌陀佛「光明」姝好。勝於日月之明。百千億萬倍。諸佛光明中之極明也。
（D）
「光明」中之極好也。
（E）
「光明」中之極雄傑也。
（F）
「光明」中之快善也。（諸佛中之王也。）
（G）
「光明」中之極尊也。
（H）
「光明」中之最明無極也。
（I）
焰照諸無數天下。幽冥之處皆常大明。諸有人民蜎飛蠕動之類。
莫不見阿彌陀佛「光明」也。
（J）
見者莫不慈心歡喜者。世間諸有婬泆瞋怒愚癡者。見阿彌陀佛「光明」。莫不作善也。
（K）
諸在泥犁禽獸薜荔考掠勤苦之處。見阿彌陀佛「光明」至。皆休止不復治。
死後莫不得解脫憂苦者也。
（L）
阿彌陀佛「光明」。名聞八方上下無窮無極無央數諸佛國。諸天人民莫不聞知。
聞知者莫不度脫也。
看到了嗎 ? 連續出現十二個「也」，真是令人毛骨悚然的巧合。
此外，每一次的「也」，都會同時出現「光明」二字，只有一個地方例外，所以...
這六個字，又是被魔人「偽造加料」的。
看來這位「支謙」，也是龍非池中物，
用－「也加光明」－這巧妙的暗號，讓「偽造加料」之魔人，無所遁形 !
76.
無量壽經：「三垢消滅。身意柔軟。歡喜踴躍。善心生焉。」
又是漸層之美，漂亮 !
反觀，會集本：「其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。」
拙劣 !
此外無量壽經：「我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚不能盡。」
這句，阿彌陀經也有，夏蓮居卻無故刪除 !
又，無量壽經、阿爾陀經不約而同使用「巍巍殊妙」這四字，這可是難得一見的默契哦 !
77.
無量壽經：
若在三塗勤苦之處。見此光明。皆得休息。無復苦惱。壽終之後皆蒙解脫。
會集本：
若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，命終皆得解脫。
會集本少的四個字，在阿彌陀經也有，夏蓮居卻無故刪除 !
78.
無量壽經：
無量壽佛。壽命長久不可稱計。假使十方世界無量眾生皆得人身。悉令成就聲聞緣覺。
都共集會禪思一心竭其智力。於百千萬劫悉共推算。計其壽命長遠劫數。
不能窮盡知其限極。聲聞菩薩天人之眾。壽命長短亦復如是。非算數譬喻所能知也。
又聲聞菩薩。其數難量不可稱說。神智洞達威力自在。能於掌中持一切世界。
佛語阿難。彼佛初會聲聞眾數不可稱計。菩薩亦然。能如大目揵連。百千萬億無量無數。
於阿僧祇那由他劫。乃至滅度。悉共計挍。不能究了多少之數。
會集本：
無量壽佛，壽命長久不可稱計。又有無數聲聞之眾，神智洞達威力自在，
能於掌中持一切世界。我弟子中大目犍連，神通第一，三千大千世界所有一切星宿眾生，
於一晝夜，悉知其數。假使十方眾生悉成緣覺，一一緣覺壽萬億歲，神通皆如大目犍連。
盡其壽命，竭其智力，悉共推算，彼佛會中聲聞之數，千萬分中不及一分。
彼佛壽量，及諸菩薩、聲聞、天人壽量亦爾，非以算計譬喻之所能知。
康僧鎧譯先說「無量壽佛及聲聞菩薩天人壽命」，再說「初會之聲聞菩薩數」，
可謂層次分明 !
而會集本的次序是，「佛壽」、「聲聞數」、「菩薩聲聞天人壽」，可謂章法混亂 !
再者，康僧鎧譯的是「初會之聲聞菩薩數」，夏蓮居卻刪除「初會」、「菩薩數」，
請問這種刪法，有任何深義嗎 ?
又推算佛壽這段，康僧鎧譯：「十方無量眾生悉令成聲聞緣覺」，
夏蓮居卻刪除了「聲聞」，
請問這種刪法，有任何深義嗎 ?
拜託，大目犍連是「聲聞」，並不是「緣覺」，夏蓮居竟連如此基本的常識也沒有呢 !
且二本真經皆是「聲聞緣覺」，夏蓮居明明是「杜撰」，根本不是會集 !
又，康僧鎧譯：「阿僧祇那由他劫」，會集本則改成：「萬億歲」，無聊透頂 !
79.
會集本：譬如大海深廣無邊，設取一毛析為百分碎如微塵。
無量壽經：譬如大海深廣無量。假使有人析一毛以為百分。
阿彌陀經無此段。
「碎如微塵」這個白癡句，會集本是取有問題的宋譯，捨無量壽經。
寶樹遍國第14
80.
會集本：
或有寶樹黃金為根，白銀為身，琉璃為枝，水晶為梢，琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果。
其餘諸樹，復有七寶，互為根幹枝葉華果，種種共成。
由這段可知，夏蓮居真是十分粗心。
仔細看，前面說「根、身、枝、梢、葉、華、果」，後面說「根、幹、枝、葉、華、果」，
其中改一字，少一字。這麼嚴重的錯誤，只有會集本才有的哦 !
而且，七寶當然是搭配寶樹七部分，再加上純一寶樹、二寶合一樹、乃至七寶合一樹，
才能組合成鳩摩羅什譯「佛說阿彌陀經」中的「七重行樹」啊 !
可見夏蓮居連阿彌陀經都沒看仔細 !
菩提道場第15
81.
無量壽經：「月光摩尼寶」，會集本「無故刪除」!
阿彌陀經無此段。
此外，「師子雲聚寶鎖」，出自偽經：「大寶積經無量壽如來會」，
會集本則改成「雲聚寶鎖」。
備註：
http://jinglu.cbeta.org/cgi-bin/jl_detail.pl?lang=&sid=zovr
這本支謙譯：「阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經」，大正藏乃是取「高麗藏」的經名，
但是依：
「開寶藏、崇寧藏、毘盧藏、趙城金藏、資福藏、磧砂藏、普寧藏、至元錄、洪武南藏、
永樂南藏、永樂北藏、嘉興藏、乾隆藏」等 13 種大藏經所載，皆是「阿彌陀經」。
茲依「少數服從多數」的普世價值，本系列「會集本之 172 處謬誤與瑕疵」各集，
正名為「阿彌陀經」。