2012-08-26 20:22:09阿傑
辨識身與心——禪觀的第一個目標(轉載自「如是」)
靜靜地坐在這裡，向內觀照，能看到什麼呢？首先看到的就是這五尺之軀——身體是最明顯的，也是最不會被忽略的。然後，我們會自然地覺察到內在的感受、念頭與意志等；與身體相比，感受、念頭等屬於較為細緻的事物，心若不夠細緻敏銳，是不容易觀察到的。向內觀照，只能發現這兩大類事物：坐著的肉身與心理活動。坐著的肉體被稱為“色”，心理意識活動被稱為“名”。
在實修中，把“名”與“色”分別清楚的能力稱為“名色分別智”，這是最初的一個修行成果，藉著對實相認識的第一個階段，修行者才會進入更深入的修行。色法（身體）有形體，而名法（心理）沒有形體；色法是無知無覺的，而名法可以識知目標。色法因有形體，可以被看見，可以觸及，如《清淨道論》所說的“色有刺眼的特相”。名法沒有具體的形體，它有四種形式：受、想、行、識。
身體具有物質的屬性。受過現代教育的人容易理解，身體有重量，有體積，有色彩，它佔據空間，屬於生物的範疇。而心不是物質的，它沒有重量，沒有體積與顏色，也無任何形體，不佔據空間。在觀察名色二法之外，修行者還可以有意識地再加尋找，在身與心二者之外，是否還有其他的事物——諸如“我”等；這是禪修中一個必要的步驟。“名色分別智”的獲得有兩點重要的標誌：第一，識知“名”與“色”的個體特點，以及能夠在日常生活中時時把它們區分開來的能力；第二、明確地認識到，在身體（色法）與心理（名法）之外，不會存在其他的任何事物——宇宙無非“名法”與“色法”。
一個想法生起，它沒有形狀，也無色彩可言；我們不能說一個想法是方的或是圓的，也不能說它是紅的或是綠的。某種感覺生起，例如疼痛，它沒有形狀；某種意志生起，例如決心，它沒有形體，只是一種無形的意感。眼睛能夠看到有形體、有色彩的事物，這一類事物稱為色法；而能夠知道色法，能夠感知到形體與色彩的叫做名法。
世間的一切事物，不是色法就是名法，除了這兩大類，不會再有其他的了。就在此刻，當修行者靜靜地坐在這裡，檢視所有的事物，從身體開始，坐著的是色身，知道色身的是心，只有色法與名法（身和心）。向外觀察，遠處的山脈與近處的樹木，它們是物質的，有形體、色彩與體積等；而知道這山脈與樹木的是心。一個具有形體、色彩、重量與體積等，另一個沒有形體與色彩，而卻能識知目標。前者是色法，後者是名法。
修習的第一個目標就是認知最基礎的名、色二法，並能辨別它們二者的特性；在反复地辨別當中，修行者會看到，只有名與色，而別無其他的任何事物。而當修行者獲得了辨別名色的能力，他就證知了“名色分別智”——十 六階智的第一階智。
對於實際修行而言，辨別名與色的修習過程必須融化在具體的四種禪修方式之中。例如，如果修行者選擇修習身念住，他所觀察的目標是身（色法），為了辨別名與色，他在觀察身（色法）的同時，是否還要觀察心（名法）呢？簡單的選擇是，不必觀察名與色，只要觀察一種就可以了。對於觀身的修習者，他不斷地把握身體的物質屬性，或者觀察身體的各種姿勢；身體粗大而容易觀照，他只要觀照身體就可以了。心法比較微細，不容易觀照，身念住的修行者在修習的初期則不必觀照心法。
依照《大念住經》等經典，身念住的修習方法大致有觀察身體的四大元素，觀察身體的大小姿勢以及觀察身體的三十二個部分等。修行者選擇一種具體的方法，然後依照方法勤奮地觀照就可以了。如此不斷地觀照，身體的真相會逐漸顯現出來，當對身體的基本要素觀察到足夠清晰時，心便會自動地顯現出來。
同理，如果修行者選擇修習觀受、觀心與觀法，他也只要把握心的基本要素與基本狀態，不斷地練習就可以了。一般他不必專門抽出時間，觀察色法的物質特性。他反复地把握名法的屬性，當修習達到一定程度，身體的物質屬性就會自動地顯現出來，辨別名與色的智慧會自然生起。
也有禪修者同時選擇修習兩種方法，觀身與觀心，希望從身與心的對比當中把握二者的特點。從理論上講，這種修法是可行；但是，如果是初學者，需要考慮到剛開始修行時，同時把握這兩種的難度。同時修習二種念住，對於普通的修行者而言是有相當困難的，往往修習了很長的時間，終究無法把握色法與名法的特點。對於修行者而言，從身念住入手，集中精力觀照身體，往往比較容易達到區別名色的目的。
不論修行者的修習方法是四念住中的哪一種，區分名與色是最基礎的智慧，是修行者首先要完成的任務。如果修行者沒有區分名與色的能力，其禪修進程將無法真正展開。在證智的階段，佛陀制定的順序是“十六階智”，即修行者首先要完成“名色分別”的任務，然後進入把握因緣的階段，再後才是觀察名法或色法的無常生滅等。
如是 2008-3-30
■附錄 十六階智
1、名色分別智
2、把握因緣智
3、遍知智
4、生滅隨觀智
5、壞隨觀智
6、怖畏現起智
7、過患隨觀智
8、厭離隨觀智
9、欲解脫智
10、審察隨觀智
11、行舍智
12、隨順智
13、種姓智
14、道智
15、果智
16、思維反射智