2012-08-26 20:15:09阿傑
身念住——觀察身體的生物屬性(轉載自「如是」)
只有觀察到身心無常、苦、無我的三個特徵，才能使禪修者從煩惱中解脫出來，所以，如實知見一切行法為無常、苦、無我的智慧被稱為“觀智” ——真正的智慧。
禪修者如果要培育觀智，首先要完成“名色分別智”（見清淨）與“把握因緣智”（度疑清淨）這兩個階智的修習任務。如果上述兩個階智的任務尚未完成，而直接去觀察一切行法生滅無常的本質，那樣不是正確的修行順序。
在修行者還沒有能力辨識名法與色法的個體屬性（名色分別智），以及它們之間的互動因果關係（把握因緣智）時，修行者是不可能真正地觀察到身心的無常變化的特性。雖然有些行者會認為自己能夠觀察到身心的生起與消失，並證入了“生滅隨觀智”，但這種情形必須要建立在對身心各自特性的認知基礎上，這即是說，他必須先要證得第一階智和第二階智。
當禪修者無法辨識色法與名法的基本狀態時，修行者所觀察到的無常變化的現象，其實還是在思維的層面上進行的認知，不能算作直觀。沒有在直觀的狀態進行長期地修習，觀智就無法真正生起。
基於以上的次第原則，我們需要簡述“名色分別智”與“把握因緣智”的修習方法。下面以身念住為例，對色法與名法的認知進行一些簡單的講述。畢竟，認知色法與名法，並能區別二者，這是先期禪修所要完成的任務。
一、名色分別智
修習此智的禪修者，需要辨識色法與名法的區別。辨別它們的區別，其前提是先要認識二者的個體性質。通俗地講，色法即是物質，對於接受過現代教育的人，認識身體及一切外在的物質現象並不困難。例如桌子與椅子都是物質的，電腦也是物質的，地板與茶几是物質的，這些都是色法。身體也是物質的，裡面有骨與肉，也有血液與膽汁等，這些都是物質的，把身體與外在的桌子與椅子比較，它們都具有物質的屬性。
現代人都學過物理學與化學，容易知道物質的屬性。不論是任何物質，銅、鐵、鋁，磁場或電場，木質與布質，它們都屬於物質的範疇。那麼，對於禪修者，開始辨別物質的色法時，可以把身體與外在的這些物質現象進行對比，以此來認識身體其實只是物質。
對於一些修行者而言，要進行這樣的認知可能會有一些困難。對於外在的物質現象，我們很容易就可以認知它的物質性質；即使沒有學過物理學與化學的人，辨別物質的事物，他不會有什麼困難，因為認知物質不需要高深的知識，只要有一些基本的常識就可以了。但是，當遇到對身體要進行物質性質的分析時，主要障礙在於情感，也會受到人類對身體的認知範疇的局限。
人們很難接受身體只是物質，與外在的物質沒有區別——要接受這一真理是困難的。長期以來，人們把身體稱為“我”或“我的”，現在，要讓他對身體進行如實地認知，辨別身體的物質屬性，對於某些修行者，這可能比較難以接受。
先要辨別身體的物質屬性，這是真正禪修的第一步，在這裡，雖然可能會有內心深處的障礙，但對於希望了知佛法智慧，進而解除煩惱的人，這是必須要走過的道路。
身體是物質，這是科學的認知。但要確立這種科學的認知，需要很長的時間。在這裡，每個人可以動用自己的知識與能力儲備，對身體的物質進行認知。對這一步的修習要給予足夠的時間，用足耐心來辨別身體的物質屬性。
佛說，身體是色法，是物質，與外在的物質具有同樣的屬性。但是，我們必須自己去體悟這一科學結論；從理念上接受佛陀的這一結論，不會給我們帶來真正長久的利益。佛陀的這一結論是他自己通過科學如實的觀察之後得出的，這一結論使他成為佛陀——覺悟者。他向眾生指出了修習的方向，我們必須要自己用心去體會身體的物質屬性，自己真正地從內心了然這一科學結論，那時，我們才能從這種科學認知當中受益。
現階段的修行者，環境不清淨，各種錯誤的理念無時不在影響其心智；我們要真正地了知身體是物質，非常地困難，必須要反复地修習，長期地修習。
我處在這個階段時，大約用了一年多的時間來專門地辨別身體的物質屬性；把身體與外在的物質進行對比，也從身體的內在進行細緻地認知，確認它的物質屬性。這樣的修習很困難。必須要堅持佛法的正見，不為外在的錯誤理念所動搖，心智才能抵抗干擾，真正地安下心來，對身體的物質屬性進行細緻而深入地辨析。
我們長期而艱難地修習，就是為了認知“身體是物質”這一科學的結論。也許對現代人而言，人們會說，身體是物質的，如此簡單的道理大約人人都能明白。但是，當我們面對當下自己身體的每一個處境，是否能夠時時刻刻地知道這一點呢？
單從知識與理解的層面上看，身體是物質的，這並不難理解，但是，這只是知識層次上的了知，還不是真正的智慧——名色分別智。只有當內心明白身體的物質屬性時，真正的智慧才能生起。例如，當我們生了大病，我們是否能夠沒有任何驚慌地去就醫。如果有條件，我們可以看醫生，我們的心理是平靜的；如果沒有條件，我們無法看醫生，眼看著疾病在一天天地發展，這時，我們的心理是否依然能夠保持絕對地平靜？
人類對身體的執著非常地深徹，我們很難真正地認清身體只是物質——如同外在的物質一樣。如果我們能夠在內心深處真正確立“身體是物質”這一真理，就會如泰國的禪脩大師阿姜查面對疾病時所說：“若有條件，你可以進行治療，但結果是無須掛心的。好了就好了，沒好就沒好。”
如是 2008-3-16