這是一個什麼樣的時代呢？我的父母輩生於困頓四零年代，中年靠著勤奮雙手與天降運道，搭乘經濟雲霄飛車，賺得風生水起；媽咪長於股市萬點金色泡泡，那時全台狂飲XO開雙B穿凡賽奇，「台灣錢淹腳目」從烏托邦誇飾法成為寫實名詞，文人識士在報上疾呼暴發戶之不可取（當下家道中落餘光視之，那可恥還真有種飽到打嗝兒的腹脹幸福感）。

鄰近千禧年人們急著述說世紀末，幻想一個文明崩毀的國族寓言，豈知全球經濟無預警進入「大怒神」急降，台股垮了、那斯達夢碎，誰也沒想過末世長成這個樣子，失業、憤蹣、貧窮、絕望，開個同學會到上海還方便些。

有些價值像無法消滅難以回收的保特瓶，被人們扔在掩埋場。幾位台灣末代稻農的紀錄片「無米樂」看得人心緒動搖，腦波起伏跌盪，認同混雜不捨，心疼接續辯證反思。影片中認命知命宿命的老農夫，不就是外公外婆的模樣，他/她們汗水大珠小珠埋入田中，老老實實勞動著，農作物豐收就是生活最大的期盼。一位愛和老婆鬥嘴的老農夫可愛極了，他像是腳踩田水的民間農業研究家，又像是參透世事的蘇格拉底，隨口道來幾句「五四三」就是明明白白哲理。沒有答案的是，片中主角抱持著的價值例如誠實、認命、看天、不計較，怎麼在媽咪的時代成了需要拋甩的過時的想法？逆著社會達爾文主義規範者，得有放憚奇行、特立獨行的勇氣，孤獨地實踐著。

老農夫呵呵的牛似的笑容收服人心，媽咪的目光卻被農夫爺爺的老婆深深吸引。如果說台灣末代農夫的命運是夾心餅乾悲歌，那農婦的生活就更粗糙螫手。性別在鄉下是奢侈的話題，家務疊著農務，「做到死」是不誇張的說法，老一輩還能期待子孫承歡膝下、子媳接手勞作，這一代農婦在嫁夫隨夫不停止的勞動中，消耗了青春，苦，是說不得了。

晴兒，有時候媽咪滿懷天真樂觀，相信善意與執行力結合，終將移動抹消些微醜惡與不公義（才叫social movement 阿），細細思索，單純的善意卻是恐怖的。就像媽咪最最愛的西蒙波娃奶奶說的「如果你懂得運用，善良和邪惡提供的資源一樣多一甚至更多。美國神話並非建立在謊言，而是建構在巧妙剝削真理上…美國人的傲慢不在支配的意志，而在遂行善的意志…」，遇見了善意，停車暫借問一番，人是在自我人生大戲中自我辯證的主體，無知的良知善意，比惡魔為惡。