萊布尼茲曾經應用他強大的想像力，設想一種原則，上帝必造出一切可能世界中最好的世界，姑且不論萊氏形上學裏其他可疑的部份，單單人擇原理確實是不足以擔負全部目的因說明的重責，畢竟，我們擁有許多個可能的世界，如果沒有萊布尼茲的最好世界原理，完全可以設想一個沒有人存在並在其中觀察的世界，沒有最好世界原理的人擇原理純粹是一個偶然，我們人類偶然存在於其中．

再次，沒有神的援引，試圖將目的因和動力因連結起來，遭遇到一向存在的困難．

萊布尼茲是最早計劃要融合機械論和目的論的哲學家，單子論和前定和諧論，甚至充足理由律，都是為了這個目標而次第推演出來的．

萊布尼茲的体系是基督教傳統下的一個亞型，上帝和邏各斯合而為一，上帝秉有理性，而選擇創造一切可能世界中最好的世界，因為上帝本身就是理性，就是邏各斯，一切看似矛盾的屬性都統一在上帝之中，在前定和諧的包納下，機械論和目的論同時存在，表面上看似機械的因果關係，其實是笛卡兒主義的上帝鐘錶匠預先為每一個單子設定的，這設定出來的和諧都為著最終上帝的目的而來，所有看似偶然的事物，雖然的確不是來自理性真理，然而這事實的真理也是源自上帝而來，宇宙中間沒有不是合乎理性的事物，人智無法說明其根由的看似偶然的事實真理，其根由只能來自上帝，這就充足理由律所要說明的事情．

萊布尼茲確實觸及到一些形上學的奧祕，這一部份還是要等到形上論的時候再談．