第一講　五代的變革——李煜
　為什麼唐詩會變成宋詞
　前半生的醉生夢死
　後半生的亡國之痛
　《破陣子》
　政治上的失敗者，文化上的貢獻者
　命運的錯置
　李後主應該是最喜歡流行歌曲的一個詩人
　詞在宋代就是流行歌曲
　今天還在用「車水馬龍」
　玩，變成了他對於繁華的回憶
　唐詩的規矩被打破
　《蝶戀花》在民間一定是艷情歌曲
　從流行歌曲的角度理解
　《浪淘沙》：李後主在美學上的極品

　　獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後
　　 「獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後。」這兩句是我一直非常喜歡的，也就是我提到最能夠入畫的那種畫面， 「獨立小橋風滿袖」，它絕對可以是像宋徽宗後來拿來考畫家那樣的一個詩體。我們大概都有過這個經驗，人一定不多，在某一個傍晚，有風，然後你自己站在一個空曠的地方，你的衣服被風吹起。「獨立小橋風滿袖」，其實是一個自己存在的狀態，這個狀態是一種飽滿，也是一種孤獨。飽滿和孤獨看起來是兩個不相並存的生命狀態，可是同時存在。你大概在最大的生命喜悅的同時，一定有最大的生命感傷，因為它們是同時並存的，所以我想「獨立小橋風滿袖」是一個意象，它沒有我剛才說的喜悅或憂傷，可是我們會感覺到它其實在傳達的是雙重感情。大家可以在自己的生活裡找一下，是不是在自己的一生當中有過一個「獨立小橋風滿袖」的體驗。比如在爬山的過程當中，感覺到自己的身體被風吹滿，衣服的每一個隙縫裡面都有風，而且風在同你的身體發生對話，這個時候你好像才第一次意識到你是存在的，你作為一個生命存在的個體，既感覺到了喜悅，同時你又有感傷，因為你知道它會消逝。
　　「平林新月人歸後」，也是一個意象，一片樹林上面，有一個剛剛升起來的像眉毛一樣的彎月，一輪新月，人已經走回去了。注意是「人歸後」，因為「人歸後」以後剩下的畫面是一個空的畫面。
　　我們會發現，唐朝的畫面裡都有人，而宋朝的畫面經過五代以後，人走掉了，有一點像歐陽修講的「平蕪近處是春山，行人更在春山外」這樣一個感覺。所以你在宋以後的畫裡看不到人了，因為人遠離了。「平林新月人歸後」是把人拿掉以後看到的風景，在唐朝沒有機會看到沒有人的風景，或者不從人的角度去看的風景。從人的角度看到的風景都是征服的，不從人的角度看的風景，才是宋朝提出來的「萬物靜觀皆自得」，它使你自己以一朵花、或者一片雪片的經驗去看宇宙自然，使你自己成為大自然當中的一部分。
　　 生命從哪裡來，又到哪裡去
　　為什麼我喜歡北宋的知識分子？因為我覺得北宋的知識分子最像人了。這個說法有點奇怪，知識分子當然都是人。我的意思是說歷史上知識分子很難做自己，反而一直在文化裡被扭曲著，尤其是在政權當中，他被扭曲以後回不來。可是宋朝的知識分子可以回來做自己，可以回來做自我，而這種自我的釋放使得宋朝在文化的創造力上，產生了一種我們叫做「平淡天真」的東西。宋朝的美學最喜歡講的字是「平淡天真」，就是不要做作，也不要刻意，率性為之。