各位菩薩：阿彌陀佛！

       歡迎各位菩薩觀賞正覺同修會《佛典故事》系列的節目，今天要為各位介紹〈長壽王的本生〉。佛陀會跟比丘們講述長壽王的本生，是因為比丘們，因為一個戒律的事情，彼此產生了紛爭；而且 佛陀出面來為大家調解的時候，比丘們還是彼此僵持不下，瞋心非常的熾盛，所以 佛陀就把祂以前過去世當長壽王的本生跟當時的比丘們來講述。

       佛陀說：在久往的時候，有一個長壽王，他有一個兒子叫作長生。這個長壽王他非常的仁慈，而且王法治化，所以說他的國家非常的豐盛；可是他的鄰國，他是一個貪王，他沒有以正法治化，所以說國家非常的貧窮，這個國王叫作梵摩達。梵摩達這個貪王，就對於隔壁鄰國的豐衣足食非常的嫉妒，他就興兵要來搶奪這個國家；可是長壽王每次跟他作戰的時候都打勝，可是這個貪王一直還是不願意把他的瞋心、他的貪心去除掉，還是不斷地來挑戰。

       這個時候，長壽王他就想：「如果說他們一直來挑戰，結果我們一直跟他們戰爭的話，會傷害非常多的眾生，也使得自己的軍隊這些軍人喪生捨命，也使得對方國家的軍人喪生捨命，乃至會傷害很多無辜的人民。」所以長壽王當時就想：「爭國殺民的這件事情，他不想再做了。」可是他的臣民，他的大臣都跟長壽王說：「我們是有能力去把他們征服掉，為什麼我們不要再繼續跟他們作戰呢？」長壽王就把他的考量點，跟這些大臣們說：「這樣子我們會傷害很多的人，而且對方的國家只不過是要我們的財富而已，想要統治我們的國家而已。」所以說，他不想再因為他個人要擁有這個國家，來讓彼此雙方的人民受到傷害，因此長壽王就決定不出兵；可是大臣還是不願意去臣服另外一個國王，所以他們就私底下派兵出去作戰。

       這個時候，長壽王就覺得說這樣不是辦法，因為他想要讓彼此雙方的人民還有軍隊都不要受到損傷，可是只要他在，這些大臣們一定會效忠於他，所以他就決定跟他的兒子長生準備離開。所以他就問他的長生太子說：「我們是不是逃離這個國家讓這個紛爭來止息呢？」長生王子他就答應說：「好啊！我們就一起走吧！」

       從這個故事的這個開頭，我們就可以知道，其實佛法在看國家的領域的時候，其實菩薩不以自己擁有的國家作為範圍，因為他所看到的是一切的眾生。也就是說，如果我們用全部的人類，或者是所有眾生的眼光來看我們這個地球，就是我們所有人類的領土，我們不同的國家，在不同的自己的範圍裡面；其實如果有人想要把它擴張領土，其實他並沒有擴張所有人類的領土，因為他只是擴張他的領土，只是讓別的國家的領土縮小而已。所以，從菩薩的眼光，他對於一切眾生都是平等的眼光來看，其實領土對於所有的眾生來說，並沒有任何的增加；因為這個緣故，所以菩薩當國王的時候，也並不把自己的領域當成是自己的，他的目的是要利益一切的眾生，利益他的人民。

       所以，因為這個緣故，長壽王就帶著長生王子逃離了這個國家。然後貪王當然就來佔領了長壽王的國家，而且這個貪王還要懸賞——懸賞長壽王。如果有人能夠抓到長壽王的話，就給他黃金千兩，乃至有銀錢非常多，來懸賞長壽王。

       這個時候，長壽王就帶著長生太子，躲到山裡面去了。有一次，長壽王就在樹底下坐著，然後就有一個婆羅門從外地來，也來到這個樹下，兩個人就聊了起來。長壽王就問這個婆羅門說：「你怎麼會來這裡呢？」這婆羅門就跟長壽王說：「我因為生活過不去，聽說長壽王他非常慈悲，都會布施東西給眾生。」所以說，他聽到這樣的風聲，他就想要來向長壽王尋求布施。然後這個婆羅門就問長壽王說：「你是哪裡人呢？你是不是這個國家的人呢？」長壽王就跟他說：「是啊！我是這個國家的人啊！」婆羅門就問他說：「那你們的長壽王呢？依你所瞭解，他對於來行乞的人，他的想法如何呢？他會不會行布施啊？會不會繼續布施給我們這種想要去乞討的人呢？」這個時候，長壽王他就心中很悲傷，因為他以前富有一方之國，要行布施是沒有問題的；可是這個人現在來了，結果他的國家已經被人家佔領了，而他現在也沒有多少的財物可以布施。

       這個時候，長壽王就跟這個婆羅門說：「我其實就是長壽王，可惜我現在國家已經被奪走了，我沒有財物可以布施給你；可是有一個方法：因為這個貪王梵摩達，他有很高的賞金在懸賞我，那你就把我抓去給這個貪王，你就可以領到賞金了。」這個婆羅門聽到這件事情，就有點悲傷，他說：「不行啊！長壽王！你現在落難了，我怎麼可以趁人之危呢？」長壽王就跟他說：「其實你應該要接受我對你的布施，因為我本來的這個生命遲早就是要死亡的。如果說你跟我乞討，我不給你的話，那我的生命其實也是浪費啊！既然你要跟我乞討，那你就拿去吧！」婆羅門說：「我怎麼忍心把你殺害呢？用你的人頭去領賞。」所以婆羅門也不大願意這樣做，長壽王反而來勸這個婆羅門說，他說：「如果你現在跟我乞討，如果你現在不要的話，後面還是有人可能會來跟我乞討啊！後面的人跟我乞討，我還是會把我布施給他，所以與其是這樣子，不如你現在就儘早把我領去吧！」那婆羅門一聽也是有道理，因為菩薩這麼堅定要布施。所以說，他說：「那我要殺你的頭這件事情，我卻不願意做啊！既然這樣子，那不如你就跟我走，我們去向貪王自首就好了。」長壽王就答應了，就跟著婆羅門去貪王那邊自首；然後婆羅門就拿到一大筆賞金，就離開了。

       這個時候，貪王既然抓到長壽王，就把他在這個國境裡面繞境，讓大家知道說，他已經抓到這個長壽王了，而且準備把他燒死。這個時候，長生太子他也聽到這件事情了，他就去觀看，結果長壽王就被抓到市集裡面，就要被活活燒死。這長生太子混在人群裡面，去看著他父親，結果他父親就看到了長生太子；這個時候，長壽王就仰天而說；為什麼要仰天而說呢？就是要避免讓人家看出他的兒子在人群之中。結果他仰天說：「如果是我的兒子，就應該要聽我的勸告，不要想要報仇，因為我並不害怕死；可是如果你去報仇的話，那就違逆了我的心意，就不是我的兒子。」長生太子聽到他的父親這樣說之後，他就默默地離開了，結果長壽王就這樣被燒死了。

       後來，這個長生太子因為一個人沒辦法生活，結果他就去幫人家做工；就被一個人僱用了，然後就派他種菜，結果他種得非常好。那個大臣就說，這個人很會種菜，就問他說：「那你會不會煮東西啊？」長生太子說：「我也會煮東西。」接下來，他也煮得非常好。這個大臣就很高興，就請了國王，也就是貪王梵摩達來吃飯；梵摩達吃的時候也覺得：「哇！這個菜非常好吃，是誰做的啊？」這個大臣就說是我請到了一個人，他很會做菜。國王就把長生，這很會做菜的長生，帶到身邊去了；然後每天煮東西給他吃。後來貪王就問長生說：「那你會不會打獵啊？你會不會狩獵呢？」長生太子也跟他說：「我會啊！」所以這個時候，貪王就很依賴這個長生，就讓他煮東西，而且也陪他去狩獵；後來長生太子就贏得了貪王的信任。

       有一次，他們就一起去狩獵，然後經過很久之後，他們迷路了；經過三天，那是長生太子故意讓他迷路的。因為很疲乏了，很累了，所以這個貪王就跟長生太子說：「我太累了！我要休息了，你的腳能不能讓我靠一下，讓我休息。」長生太子說：「好啊！」所以貪王就躺在長生太子的腳上睡著了。

       這個時候，長生太子說：「我的機會來了，我正好可以報仇！」所以他拿起刀就要殺這個貪王；可是當他要殺的時候，就想到他父親的交代——不能報仇，所以他就因為孝順的關係，他又把劍放回去了。這貪王醒過來說：「我剛剛夢到長壽王的兒子說要殺我欸！所以我害怕地醒過來了。」長生太子就跟他說：「沒有啦！這個是山裡面的一些鬼神來捉弄你而已，你放心，我在這裡可以保護你，你就好好睡吧！」所以貪王又睡了。

       接下來，長生太子又準備想要殺他。因為這是難得的機會，他終於有這個機會，怎能放棄呢？所以他又想要拔劍，想要殺他，殺這個貪王；可是他又想到父親在死前再三交代，禁止他報仇，所以說他又拿起劍之後，他又把它放回去。這個時候，貪王又醒過來說：「我又夢到長生太子要殺我欸！」長生太子就跟他說：「沒有這樣的事情，那是山神在捉弄你，你就繼續休息吧！」

       那第三次呢，長生太子又想要報仇；可是前後思想之後，他還是覺得還是算了，因為他還是要遵守他的父親長壽王的交代，因為他的父親對他非常的好，所以他最後還是放棄了。這個貪王又醒過來說：「我剛剛夢到長壽王的兒子長生說原諒我了，不殺我了。那到底是怎麼一回事啊？」這個長生太子就跟他說：「國王！其實我就是長壽王的兒子——長生太子。我是想要報仇，所以我想方設法來親近你；可是我為了遵守我父親臨終交代我，不可以報仇的這個交代，所以我決定放棄報仇，可是我心中還是充滿著仇恨。那這樣子，我雖然現在不殺你，可是我害怕我心中的這種恨意會持續不斷地出生；那這樣好了，國王！你就把我殺掉，把我心中的恨意永遠把它消除掉。」

       這個時候，貪王終於瞭解到說：「哦！原來長壽王他是這麼仁慈，而且他的兒子也是這麼仁慈。」所以當時的貪王他就非常的感動，然後就說：「好！那我瞭解了，我們就一起出這個森林吧！」結果他們離開了森林就召見了大臣，然後他就問座中的大臣說：「你們認識我身邊這個人嗎？」有人說：「我不認識啊！」有的人真的不認識，可是有的人是認識長生太子啊！可是聽到貪王在問，他們因為以前受到長生太子的照顧，他們要假裝說不認識，以免長生太子被殺。這個時候，貪王他就說：「我身邊這個人其實就是長壽王的兒子——長生太子。只是因為我原來要被他殺掉了，可是他並沒有殺我；因為他們的仁慈，所以說他們饒了我一命。所以我現在決定要把國家還給這個長生太子，而且我要跟長生太子結為兄弟，以後他就是我們的兄弟之邦；如果有誰要來侵犯他，我梵摩達也要跟他共同地去抵抗。」因為這樣子，所以貪王還把他的女兒嫁給了長生太子，所以兩個國家最後結成兄弟之邦。

       佛陀說：「各位知道當時的長壽王是誰嗎？其實當時的長壽王就是我啊！」然後祂就說：「那你們知道當時的長生太子是誰嗎？」大家說：「不知道啊！」佛陀說：「其實當時的長生太子就是阿難。那你們知道那個梵摩達是誰嗎？其實他就是提婆達多。只是提婆達多跟我有生生世世的怨恨，所以他不能解開啊！可是提婆達多跟阿難其實他們沒有這個怨恨，所以提婆達多—這個梵摩達就願意跟阿難—跟這長生太子和好，共同成為兄弟之邦。」所以因為這樣子，佛陀就把這個〈長壽王的本生故事〉跟比丘們說明了。

       那這個故事，在說其實佛法所看的是一個眾生的平等，而且主張人與人之間不應該有任何的怨恨；因為心中有了怨恨之後，很難消除，乃至因為生生世世重新遭遇的時候又彼此怨恨。所以每個人都應該要把心中的怨恨去除掉，彼此和樂相處。乃至這樣的事情，可以從自己的身邊一直擴大、擴大到一個家庭，乃至一個家庭跟另外一個家庭，一個家族跟另外一個家族，乃至一個國家跟另外一個國家，也都應該要彼此和樂相處，不應該產生紛爭而彼此殺害。因為戰爭彼此殺害的結果，其實彼此都是受害的；因為戰爭沒有真正的勝利者，所以說戰爭是有害於一切眾生的。所以說這個故事就告訴了我們：佛教它是個和平主義者，也就是對於一切眾生都要行平等的布施，而且也跟一切眾生和樂相處。

       好，那今天因為時間的關係，我們就簡單介紹這個故事。謝謝各位收看！

       阿彌陀佛！