當大乘法中開悟明心所得底人無我已經具足修證時，才能夠在發起十無盡願以後，進入初地的入地心中，那時是有能力斷盡思惑而取無餘涅槃的，只是留惑潤生而不入涅槃罷了。至於二乘法底人無我，就是讓你親自現前觀察色陰非我、色陰虛妄、非常住法，受想行陰亦復如是；最後一個識陰能見聞覺知，也是緣生法，因緣所生，緣散則壞，所以五蘊的一一蘊，十八界的每一界都是虛妄法、都是可滅法。這就是二乘法所證的人無我，二乘的見道是這樣證人無我的；二乘的修道則是進而斷除我執，把五個下分結、五個上分結全都斷除了，成為阿羅漢，不能成為菩薩。

（節錄自平實導師著《金剛經宗通》第四輯，正智出版社有限公司（台北），2012年12月初版二刷）