如來藏既是二乘菩提成就涅槃的根本因，若是否定了如來藏識的存在，二乘菩提必然無法避免落入斷滅空中，無法避免與斷見外道合流。由此緣故，否定如來藏識的二乘菩提修學者，必然要回頭重新建立識陰中的某一識為常住法，或是建立意識中的某一微細部分為常住法，重新落入我見之中，以免成為斷滅空，於是他們對於二乘菩提的見道功德，就永遠都無法親證了，不免常住於凡夫我見之中。再由以上的說明，也證明如來藏識是大乘法義的根本因。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁85-86。）
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