若是沒有入胎識如來藏心的入胎出生名色，就不會有蘊處界及其心所法的緣生緣滅可以被緣覺所觀行，便不可能成就因緣觀的觀行，便無緣覺法的成就以及出離三界生死苦的修行成功，世間就永遠都不可能有辟支佛的出現與入涅槃了，所以如來藏入胎識也是緣覺法的根本因。十因緣觀之中，之所以會說明十支因緣只能推到名色為止，再推究名色之所從來的時候，就知道是有入胎識的存在了！而一切法都要由名色來出生，名色卻是要由入胎識如來藏來出生。
（節錄自平實導師著《楞嚴經講記》第一輯，正智出版社有限公司（台北），2009年12月初版二刷，頁82-83）
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