良藥苦口
忠言逆耳
但現在的我們
習慣彼此用糖果餵食
我們喜歡品嚐甜美

明哲保身=泥菩薩過江自身難保=自掃門前雪不管他人瓦上霜　
仗義直言=莽夫之勇=多管閒事　

我們的良心是否坦然到昭然若揭?
我們的靈魂是否清透到光明磊落?
我們的言行是否合一到無愧於心?

還是說：
算了
隨便了
言多必失
自求多福

太多太多的疑問
在腦海裡、心裡
浮起來
沉下去
浮起來
又沉下去
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子貢問孔子：『鄉人皆好之，何如﹖』
曰：『未可也。』『
鄉人皆惡之，何如﹖』孔子曰﹕『未可也。』
不如鄉人之善者善之，其不善者惡之。」（子路二四）。
意思是：如果一個人，全鄉的人都說他好，都喜愛他，怎麼樣﹖
孔子說﹕這個人未見得是個真正的善人。
如果一鄉的人都厭惡他，怎麼樣呢﹖孔子也說﹕他未必是個壞人。
那麼，他是個怎樣的人呢﹖
孔子接著說﹕「他跟不上好人喜歡，惡人憎惡的人。」
所以，在孔子的心目中，人不可以是個四面威風八面玲瓏人人說「好」的人。
他應該是個善者喜歡，惡者厭惡的人。

衛靈公篇有同樣的思想：「眾惡之，必察焉﹔眾好之，必察焉」。
我們給的解釋是﹕大家都厭惡的﹙人地事物﹚，一定要審察是非，因為善惡都會有正反兩種迎拒，人人都厭惡的，一定有它的原因﹔反過來，人人都喜歡的也一定有問題，所以也要察清楚。

人人說好的人，孔子給他叫做鄉愿。陽貨十三孔子說﹕「鄉愿，德之賊也﹗」﹙鄉愿就是人人說好的那種人，孔子說他是道德的盜賊﹚。

孟子也記載了 同樣的話。孔子曰﹕「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉愿乎！鄉愿，德之賊也。」﹙盡心下﹚。
鄉愿都包括那些特徵呢？
盡心下萬章的疑問解答了這個問題。
「萬章曰：『何如？斯可謂之鄉愿矣？』
曰﹕『何為踽踽涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣。』
閹然媚於世也者，是鄉愿也。」
﹙萬章問：如何才算是鄉愿？孟子答：從他批評別人的事上就可看出他是不是鄉愿。
他譏笑不隨和的清潔自守，有所為有所不為的狷人，說他們何必孤孤零零冷冷清清地生活，人既然生在世上，就要作這世上的﹙俗﹚人，只要人說聲好就可以了，何必落落寡合呢？然後孟子作結論說，鄉愿做事遮遮掩掩，專想討好世人﹚。