孔子說:[七十而隨心所欲不逾矩],這才算是情與理融和的境界,以孔子那樣的聖人,到七十歲才能做到,可見其難能可貴,要使理智常清醒,不讓情感與慾望恣意妄為,若不能冷靜是整個性格修養上的欠缺,使人心境不夠沖和豁達,頭腦不夠清醒,風度不夠鎮定安詳,而人是有生物的動物,不能無感情,人為萬物之靈,不能無理智.
      所謂冷靜的客觀的態度就是丟開從[我]這一副著色的望眼鏡裡看世界,要讓[我]跳到圈子以外,不當作世界裡有[我]而去看世界,一個人不能無[我],無[我]便是無主見,無人格,世間事務最不容易知道的是你自己,因為要知道你自己,你必須能丟開[我]去看[我].
      你本是一個凡人,你卻容易把自己看成一個英雄,你的某一個念頭,某一句話,某一種行為,本是錯誤的,因為是你自己所想的,說的,做的,你的主觀成見,總是使你自信它是對的,冷靜並不如莊子所說:[形如槁木,心如死灰],而是像他所說的(游魚從容自樂).禪家最好做冷靜的工夫,他們的勝境卻不在坐禪而是禪機,寄寓於平時細微的事物中,往往被粗心浮動的人們忽略,冷靜的人才能靜觀,才能發現萬物皆自得.
     青少年處理情感和理智,必要腳踏實地,如果沒有強韌的意志力和徹底的覺悟,在天真浪漫的頭腦裏,那危險性是不容忽視的,這事實和問題是值得鄭重考慮,一不留神便陷入,許多中年人和老年人的厄運.
第一部懸一個很高的理想,要改造社會.
第二部是發現理想和事實的衝突而消沈.
第三部便是理想消滅意志,向事實投降 .
      隨前一輩的人覆轍走,啟不暗淡無光,無疑追求徬徨和墮落;道德經曰:勇於敢殺,勇於不敢則活,又曰;我有三寶持而保之,一曰[慈]二曰[儉]三曰[不敢為天下先],一是慈祥的愛心,二是節儉純樸,三是不敢自高自傲,處於冷靜的思考是保命的條件 .
     現今教育人格培養,以[生命教育]取而代之,確實能隨時代之急速,阻止了青少年,鬥狠的缺失值得稱許;但無關於對國家社會做事的熱忱,青少年要有改革的勇氣,國家將才有興旺的一天.

     現今,年輕人為國家的主人翁,為國家做事,吾道修非老人也!